1、教育到底为什么学记读后感|学记读后感3000字学记作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术，确立了儒家学说在中国历史上的统治地位，学记作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的中国教育。特别是学记中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。中国土生土长的儒家有着十分浓厚的“入世思想，从孔夫起，儒士对虚无缥缈的怪力乱神采取回避的态度，所谓“不语怪力乱神，倡导修齐治平，经世致用。这种思想表达在教育上就是在学记中强调教育的社会作用，认为“建国君民，教学为先，“君如欲化
2、民成俗，其必由学乎，认为教育的目的就是通过九年的教育教学活动，使受教育者到达“大成-到达“大成与否就看能不能“化民成俗，让“近者说服而远者怀之。因此，中国的教育活动带有十分强烈的世俗功利。特别是隋唐以后，学得满腹经纶，售予帝王人家，成了中国士的人生目标。“达那么兼济天下，穷那么独善其身，前一句是知识分魂牵梦萦的追求，后一句是穷愁潦倒时的自我抚慰。纵使旷达如李白、苏东坡辈，受了深厚的老庄出世思想影响，也是以蹭足金銮殿为人生第一殊荣。但学记把教育看作为是直接为社会政治效劳，有着一定的积极意义。中国知识分把从政作为自己人生的最高目标。从垂髫发蒙时开始，就按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、
3、平天下的八条，一步一步、一年一年苦熬苦修，上焉者立志“致君尧舜上，追求“青史留名还是值得称道的。知识分把出仕佐助君主治国平天下作为实现自身价值的途径。不管怎样，这一切，有助于统一知识分的思想，从而有助于统一全体人民的思想，有助于把统治阶级的意志上升到社会的主导地位。中国的封建社会能够苟言残喘2000年，中国文明2000年间能薪火不断，成为四大文明古国之一，中华传统道德传承2000多年，中华民族历经磨难而没有分崩离析，应该说封建教育制度功不可没。不过只是把教育的作用局限在直接为社会政治效劳是十分片面的。立足过去，是教育天生的一大特点；面向未来，教育却很难做到。教育总是比拟保守的。特别是儒家，素有
4、“述而不作、“信而好古的传统，总喜欢“白发老章句，因循守旧，缺乏创新意识。特别是从安史之乱后的中唐开始，中国的封建社会已经日益成为一个烂熟的桃，把教育的作用局限在直接为社会政治效劳，往往就是为当前的社会政治效劳，而不是为社会政治的开展效劳，其消极意义就愈来愈突出。教育应该有两大功能，一个是为社会政治效劳，另一个是为人身的开展效劳。这两者之间，在现代社会，后者应该更重要，应该是通过教育培养出个性和谐开展的社会成员。通过所培养的社会成员来效劳于社会的政治、经济、文化等。战国时期，士在诸侯争雄的社会格局中，可以自觉地选择自己的“主，可以念叨着择主而事。知识分可以独立研究，可以保有自己比拟独立的人格，
5、首先考虑的是创造新的学说，而不用考虑迎合某一特定的统治者，-反正统治者或大或小，多着呢-总是能找到买主的。这时，人的开展和为政治效劳是比拟统一的。因此，春秋战国时期有百家争鸣。而秦汉以后，为政治效劳就变味了，变成了为皇帝一人效劳，知识分往往放弃了自身开展的需求片面的去迎合社会政治的需求。由于中国封建社会教育把教育的作用定位于直接为社会政治效劳，客观上制约了中国封建社会科学技术的开展。大学中虽然把“格物定为教育的开始，但是此“格物绝对不是清朝末年“废科举，兴学堂中所设的学科“格物。大学的“格物并不研究自然界的日月星辰，花草虫鱼，“格物的对象是社会生活中的人事关系，自然和人的“天人感应，后来有一幅
6、对联高度概括了封建教育的“格物内容：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。儒家所想格的“物，无非是研习祖宗传下来的一些典籍，揣摩当今圣上的旨意，把人生的乐趣定格为“金榜题名时，并不把独立探索大自然的奥秘作为人生自我实现的途径。这应该是中国2000年的封建社会中只有零星技术创造，缺乏纯理性的系统的科学研究的原因之一，这也是中国封建社会中，自然科学相对落后的原因。孔夫不是骂想学“稼圃的樊迟为“小人吗？教育过程中只“格社会关系的“物，只强调教育为社会政治效劳，把教育视为社会政治的附庸，无视教育最主要的功能是促进人的全面开展。社会政治上一有风吹草动，教育上就是波浪滔天，教育成了社会的风向标。任何一次社会变
7、革，教育都受到冲击，受到破坏。这样，一方面使中国知识分、中国人民关心政治，关心人生，“天下兴亡，匹夫有责；另一方面是中国知识分的个性普遍受到压抑，因循守旧多，标新立异少，唯上唯书多，这已经深入到国民思想的深处，影响着中国社会的开展。我们现在读学记，不仅要肯定其积极意义，更要认识其局限性。夸耀祖宗是中国人的嗜好，我们已经夸耀了2000年。我们现在要提倡“为中华崛起而读书，肯定教育必须为社会效劳。但是，人的个性受到压抑，人人以关心政治为务的是绝对不能提倡的。教育为社会政治效劳并不一定就是把每一个社会成员培养成政治舞台上的“生、末、净、丑、旦，每一个削尖脑袋往政治上钻，只能说明这个社会的政治已经有问题了。教育首要目标是为社会培养具有个性和谐开展的社会成员，特别是在知识经济到来的21世纪，我们搞素质教育更要倡导教育要张扬个性，开展个性。