1、兰州九州台：大禹分九州之地兰州九州台：大禹分九州之地 站在兰州市区的一些地方，抬头就能看见黄河北面的一座山峰。这座山并不是特别高，但能同黄河南面皋兰山相比的山也只有它了。这座山就是九州台。九州台是一座典型的黄土峁阶地高山，西起安宁，东接城关，海拔 2067 米，山顶是一个平台，呈长条形。过去这里人迹罕至，还曾经是动力伞飞行爱好者的活动场地。九州台虽然感觉很大，但是实际上那里的平台面积比较小。这几年，为了让游客能够更好地看到兰州市区的景观，人们在这里修建了一处观景台。每年夏天，许多游客都会慕名登上九州台，站在观景台上，只见黄河穿兰州而过，市区内遍布高楼大厦，一些地方绿树成荫。远处，兰州文庙、文溯
2、阁、大大小小的山庄就在山下 传说九州台的来历与大禹治水有关。说到禹，我们就要先说一下夏。三字经中说：“夏传子，家天下。”在距今大约 4100 年前，禹将部落联盟首领的位置传给了启，夏王朝自此开始。这个年代和黄河上游的齐家文化出现时间大体一致。对于齐家文化，有一些专家认为，其就是夏部落的文化。大禹和他父亲以善于治水而闻名。不过两人所采用的方法不同，取得的效果也不一样。禹为了治水，留下了“三过家门而不入”的典故。按尚书禹贡记载，大禹不仅疏通过黄河，而且也治理了弱水（今张掖地区的黑河）、渭水（渭河）等河流。大量的民间传说认为，大禹出生于西羌。同时，一些历史资料也佐证了这一点。史记六国年表记载：“禹兴
3、于西羌。”水经注有解释说，禹长于陇西大夏县。太平御览记载：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石纽长于西羌，西羌夷（人）也。”最早的西羌，是生活在赐支河和湟水河、洮河之间的游牧民族。括地志云：“临洮郡即今洮州，亦古西羌之地。”在距离兰州不远的甘肃临夏，有一座积石山。传说那里是大禹曾经“导河积石”的地方。禹以治水而闻名。尚书禹贡记载，大禹治水“导河积石，至于龙门”。有研究者认为：积石就是指小积石山，其系祁连山延伸部分，在临夏州西界中南段自南而北走向。至今在积石峡等地留有许多大禹导河传说和文化遗迹，如禹王石、大禹斩蛟崖、骆驼石、天下第一石崖等。在甘肃广河县古城村有大禹庙，临夏县的北塬三角也有大禹庙、禹王庄，
4、积石山也发现了大禹庙等。这些遗迹遗存说明，大禹和这块土地有着非常密切的关系。史记夏本纪记载，由于禹治水之功，被推为部落联盟的首领，建号“夏后”。禹十余年后东巡时生病，益曾主持国政三年，后来让位于禹子启。启继承其位，建都于阳城等地，建立了中国历史上第一个王朝夏朝。兰州境内流传着各种各样的民间故事，其中关于大禹治水的故事就有很多。民间故事给我们讲述了古人心中的期望，反映了某个特定时期人们的生活观念和思路，记载了一个民族过去曾经发生过的事情。民间传说，当年大禹“导河积石”路过兰州，站在这座山上，眺望黄河水情，编制了治水的方案，并在台上将天下分为九州，故此山被称为九州台。大禹是怎樣到兰州的呢？这里面有
5、一个故事，原来大禹治理好了龙门的洪水后，就沿着黄河逆流而上，探寻黄河发生洪水的原因所在。他过河套，走宁夏，不知不觉来到黄河上游的桑园峡峡谷区。只见这里峡谷相连，黄河水势异常湍急，大禹一边探水情一边往上游走，很快就来到今天的桑园峡口。大禹看到黄河桑园峡入口非常狭窄，大量的洪水不能顺利下泄，被迫倒流，形成了壅塞河道的现象，导致今天兰州市城关区、七里河区等地方洪水泛滥，汪洋一片。为了躲避洪水，许多老百姓都爬到了半山腰，人们既要应对滔天洪水，又要防范山上的狼虫虎豹，生活困苦不堪。为了解除老百姓的苦难，大禹使出了他神奇的力量，用大斧在桑园峡的口上，开辟了一条水道。于是，肆虐的洪水开始逐渐退去，人们的田园
6、渐渐露了出来。沿着山脊，大禹王来到了九州台。这个居高临下的山顶平台成为眺望洪水水情的好地方，于是大禹在九州台上安营扎寨，将这里作为治理黄河兰州段洪水指挥部。大禹以九州台为根据地沿着黄河了解水情，尤其对控制黄河兰州段的两个峡谷区进行深入调查。大禹在对八盘峡至桑园峡这一段黄河的水情调查时留下了许多民间故事，前面有关桑园峡的传说就是其中之一。民间传说，大禹在治理洪水的同时，还仔细观察了九州台的地势。他发现九州台山顶平坦，山腰九条山脉如同巨龙蜿蜒而出，有的伸向黄河边汲水，有的逶迤走向远方，有的盘在一起张牙舞爪，似乎它们各有各的职责和分工。大禹看后心中豁然开朗，如果把天下也按照这九条龙的样子，分区管理岂不更好。于是，大禹在此台上制定了划分天下为九州的方案。据尚书禹贡载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。分天下为九州。”大禹划分的九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、豫州、扬州、荆州、梁州、雍州，并铸九鼎定天下。博物志载：“禹贡九州之画，实在治水之后，因治水见地势之分，断皆出于自然，不可十二，乃复为九州尔。”当然，所有的一切仅仅是民间的传说，至于大禹究竟有没有到兰州来过，至今仍然是一个谜。