1、社会主义新道德建设范文 在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族珍贵的精神财富。中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的，它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和开展.把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来，从而创造人类更高的精神文明，已经成为中国社会主义道德开展的客观要求，在当今社会主义市场经济的历史条件下，强调弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。 一、什么是中华民族的优秀传统道德 中华民族的传统道德是一个历史性的概念，它是相对近代道
2、德、现代道德、当代道德而言的.它是中国古代儒、道、释（佛）伦理思想体系的综合和概括，而以儒家道德思想体系为主的民族道德的总和。中华民族的优秀传统道德是其被今人批判继承的精华局部，它的内容非常丰富。 （一）以爱国主义为核心的政治道德 中华民族优秀传统道德强调整体精神，提倡关心社傻民生，为社会、为民族、为国家而献身。这是中华民族凝聚力和向心力的结品。 第一，把为社会、为民族、为国家作为一种道德义务.颜元以“富天下，强天下，安天下为已任;顾宪成“风声，雨声，读书声，声声人耳;家事，国事，天下事，事事关心;戚继光“封侯非我意，但愿海波平，“一年三百六十日，多是横戈马上行;顾炎武高倡“天下兴亡，匹夫有责
3、他们把爱民族、爱国家的道德情感，升华为一种道德意志，并在实践中忠实地履行为国家、为民族、为社会的道德义务。 第二，提倡“国而忘家，公而忘私的道德境界，屈原仁下求索，虽九死其未悔;霍去病“匈奴未灭，何以家为;诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已;岳飞“精忠报国;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这些充分表达了他们“先公后私，“尽忠报国的崇高道德境界。 第三，奉行“杀身成仁，“舍生取义的道德情操。苏武“杖汉节牧羊;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青;袁崇焕“欲知肺腑同生死，何用安危问去留;夏完淳“英雄生死路，却似壮游时;张煌言“赢得孤军同硕果，也留正气在乾坤;郑成功“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离“
4、二这些表达了他们为国家和民族利益，身陷逆境，不辱大节的高尚道德情操。 （二）以仁爱宽容为核心的社会道德 儒家伦理思想的创始人孔子提倡“仁、“礼，并把“仁作为自己伦理道德思想的核心这种社会伦理道德对后世影响极其深远以仁爱宽容为核心的社会道德思想包括： 第一，提倡“仁者爱人的人本主义思想。在中国历史上，孔子第一个把“人和“仁联系，并把“仁解释为“爱人。“仁者爱人，这是一种早期的人本主义的思想。 第二，倡导“爱人要以互爱为前提，认为只有从“爱人出发，才能到达“人恒爱之，彼此相爱和谐.因此，在人与人的关系中，应该“和为贵;“已所不欲，勿施于人;“克已复礼为仁，这是一种维护良好人际关系的社会公德. 第三
5、，提倡“厚德载物的团结宽容精神。周易中说。“地势坤，君子以厚德载物.意思是说作为正人君子，应该效法大地的胸怀，以宽厚之德包容万物.就是讲团结，有宽容宽厚精神，强调“推已及人和人际和谐，从而形成一种社会凝聚力. （三）以“五教原那么为核心的人伦道德 从尚书中最早提出“五教，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝开始，到孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信，标准了封建社会中最根本的人伦关系.中华民族传统道德对人伦道德关系的根本耍求是： 第一，在家庭人伦关系中，主张以“孝为一切道德的根本.孝经中提出“夫孝，德之本也，教之所由生也。认为这是所有道德“教化的出发点.先秦儒家认为，“孝就是
