1、廉政心得体会之钱当取之有道 君子爱财，取之有道 主持人。有道是钱不是万能的，但是没钱可是万万不能的。追求财富是人之常情，您看现在人见面以后相互祝福，你好，好久不见，久仰久仰，多了，来跟您说恭喜发财，希望您财源广进，财运亨通，处处都是个财。说到财富，其实自古以来人人都在追求，有的人甚至把这种追求财富的愿望就写在自己的大门上，谁家大门要写“财字呢。告诉您，远的不说，近的就说咱们今天的主角-孔子，他们家门上的对联就表示出对发大财的一种愿望。今天我们就要和江南大学文学院的教授姚淦铭教授一起来谈论孔子的财富理念。教授，你好。 姚淦铭。今波你好。 主持人。孔子家门上写着“发财，我也是听人说的，可是跑过去一
2、看，就看见这么一对对联，叫做“与国咸休安富尊荣公府弟下联是“同天并老文章道德圣人家，再找来找去，没看到发财两个字，怎么就说人家发财贴到大门口了呢。 嘉宾。今天我们过年了，“福要倒着写，叫福到了。 主持人。难道他是把“财字倒着写，叫财到了，然后我们认不出来了。 嘉宾。他不只是财到了，而且是永远不到头。我们看这个上联，不知道的人，还以为写了个错别字。 主持人。财富的“富上面少一点，这不是错别字吗。 嘉宾。这个对联是纪昀写的，就是孔圣人家的后代，他得到的富永远富不到头。 主持人。没头，没有那个点。 嘉宾。下面那个还不得了。 主持人。还有一个错字，就是文章的“章字，它那底下一竖把那“日字贯穿了，这叫文
3、章道德通天贯日。 嘉宾。没人再比得上我了，天下第一了。 主持人。真的是把祝愿都写在门上了。那么这对联不是孔子写的，怎么就把发财的愿望就扣在了孔子的头上。 嘉宾。这个都是孔子的后代，孔子的后代会违背了孔子的愿望吗。 主持人。那就是孔子的愿望。 嘉宾。孔子本来就是这个愿望。 主持人。也想发财。过去一说起来读书人，那都是一心做学问，视金钱为粪土，更何况孔子是圣人啊，他怎么也谈钱，他也贪财，是不是俗了点。 嘉宾。孔子讲“富与贵是人之所欲也，就是富和贵，是人所想要得到的，叫“可欲，就是可以的欲望，相反贫与贱，贫就是没有财富，贱就是地位低，人所恶也，人人都厌恶。 主持人。所以这是一个本性，没有人说我不要富
4、贵，我就要穷，我就要低贱，我就要低人一等，就要比别人生活得差，没有这样的人。 嘉宾。这样推下来，孔子也想发财，也想富贵。 主持人。孔子有没有告诉我们，怎么样去发财。 嘉宾。论语述而篇当中，孔子讲了这么一段话，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。他讲了，富和贵如果可以求的话，那么我虽然拿个鞭子，去干低贱的活，我也愿意去。 主持人。不要我能有钱，就是让我干那种拿着皮鞭子的事我也愿意。您等等，拿着皮鞭子要干什么事。抽谁啊。 嘉宾。那么古时候有两种人用皮鞭子，一个在市场上维持秩序，第二种拿皮鞭子什么人呢。给天子诸侯看门的，拿着皮鞭子，走开，走开吆喝着。 主持人。这也是有点让人看不起
5、。 嘉宾。看不起，但是如果看这种活能够得到富的话孔子我愿意。 主持人。这么低的条件他也愿意接受，就是说如果这样能富，我把什么架子都要放开，没事。 嘉宾。但是他转过来了，你想可以想，你真正要拿到手，不见得。 主持人。外表上看起来他似乎上要是有钱我什么都干，但实际上他恰恰是说明，财富似乎是很难求到的。 嘉宾。如果真的这么容易，那么社会上全部是大富豪了，为什么你是富豪我不是富豪呢，我也想，叫求，但是求而不得。他外表是说我，其实是一种普众的心理，孔子反过来教导，这种心里要不得。怎么把这个欲望进行引导。如果你求不到的话，你不要灰心丧气。 主持人。要干嘛呢。 嘉宾。你去干你自己喜欢的事情。 主持人。“如不
