ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:4 ,大小:18.18KB ,
资源ID:1649461      下载积分:8 积分
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付 微信扫码支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.wnwk.com/docdown/1649461.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(2023年韩非子管理思想.docx)为本站会员(sc****y)主动上传,蜗牛文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知蜗牛文库(发送邮件至admin@wnwk.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

2023年韩非子管理思想.docx

1、韩非子管理思想 班级:2023会专五姓名:韩觉锐学号:20230322522 韩非子是先秦法家思想的集大成者,他的思想不仅继承和开展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想,而且也广泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等学派的精神成果。兼容并蓄,深入的思考和清晰的表达,铸造了韩非子管理(治世) 思想的独到价值。 一、韩非子的管理思想概述 和所有的法家思想家一样,韩非子也是旗帜鲜明地把富国强兵作为国家管理的直接目标。为了实现这一目标,韩非子提出了 如下管理原那么和手段: 首先,构建权责明晰的层级关系。韩非子认为,君主的责任就是选好官员,并以赏罚加以督察,而不是事必躬亲,事事亲力亲

2、为,即“因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。(韩非子定法。以下引文,未注明出处,皆出韩非子)因此,韩非子明确提出“明主治吏不治民,认为“圣人不亲细民,明主不躬小事。这才是当好君主的策略。在此根底上,政府的管理应当进一步做到“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。有智慧的最高管理者,只要掌控住包括权力枢纽在内的原那么性的东西,那么自然会使下级各部门围绕根本原那么与要求开展工作。上级把握原那么,下级处理事务,一切都由此而井然有序。从长远的角度来讲,只有这样才能建立“超五帝,侔三王的伟业。 第二,依靠法治。法治的思想是包括韩非子在内的所有法家的核心思想。按照韩非子的

3、理解,法是管理国家的根本手段,即“法者,王之本也。国君如果能够依赖法术治国,那么国家富强,反之,国君如果放弃法治,那么国家的管理必定会陷于混乱:“抱法处势那么治,背法去势那么乱,不仅普通君主如此,即便古来圣王,其在管理上取得的成功,归根到底也是因为依靠法治。因此,中常之主,只要遵守法制管理国家,就可以维护国家的安定:“释法术而心治,尧不能正一国使中主守法术,那么万不失矣。 第三,执法必须强势。执法是推行法治的关键,因此,必须强力而彻底。一方面,必须毫不留情、坚决果断地打击那些违背法令、胡作非为的豪强和权贵,即“法不阿贵,绳不屈挠刑过不避大臣;另一方面,官员在执法时要有强直的品格,即“能法之士,

4、必强毅而劲直,不劲直不能矫奸,“奉法者强那么国强, 奉法者弱那么国弱。 第四,厚赏重罚。韩非子认为,君主推行法治,所依赖的根本手段或工具就是赏罚,他称之为“二柄。因此,“赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;厚赏有意外之喜,因此能真正有效地起到劝善的作用;而严刑重罚就好似是让人面对一块烧红的金子一样,即便充满欲念,但也不敢伸手去拿。在此根底上,韩非子还提出了“重轻罪策略,即通过加重对轻罪的处分,而防止百姓犯轻罪。轻者不至,重者不来。这便是韩非子所谓“重刑止奸,“以刑去刑的思维。 二、韩非子管理思想的价值 韩非子管理思想的大致轮廓略如上述。从今天的角度来看,韩非子管理思想仍然有很高的借

5、鉴价值。 第一,韩非子所提出的一些具体的管理技巧和管理艺术,仍有现实的借鉴价值。例如他关于循名责实、信赏必罚、善用刑赏二柄的主张,和现代管理的精神就十分相近;他的术治思想所表达的领导艺术,也值得领导者学习体会。 第二,韩非子的一些寓言和比比皆是的格言,也有极高的管理提示价值,有助于管理者整合各种相关的管理思想和管理技巧,进而提高管理水平和效能。例如守株待兔、郑人买履、买椟还珠、狗恶酒酸、画鬼容易画马难、滥竽充数、自相矛盾等等。 第三,韩非子是中国思想史上最早比较系统地论述人性恶的思想家,虽然其思想难免偏颇,但是,他对人的逐利本性的观察和论述,应该说,是深刻而犀利的,颇能发人深省。2022多年后

6、,欧洲的傅立叶才有了类似的论述,这让人不能不感佩韩非子 智性之高。 第四,最重要的是韩非子的思维方式带给我们的启示。其一,韩非子的整个行文和论述,表达出目标明确,而整个思维又紧扣目标的清晰脉络。也许正是因此,我们在读韩非子时,才一方面有犀利痛快之感,另一方面又有明显的偏狭的缺陷感。但不管怎样,韩非子所展示的恰恰是追求事功者最典型的思维方式,对于今天的管理者而言,这是值得认真借鉴的。其二,重赏重罚、以刑去刑的思路。法家重赏重罚的主张和他们在变法实践过程中的严刑峻法使得法家留下了刻薄寡恩的历史形象,但事实上,法家的以刑去刑使得多数人成了守法的良民。其三,韩非子在系统论述人的逐利本性的根底上,为管理确立了一个真正具有可操作性的根本目标,这便是让每个人都成为不做坏事的守法之人,而不是像儒家倡导的那样,让每个人成为有道德的好人。应当说,儒家的目标是一个理想化色彩极浓、管理难以完成的设想,而法家的目标那么是现实的、管理可以完成的任务。在管理思维方面,儒法是完全不同的,但却是可以互补的。汉代以后,阳儒阴法的策略便成为一种主流的统治策略,标志着古代管理思想的真正成 熟。 总之,韩非子的思想是一座常读常新、取用不尽的管理精神宝库,值得我们不断学习和珍惜。 第4页 共4页

copyright@ 2008-2023 wnwk.com网站版权所有

经营许可证编号:浙ICP备2024059924号-2