1、2023年继承优秀传统文化构建和谐社会 我们正在构建的和谐社会，既要有人类社会抱负的共性，也应当有中华民族的特性。只有把构建和谐社会建立在中国历史文化和中国详细国情的根底之上，才不至于使和谐社会失去坚实的根底。正是在这个意义上，我们应当充分开掘中国传统文化的精华，为构建社会主义和谐社会供给思想文化资源。 首先，要从熟悉上高度重视中国历史文化对当今构建和谐社会的意义。不管人们对和谐社会的涵义和标准做怎样的理解，从历史文化角度看，和谐社会概念既承接了中国传统文化的合理内涵，又给予了新的时代意义。我国有着悠久的历史，在几千年的社会进展过程中，形成了独具特色的文化传统、价值观念、行为标准。今日的中国是
2、历史中国的进展，在着力构建社会主义和谐社会时，我们不能无视中国的历史文化传统，而是应当把构建和谐社会建立在中国历史文化的根底之上。只有这样，才能使和谐社会构建有历史的和文化的根基，才能彰显和谐社会的中国特色。 其次，要从中国的历史文化方面去理解和谐社会的内涵。关于什么是和谐社会，人们多从现代的角度进行阐释。但是，我们应当糊涂地熟悉到，既然是在中国历史文化根底上构建和谐社会，那么从传统文化方面熟悉和谐社会的内涵就是一个必不行少的视角。“和是中国传统文化的核心概念，也是和谐社会重要的文化内涵。作为传统哲学范畴的中庸，其完整意义包括中、和两个方面。“中表示实行正确的方法，“和反映到达抱负的目的。?中
3、庸?说：“致中和，天地位焉，万物育焉。所谓“执中致和，就是通过正确方法，实现美妙抱负，到达事物进展的最正确境界。故此，和谐社会应当是社会的各种要素相互协调，社会结构合理，社会运行有序，社会中的各种事物具有良好的生长和进展环境的社会。“和的本义是风调雨顺。?说文解字?中“和也写作“咊，从口禾声，从口表示入口的食物或发自口中的声音。禾声，那么反映它来源于农作物之禾。只有风调雨顺，禾苗才能健壮成长并喜获丰收，所以殷周时期有大量向天帝卜禾的记录。从今来看，“和也就是顺。和谐社会应当是人各得其所，地各得其用，物各得其流的社会。?说文解字?段玉裁注又说，由于“和字流行，从而使得“盉、“龢二字皆废，这说明在
4、上古时期，“和也写作“盉、“龢。五味调和曰“盉，五音调和曰“龢。“和用调味器“盉与乐器“龢作为象征，说明“和的状态不仅要让人感受口味好生理上的欢乐，还要动听精神上的愉悦。因此，和谐社会不仅仅在于它的物质意义，更在于它的精神意义，不仅要物质丰富，更要让每个社会成员之间相互认同和接纳，身心开心。孔子的同学有假设说：“礼之用，和为贵。从有假设的话来看，以“和为原那么的人际关系在尊尊、长长和男女有别的前提下，融入了亲亲意识，在身份和等级不能完全消退的状况下，不同身份、不同等级的人之间，用亲情、友情、温情连接着。所以从伦理的角度看，和谐社会又应当是一种布满仁爱，处处洋溢着温情、和蔼和相互关心的社会。虽然
5、古代的“和没有反对等级和差异，也没有希望消灭不公平，反而在肯定意义上确定了等级和差异的合理性。但孔子又说“君子和而不同，用“和与“同相对立，否认了单一排他所造成的进展机能萎缩。所以“和又有反对肯定同一，反对简洁听从，主见思想文化上的多元化的意义。因此，和谐社会应当是一个思想活泼，包涵万芳，多种文化共存的社会。 其三，要重视中国古代思想家对建立抱负社会提出的很多精辟的论述和设想。在中国历史上，曾有多种社会和谐的设想，如儒家的“天下为公理论、“大同之世理论，道家的“小国寡民和“至德之世理论等等。他们从不同侧面，为今日建设社会主义和谐社会供给了可供借鉴的思想资源。社会和谐问题说究竟是人与人的关系问题
6、，而人际关系问题正是中国传统文化着力要解决的，因而中国传统文化中这局部内容的现代价值值得深化开掘。在儒家的和谐社会观念里，人是社会生活的主体，更是社会和谐的主体，离开了人的交往关系，社会和谐就无从谈起。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的。重视道德教化、纲常名教是中国传统文化的重要特征，强调道德自觉与追求抱负人格是中国传统文化的根本属性，而孔子的仁礼学说，孟子的性善主见，那么是中国传统文化的规律起点。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；能近取譬，可谓仁之方也?论语雍也?；“己所不欲，勿施于人?论语颜渊?，这些修身立德的金玉良言明显具有其普遍长期的价值和意义。 人与自然的关系是社会和谐的另一
7、个重要问题。道家人与自然的和谐思想为和谐社会供给了抱负的生存空间。老子把“小国寡民作为他的和谐社会抱负，庄子所设想的和谐社会里，有“至德之世、“建德之国、“至治之世等等。在老、庄这些抱负的和谐社会之中，人的文化本性同样被充分地解构，剩下的只有人的自然本性。人生以回归自然为主要目的，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。这样，在道家看来，和谐社会是人与自然的统一，是人对自然的服从，并把自我意识看作是不和谐的根源，是自我意识造就了自身与自然的对立。这种取消自我意识与物融为一体的和谐，并非是真正意义上的和谐。但道家的和谐观为我们建设和谐社会必需处理好人与自然的关系供给了思想借鉴。
8、其四，我们还应看到，在中国几千年的漫长岁月里，长治久安的太平盛世虽不乏其例，周期性的社会动乱和农夫起义也屡见不鲜。社会不和谐及社会动乱的缘由何在？我们既要从正面弘扬中国传统文化的精华为构建和谐社会效劳，还要仔细地从反面探讨中国历史上社会消失不和谐的缘由。在中国传统文化中，古代思想家的很多“盛世危言及他们对社会不和谐状况及其缘由的指陈和披露，也为我们供给了深刻的理论参照和历史教训。在这个意义上讲，要构建现代和谐社会，对此进行总结和讨论也很有必要。总之，开掘和弘扬中国传统文化的精华，探究中国历史上社会不和谐的缘由，对我们今日构建现代和谐社会具有重要意义。当然构建和谐社会是一个简单的系统工程，这个工程胜利与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如总书记在阐述“和谐社会的特征时所强调的，我们今日着力构建的和谐社会首先是要实现“民主法治、公正正义，这明显极具政治眼光和政治才智。 5