6、可求，从吾所好。这让我想起来，前些年下海热潮，结果是一些人成为大富翁，一些人成了小富翁，一些人结果挺惨的，不光没挣着钱，可能把本都赔了，他们老是想起这样一句话，这句话也在论语当中出现过的，叫做“死生有命，富贵在天。难道这谁赚钱，谁成富翁，谁成功谁失败，这都是老天安排好的吗。 嘉宾。就是人有时候是做不了主的，有一半在天，一半在命。他不是迷信吗。不是，这个天和命是客观条件的综合，你自己把握不了，所以往往心里上想得很美，今年我赚个几万，明天几十万，后年几百万，对不起想是想，可求得到吗。不见得。 主持人。这个财富越大，实际上越难求，所需要的条件越复杂。 嘉宾。孔子赶快转向，干我所爱好的东西，搞电视的搞
7、电视，我教书的教书，不要老想着挣大钱，多聪明，面对着财富，其实孔子交给我们几个，第一，你到不了这个地步，你不要去强求，第二个“不呢，不要红眼，第三个不要梦想了。 主持人。今天我有五毛钱，明天四个亿的工程一上马，我就全有了。其实现在我们翻过头来理解孔子这句，看似好象自贬身份的这样一句话，实际上这里面微妙无穷，当你求财求不到的时候，那你要明白这里面的道理是什么，于是在这种情况下你赶快转弯。孔子也告诉我们，“君子爱财，取之有道，如果说付出劳动，获得相应的报酬，这个是无可厚非的。但是现在往往社会现象当中存在很多不太正常的交换，比方说权和钱的交换等等这些，孔子也当过官，当官的很多人他们都会碰到收礼和送礼
8、的这个问题，孔子有没有给他送礼。他自己有没有收过礼。 嘉宾。孔子照样收礼，而且收大礼，收重礼。而且对人家不收礼，他还要批评。 主持人。那孔子收过什么样的大礼。 嘉宾。今波，我送你辆汽车给你，是不是大礼。 主持人。这礼太重了，受不起。 嘉宾。孔子就接受了人家的车子。 主持人。这想不到，谁送他的。 嘉宾。孔子也有个心愿，他要去见见老子，从山东要跑到洛阳，那个时候叫洛邑，很远，那么走路又不方便。 主持人。那就得有车。 嘉宾。他就把这个要求提出来了。 主持人。跟谁提了。 嘉宾。南宫敬叔。南宫敬叔就反映到鲁国的国君那里，鲁国的国君，我要支持他这个行动。 主持人。友情赞助，那他怎么就那么理所当然，就收下来
9、呢。给人家又能有什么回报呢。 嘉宾。第一点有了这个车，我到外面活动就方便了。 主持人。就是我会把天朝当中最先进的文化给您带回来。 嘉宾。更重要的，我有了这个车以后，我去传播我的道更方便了，把我的学术推广出去了，对你国君不是很有好处吗，国家安定了。 主持人。我教化民众，我帮助你鲁国国君实行统治。 嘉宾。所以他在天平上一称量，拿，把这个车就拿下来了。 主持人。这么看来的话，这辆车收的还是有道理的。您看放到现在咱们来看，同样有些领导干部，有人送了他一辆车，回头检察院找他来了，他也像孔子一样说，送车不是为了我更方便工作吗，更方便出行吗，加速速度，节省时间，提高效率，是不是可以这样说。 嘉宾。如果孔子处
10、在他的位置，你送一辆车他就要考虑，你今天送我一辆车，是不是因为我做了一个组织部长，意思是要给你升级，第二是不是我海关上有关系，我可以让你批条，那么孔子如果考虑这些问题，他会要这个车吗。他绝不会要这个车。因为君子取之有道，就是你送我这个东西的背后有内容。 主持人。到底想干什么。 嘉宾。我拿你这辆车，要有我的道，符合这个道，不合道，我不会拿你的。第二要合义，取之不义我也不要，还有一个，他在适当的时机是会回报的。 主持人。同样，收下一辆车这结果完全不同。 嘉宾。所以孔子有句话，在论语述而篇当中说，不义而富且贵，于我如浮云。 主持人。对我来说就像浮云一样的。 嘉宾。浮云一般，你给我最好的宝马、奔驰，不
