1、中国的风俗适应篇一：中国传统节日及风俗适应大全中国传统节日及风俗适应大全1、元旦春节亦称元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。在农历的正月初一日。因其日为岁之元第一天、时季之元、月之元，故又称“三元。相传自尧、舜时，已为节日。古时，岁首时间不同，夏朝岁首与今一样，商朝在农历十二月，周朝改在农历十一月，秦及汉初在农历十月。汉武帝太初元年采纳“太初历，以孟春正月为岁首，此后沿用二千多年，元旦乃成为汉族人民一年中最严重的节日。这一天标志着新的一年及春季的开场。自称秦起，朝廷于此日有朝贺之礼，群臣朝见皇帝，称觞祝寿，称为“贺正，皇帝受贺，那么有赐宴作乐等仪节。此外，民间普遍有祭祖先、饮椒柏酒、屠苏酒、食五辛
2、盘、爆竹于庭、钉桃符、贴画鸡、放鸠、浴五木汤、挂钟馗、食胶牙饧、贴春联、为亲友尊长拜年等庆祝娱乐活动。辛亥革命后，正月初改称春节，公历1月1日称新年。解放初，定公历1月1日为元旦。然农历的正月初一，由于其悠久的历史传统和丰富的文化内涵，仍然遭到普遍的注重。在春节里，人们探望亲友，休息和进展各种娱乐活动。除汉族外，古代及近代，也有局部少数民族以农历元旦为年节引汉杂事：“正旦朝贺，三公奉璧上殿，向御座北面，太常使赞曰：皇帝为君兴，三公伏，皇帝坐，乃前进璧。又汉崔寔四民月令：“正月之朔，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖弥。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长
3、，称觞举寿，欣坎如也。南朝梁宗懔荆楚岁时记：“正月一日，是三元之日也.鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。帖画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上。造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。因此长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。凡饮酒次第，从小起。宋吴自牧梦梁录.正月：“正月朔日，谓之元旦，俗呼新年。一岁节序，此地之首.士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。街坊以食物、动使、冠梳、领袜、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。不管贫富，玩耍琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗。此伉城风俗，畴昔侈靡之习，至今不改也
4、。清叶调元汉口竹枝词.时令：“新年春酒竞相邀，轿子何嫌索价高。提盒天天来送礼，汤圆春饼与年糕。 元旦民俗桃符：亦名“桃板。古代神话传说谓东海度朔山有大桃树，其下有二神，名神荼、郁垒、能食百鬼。故农历元旦，民间习以桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。此俗起于汉代，至五代以后，渐代之以用纸书写的春联及刻印门神像。汉王充论衡.订鬼引山海经：“门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。南朝梁宗懔荆楚岁时记：“正月一日.帖画鸡或听镂五彩及土鸡于户上。造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。宋王安石元日：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。宋陈元靓
5、皇朝岁时杂记卷五：“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，或书祝祷之语，岁旦那么更之。元方回乙未岁除诗：“诸公富贵新桃版，我是春前旧土牛。版，同板。年糕：江南地区，用糯米或粘性较大的米，加水磨成粉，蒸制而成的糕。因是过农历年的食品，故称。又称“水磨年糕。各地式样不一，以江浙一带最为注重。冬腊水制成，可存贮数月之久。清顾禄清嘉录.十二月.年糕：“黍粉和糖为糕，曰年糕。有黄、白之别。大径尺而形方，俗称方头糕。为元宝式者，曰糕元宝。黄白磊砢，俱以备年夜祀神、岁朝供先及馈贻亲朋之需。其赏赍仆婢者，那么形狭而长，俗称条头糕。稍阔者，曰条半糕。富家或雇工至家磨粉自蒸，假设就简之家，皆
6、买诸市。春前一二十日，糕肆门市如云。按：吴人所制“糕元宝，黄者代表黄金，白者代表白银，清代诗人吴锡麒曾作诗嘲讽之。拜年： 正月起，由家长带着小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以桔祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年。主人家那么以点心、糖食等热情招待之。亦有士大夫之族，不亲身登门，仅遣子弟或仆役持帖代拜者，宋时已成风气，相沿至近代，改用贺年片。南朝梁宗懔荆楚岁时记：“正月一日，是三元之日也.长幼悉正衣冠，以次拜贺。宋嘉泰会稽志：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜竣，乃盛服诣亲属贺，设酒食相款，曰岁假，凡五日而毕。宋周辉清波杂志：“至正交贺，多不亲往，有一士人令人持名衔，每至一门撼
7、数声，而留刺字贺年帖以表到.吕荥阳公言：送门状习以成风，既劳于作伪，且疏拙露见。司马温公在台阁时，不送门状，曰：不诚之事，不可为也！清顾禄清嘉录.正月.拜年：“有终岁不相接者，现在亦互相往拜于门。门首设簿，书姓氏，号为门簿。鲜衣炫服，飞轿生风，幽巷静坊，动成哄市。薄暮至人家者，谓之拜夜节。初十日外，谓之拜灯节。江苏风物志.岁时风俗.新春贺年：“接待贺年客人，除茶烟外，还有一茶生、瓜子、糖果、糕点等品。扬州、仪征一带，有一种漆器桌盒，盒为圆形或方形，有盖。盒内分九个格档，中间一格放一枚大福橘四周八格分别装着各色糖饵。主人从桌盒内取出果饵奉客时，每样都说点吉利的话，如花生谓长生不老，瓜子谓瓜瓞绵绵
8、，糖块谓甜甜密密，黑枣谓早早发财或早娶新娘、早生贵子橘子谓走大局等等。客人们略为尝食，但非常少动那橘子。2、元宵节汉代正月十五日为祭祀、祈福之日，后遭到道教思想阻碍，以此日为“上元，以七月十五为“中元，十月十五为下元，共称“三元。至北魏时已成为固定节日。至唐代，张灯成为最主要、浩大的活动，其夜又称“元夜、“元夕。此夕京城内，宫廷与民间盛陈灯彩，金吾不禁夜，纵士女尽兴游观。至宋代更为繁盛，又有食汤圆、灯谜、百戏、烟火等活动，后世相沿，遂增加，一般自十三日开场，称“上灯，至十八日止，称“落灯。宋元话本、小说及文人诗词中极纪其盛。新唐书.严挺之传：“睿宗好音律，每听忘倦。先天二年公元713年正月望夜
