1、2023年入党乐观份子党课学习体会 我们不能自由的选择历史，但我们可以从历史中自由的选择学习的典范。太多的人像威逼和利诱屈服了，太少人有坚贞不屈的士气。只有信仰才能给人这样的士气。 鲁道夫沙泽曼 之所以选择信仰作为这三个月来党课学习最终的总结内容，是由于在我看来，作为人的存在个体，失去了信仰和随之而来的目标与责任，既是外在包裹得再秀丽、精致，也只不过是依据失去灵魂的空壳，行尸走肉伴有党在繁华的时间。 信仰的开端源自于远古时期的神话，是早期人类的世界观。试想在莽莽时期，被洪水猛兽、天灾环绕的脆弱人类，为了生存，为了躲避死亡的威逼，他们试着为自己查找一份精神的寄予，一种心灵的依靠，一缕前行的动力。
2、信仰伴随着图腾、神话和早期宗教开头走入了人类的世界。甫一开头，信仰就在人类的思想世界中占据了一席之地。 接下来的几千年里，作为人类社会进展的标志之一，宗教信仰裹挟着人们的奇特愿望和对未知恐惊直接的“合理解释渐渐建立和进展。毫无疑问，在科学尚未得到充分进展，物理定律尚湮没于时间长河的一角时，此时的信仰纯粹只是神学意义上的，在今日看来，甚至是可笑的、稚嫩的，但它带来的精神力量，赐予人们面对未知事物的士气、探究、挑战人生的权力对于人类文明的进展，同样功不行没。假设起初没有了信仰，现在万物的灵长、宇宙的精华是否照旧会像他百万年前的铜元兄弟，依靠生物本能繁衍生息？这绝不会是危言耸听。 随着时间的消逝，类
3、似于将信仰认为是赋有神圣灵性的人类对上帝通过耶稣基督而作的历史启示的回应诸如此类的定义早已不符时展的需要，在科技取代神明，达尔文战胜创世说的年月里，拨开重重叠叠数千年来对信仰的伪饰，他仅只是说明白人的内在态度和一份坚信。何种态度，哪分坚信？因人而异，也正是本文意义所在。 世界上有两种人，一种人总是乐观的，确定的，奴隶的利用自己身边的一切，做着些什么，姑且先不管他做的，用社会道德、法律看是否正确；另一种人恰恰相反，仿佛失去了心灵的傀儡般，机械的重复着生老病死的生理过程，却茫然不知自己生命的意义何在。 区分这二者的，简而概之信仰。 这就是信仰的摩里。一个失去了信仰的人，犹如失去了动力的跑车，车的性
4、能再好，没有加速的源泉，它又如何畅快的奔驰？ 有了信仰，诚然，亦未必就是好的。比方就有那么一种人将金钱作为人生信条，将权力奉为至上目标，如此人生也在这般强势的信仰支撑下似风风火火的镶嵌，却不知沿路上了多少人，流了几多血。如此信仰，不要也罢！ 始终都很惊异，最初的前行者如何慧眼识珠，从西方哲人那瀚假设繁星的才智与思想的宝库中攫取了马克思这盏明灯，并从今坚决不移地走下去，信任他确定能带来黎明的曙光？ 幸甚至哉！几十年漫漫征途走过，我们惊喜地觉察，当时这一选择却极有预见性，也成功的经受了时间的考验，且越来越有与五千年光芒绚烂的中华文明相融合的趋势。 但在当代，这种信仰再次不行避开的面临信誉危机。互联
5、网、电视、无线电通讯技术的进展，让越来越多的人有了放眼看天下的力量，但同时，信息沟通便利的背后，很多黑暗又错综简洁的网络交织成一个迷人的陷阱，引人迷失。于是我们苦痛地觉察，有的人在外界的冲击下，原先那份淡定超然的信仰荡然无存，失去了灵魂归属的他们，疯狂的噬咬着日渐残缺的躯体，诅咒着社会、制度、曾经的信念，却不明白自己就按他的正是空虚孤寂身体的心灵；自己视为落伍、害人的东西，正支撑着国家、民族的再次崛起！ 很庆幸，作为一名大二的同学，处在人生最辉煌时期的起点上，有一份传承不息的力量，有一股分散着人全部生命与激情的宏大精神，在指引着我，向着人生的意义前进。 已很欣慰，这样一份让人忠贞不移的信仰并非某些人口中不堪的舶来品，它的内在于中华精神是相通的，或许马克思自己都不曾想到，他的才智结晶与千年前渭水河边的思考者何其相像，从时间上看，甚至更像是传承与进展，中国人遗漏的宏大财宝几经辗转，必将在他自己的后人手中发扬光大！ 信仰，不再是佛教、基督们吸引信徒的玄妙字眼，它已经真正内化成人类文明进展的一局部，我们有理由信任： 信仰确定一切！ 每个人，每一位拥有完全自主思维力量的人类个体，摆在他们面前的是同样一道问题： 你，找到自己的信仰了吗？ 万幸，吾已明白于胸。 4