11、义的我不要。今天拿了以后，明天就进去了，不就是浮云吗。 主持人。一股大风来了就走了。其实在这方面，孔子的一位学生做的很好，曾子，他当时在鲁国很穷，穿着又破又旧的衣服在田里面耕地，鲁国的国君就非常赏识他，就准备把一块地方送给他，做他的封地，好嘛，一块地皮给你了，你可以去开发了，你可以去搞房地产了，发财的时机。可是这曾子也不知道怎么回事，硬是坚决地把它推辞掉了，您说他为什么要推辞掉呢。 嘉宾。曾子接受孔子的教育很深，我们现在有句话“拿人的手软，吃人的嘴短，他就想了，往往如果我拿了他的东西，他的眼光可能就不一样了，不是一个平等的地位来看你，所以他宁可不要。 主持人。要了我还得看你的脸色行事。 嘉宾。
12、就把一个世人的，一个知识分子的气节保持住了。 主持人。无功不受禄，如果说这块地是给孔子的，那么孔子会不会收。 嘉宾。孔子跟齐景公的关系开始是很好的，因为齐景公觉得孔子这个人很有学问，如果作为他手下一个谋士的话，那肯定齐国会很兴旺，所以有一次，齐景公就对孔子说，我把一块地封给你，那么孔子是接受还是不接受呢。但是孔子想了想以后，最后没接受。 主持人。那孔子不要的理由是什么。 嘉宾。他说“吾闻君子当功受赏，就是面对这个功绩，我才接受人家给我的赏赐。 主持人。就是有功受禄，无功不受禄的意思。 嘉宾。我是讲了一些很有建设性的意见的话，是对齐国国君讲了，他也听进去了，那么应该是有功啊。 主持人。咨询参谋那
13、收费也是可以的。 嘉宾。那么孔子接下来讲的一句话就很深刻，我讲是讲了，但是他没有行动，没有行动就是没有成功，没有成功就是没有这个“功，没有这个“功我就不受这个赏。 主持人。计策我献了，不是说我献完了，你就该给我什么，给我什么，给我咨询参谋费，而是要看你是不是去实施了。 嘉宾。所以如果孔子他要收人家的礼，大礼、重礼他是深思熟虑的，有的收，有的就不收了。 主持人。我们过去曾经讲过，孔子教学生也是要收学费的，十条干肉，束修，后来他的学生当中，各自都有很多有长进的人，在这里面，也有有钱的，就是子贡，子贡非常有钱，子贡怎么会那么的有钱呢。 嘉宾。子贡是第一大儒商，他做商人以后他就贩卖。 主持人。所谓叫“
14、进出口贸易。 嘉宾。他能够吃准行情，所以孔子很佩服他，他说我手下有两个学生，一个是穷得要命。 主持人。那应该就是颜回了。 嘉宾。一口白饭，一口白水，一个富得要命，子贡。为什么一个人这么富，一个人这么穷，他说他也搞不清楚。论语当中有这么一句评价，他说“回也其遮乎，屡空，赐不受命，而贷殖焉，亿那么屡中。他说颜回这个人很用功，学问道德都很好，但是屡空，就是老是在贫苦当中。他说子祀这个人呢，不受命，不听从命运的安排，但是他去搞生意，他是屡屡给他猜中行情，所以他来玩儿股票的话，股票高手。 主持人。这个子贡好象在孔子那里读的是工商管理硕士，mba，然后又成功转型为一个贸易投资方面的高手，很有意思。 嘉宾。他可能把孔子观察时局、事态变化，政治事态的变化就嫁接过来，运用过来，运用到他的经济分析上去，所以他成功了。 主持人。两个同样很优秀的人，命运就不同。咱们看到他的生活里面，不仅有仁、义、礼、智、信，也有油、盐、酱、醋、茶，他和我们一样，关系着发财致富奔小康，孔子爱财，但是取财有道，这其中足见他的世事洞明，人情练达。 第10页 共10页