9、，胡人婆请然百千灯，因驰门禁，又追赐元年酻，帝御延喜、安福门纵观，昼夜不息，阅月未止。唐苏滋味正月十五夜诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游会皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。宋朱淑真元夜诗：“十里绮罗春富贵，千门灯火夜婵娟。宋辛弃疾青玉案.元夕词：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。明田汝成西湖巡游志余.熙朝乐事：“正月十五日为上元节，前后张灯五夜。相传宋时止三夜，钱王纳土，献钱买添两夜。水浒传第三二回：“且说这清风寨镇上居民，商量放灯之事，预备庆赏元宵，科敛钱物，去土地天王庙前扎缚起一座小鳌山，上面结彩悬花，张挂起
10、五七百碗花灯。土地大王庙内，呈赛诸般社火。家家门前，扎起灯棚，赛悬灯火。参阅宋孟元老东京梦华录.元宵、吴自牧梦梁录.元宵。3、端午节：又名“端王、“重五、“重午、“端阳。中国汉民族传统节日，在农历五月初王日。“端为始之义，每月有三个五日，端五，意为第一个五日。又因农历五月称“午月，故亦称“端午、“重午。为我国传统三大节春节、端午、中秋之一。其起源甚古，大玫与祈求农业丰收及防止夏季疫病有关。至晋以后，楚地纪念伟大爱国诗人屈原的活动也与端午亲密联络起来。此日民间历来有悬蒲于门户、饮酒、竞渡、挂天师符、沐浴、驱五毒虫、戴长命缕、食粽子角黍等风俗。后汉书.志：“仲夏之月，万物方盛。日夏，至阴气萌作，恐
11、物不懋.故以五月五日，朱索、五色印为门户饰，以难止恶气。明余有丁帝京午日歌：“都人午五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。.踏归百草毒可禳，系出五丝命可续。结缕仍将艾叶悬，祓祥却把兰汤浴。端午民俗粽子：又名“端王、“重五、“重午、“端阳。中国汉民族传统节日，在农历五月初王日。“端为始之义，每月有三个五日，端五，意为第一个五日。又因农历五月称“午月，故亦称“端午、“重午。为我国传统三大节春节、端午、中秋之一。其起源甚古，大玫与祈求农业丰收及防止夏季疫病有关。至晋以后，楚地纪念伟大爱国诗人屈原的活动也与端午亲密联络起来。此日民间历来有悬蒲于门户、饮酒、竞渡、挂天师符、沐浴、驱五
12、毒虫、戴长命缕、食粽子角黍等风俗。后汉书.礼仪志：“仲夏之月，万物方盛。日夏，至阴气萌作，恐物不懋.故以五月五日，朱索、五色印为门户饰，以难止恶气。明余有丁帝京午日歌：“都人午五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。.踏归百草毒可禳，系出五丝命可续。结缕仍将艾叶悬，祓祥却把兰汤浴。篇二：中国民间风俗适应中国民间风俗适应中国严重的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保存着本人的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。春节是中国人一年中的第一个传
13、统佳节。过去，春节被称为“新年，由于按照中国历史上不断沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带着着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。听说这确实是农历新年的由来，后来叫春节。1911年辛亥革命后，中国采纳公历纪年，农历新年便改称“春节(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰富的“年夜饭;许多人通宵不眠，称“守岁。次日，大家便开场到亲朋好友家里“拜年，互相咨询候，祝
14、愿在新的一年里万事如意。春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝(前179前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫玩耍，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。司马迁创立太初历，将元宵节列为严重节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。隋书音乐志日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏潮，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗适应早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。过元宵节，有吃元宵和观灯的风
15、俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团聚的意味。元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，外型新奇，千姿百态;在农村，那么举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。中和节在农历二月二，俗称龙抬头。现在正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时龙是神圣的意味，因此就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。在农村，老百姓用草木灰曲折围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面大概确实是由此得名的。小孩这天剃头理发，叫 “剃龙头。妇女在这天还不动针线，听说是为了防止伤龙眼。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏之语。不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等风俗至今还有。清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2023多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四转载自百分网，请保存此标记个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而现在更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动