6、“善事父母，就是要以“孝来报答父母养育之恩，孔子认为，对父母不但要“养，而且要“敬.他说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。，禽兽尚知“反哺，人如果对父母不敬不养，那不是犬马不如吗。对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气偷色，承顺父母之心. 第二、在社会人伦关系中、强调“忠、“信二字，儒家道德观念中的“忠君和“爱国是统一的，并认为“忠是“孝的延仲，即把家庭伦理道德引仲到国家.“忠国孝亲，赤子之情，此乃“人之大伦.因此，国民应该谨奉“忠孝之道，做忠君爱国，孝事双亲的忠臣孝子，儒家认为，“信也是“孝的延仲，是把家庭人伦关系引仲到社会人际关系当中去.儒家提倡“仁、义，礼、智
7、、信，把“信作为“五德之一。孔子认为，做人立世，信诚至上，他非常形象地比喻：“人而无信，就象车子缺少轮子样，没法在社会上从事各项活动.因此他主张“言必信，行必果。在处理与他人关系时，要做到老实无欺，讲究信用，遵守承诺.在社会日常生活中，交友重信，一诺千金.在社会政治生活中，取信于民，为政之本。在社会经济生活中，信用诚笃，经商之德.古人从生活实践体会到，经商只有“以义为利，以义求利，“诚笃不欺，“人有义声，社会信誉良好，才能事业兴旺. 第三，主张“孝、“忠为相互承诺的道德义务.在家庭人伦关系中，儒家提倡“父子有亲、“父慈子孝，把“抚养子女和“孝顺父母联系起来;在社会伦理关系中，儒家主张“君使臣以
8、礼，臣事君以忠，“求忠臣于孝子之门;“朋友信之主要靠“志同道和，感情相依，品行互砒。易经上讲：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰.这里的“臭，通“嗅，即味道.这句话的意思是，与人同心同行，彼此互相帮助，就能克服一切艰难险阻，这种友情，散发着兰花般的芬芳.真正的朋友，就应该是这种患难与共的“莫逆之交、“金兰之好.这里不仅讲了处理家庭关系、君臣关系、朋友关系的伦理道德准那么，也讲了用人交友的选择标准. 必须指出，传统道德并非都是“优秀，“优秀者乃其巾精华成分.传统道德其中有许多糟粕.如汉代董仲舒宣扬的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的所谓“三纲;宋、明理学家二程、朱熹、王阳明等人宣扬的“君叫臣
9、死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡的愚忠愚孝;以及儒家宣扬的“三从四德，“忠贞节烈，“父为子隐，子为父隐，“为尊者讳，“不孝有三，无后为大，“父母在，不远游“.这些观点多带有迁腐、保守、荒唐、迷信及反人性的东西。因此，我们对传统道德必须采取扬善弃恶的态度，取其精华，弃其糟粕。 二、传统道德对道德修养的根本要求 中华民族优秀传统道德不仅内容丰富，成为我们民族的珍贵的精神遗产，而且对如何加强道德修养也提出了许多启迪后人的东西，也是可贵的精神瑰宝. （一）重视修养践履强调知行统一 重视加强道德修养，在树立起崇高的道德理想、信念的同时，把道德认识和道德行为统一起来，是中华民族传统道德对人们的道德修养
10、的最根本的要求.它包括： 第一，强调“知行相资以为用.荀子认为，“知明而行无过矣。就是说，取得正确的认识，用它指导实际行动，人们就可以不犯或少犯错误.朱熹认为，“义理不明，如何践履。，就是说，道德行为如果没有崇高的道德理想和信念的指导和制约，就会迷失方向。因此他主张：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。王夫之提出“知行相资以为用的命题，他说：“知行相资以为用。惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。认为知与行既有区别又有联系.有区别，指各有其独特的成效和作用;有联系，指知行相互作用，相互资补.知行二者的区别是互相作用、资补的原因和条件。 第二，强调“为仁由己的道德主体精神.孔子提倡“修
11、己、“克己;孟子讲“养性、“养身、“良知、“良能，曾子要求“日三省吾身。他们认为，只要人人能够“修己“养性，凭借道德觉悟和人的“良心来“自律行为，就可以创造良好的社会道德环境.道德的社会作用，就能充分发挥出来. 第三，强调“知过必改，“见贤思齐的精神，儒学大师们认为：“君子之过也，如日月之蚀也.过也，人皆见之;更也，人皆仰之.意思是说，人非圣贤，孰能无过。好人有过错，就象自然界发生日蚀和月蚀一样，人们都看得非常清楚，是掩盖不了的;但是知过必改，就会受到人们的敬仰和爱戴.儒家还提倡“见贤思齐，见不贤而内自省.以“贤者为师，以贤者为人生楷模，靠典范的示范标准自身的行为;而对不道德的人和事，必须引以
12、为戒，从善弃恶.只要人人都能做到这些，“人皆可以为尧舜，社会风气就会不断改善。 （二）追求道德境界向往理想人格 传统道德强调追求崇高的精神境界，向往高尚的理想人格.人，应该是道德境界高尚的人.应该是有益于社会、民族和国家的人.它包括： 第一，强调“以身殉道，“以道殉身的思想品格。孟子说：“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道。意思是说，在社会风气良好的太平盛世，应该有为建设更高水平的精神文明而献身;在吏治腐败，世风日下，道德滑坡，以至天下大乱，“礼崩乐坏的世道里，就应该为重塑道而做出自我牺牲，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平而执着地追求. 第二，提倡“穷不失义，达不离道的
13、精神境界。孟子主张“尊德乐义.要求人们“穷不失义，达不离道。“得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷那么独善其身，达那么兼善天下。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.这段话的大意是，人在穷困潦倒的时候，不能道德沦丧;人在富贵的时候，不能为富不仁。人在春风得意的时候，应该为官一任，造福一方;人在宦海失意的时候，应该身处逆境，洁身自好，们心无愧。人的道德追求不能因贫富、荣辱、喜忧而发生动摇和变异. 第三，提倡“君子务实，“自强不息的务实进取精神。国语中说：“华而不实，耻也。王符认为“大人不华，君子务实。他们都是反对浮华，主张求实的.要求人们为追求理想的道德境界而“自强不息，“刚健有为，“乐而忘忧
14、，积极进取，努力塑造自己的理想人格. 传统道德对人们道德修养提出的根本要求，虽然反映的是封建社会地主阶级政治家和知识分子的道德观念，是为了维护封建统治效劳的，其中不乏唯心主义的东西，但是，其中许多积极的东西，对我国当前的社会主义精神文明建设必将发挥重要的作用。 在建设有中国特色的社会主义的今天，党中央屡次提出，要向全国各族人民，特别是青少年一代，加强中华民族优秀传统道德的宣传和教育。我们要全面理解加强中华民族优秀传统道德宣传和教育的重要意义，并巨把这项宣传教育工作落到实处，大力弘扬中华民族优良道德，从而加强社会主义市场经济条件下的社会主义新道德建设。 （一）弘扬中华民族优秀传统道德的重要意义
15、在改革开放和社会主义市场经济条件下，大力弘扬中华民族的优秀传统道德，对于社会主义市场经济、民主政治、精神文明三位一体的社会主义现代化建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义. 第一，弘扬中华民族优秀传统道德，与建设有中国特色的社会主义有着密切的内在联系。在建设有中国特色的社会主义过程中，如何处理好本民族伦理道德传统同当代人特别是青少年价值观念形成、确立和开展的关系问题，或者说，是新生的文化主体如何对待和承袭本民族伦理道德传统的态度和方式问题，这个问题在我国当代社会现实生活中，显得非常突出。我们说，有中国特色的社会主义是一个科学的概念，它本身就是个别和一般、内容和形式的统一，它强调必须坚持社会主义的根本原那么.表达社会主义的共同性质、方向和道路，但又必须反映中国历史开展的特殊性，具有中国化、民族化的特色，凝结着中国人民的独特创造，使中国的社会主义不仅在形式丘而日在内容仁都有自己的特殊规定性，不同于其他国家的社会主义。很显然，这种社会主义本身就包含着新的人格塑造的价值，