1、归乡篇一：古诗文阅读理解：归乡(含答案)阅读下面这首律诗，完成89题。归乡 陆佚仁万里归蓬万里云，关山过处忆犹新。凄凄峪道金狄马，寞寞重山武穆心。故里梨园停宿雨，圩中旧巷走乡音。茶淡火熄人寂静，浅秋摇曳月黄昏。注：陆佚仁，明正德银川卫职方司书办，受刘大夏案牵连，被迫辞官。北宋名将狄青，受朝廷猜忌，郁郁而终，葬于汾阳峪道河。金狄，墓前神道两侧的石人石马，其中的武将名金狄。武穆，指岳飞，因奸臣秦桧陷害，被召南归，风波亭被害，有词小重山。圩：江淮低洼地区村庄四周防水的堤。8请分析颔联运用的手法和表达效果。（5分）答案：颔联用典（2分），借用狄青和岳飞被朝廷猜忌陷害的故事（1分），委婉地表达了本人被牵
2、连辞官后报国无门的郁闷、凄然和有志难舒的落寞、不平（2分）。9纵观全诗，说说诗人情感发生了怎么样的变化，并分析其缘故。（6分）答案：首联、颔联写了归乡之前，被牵连辞官，单独南归时的孤寂、不平、凄然、落寞。（3分）颈联、尾联写归乡之后，看着熟悉的梨园，听着村巷里熟悉的乡音，炉火边烹一杯淡茶，看天边月光摇曳。这舒缓宁静的生活安抚着作者的心境，心绪逐步平复，归于淡然和宁静。（3分）篇二：知识分子的“归乡情节乡土知识分子的“归乡情节以鲁迅的家乡和莫言的白狗秋千架为例何登文云南民族大学人文学院 云南省昆明市呈贡区 650500：鲁迅小说中表达的“离去归来再离去的“归乡的情节构造形式，被以后非常多作家所沿
3、袭。在鲁迅家乡和莫言白狗秋千架中，这一构造形式被表达出来。同时这两部作品都采纳了限知视角讲述了“我归乡后，看到家乡的人物经历的转变的内心感受。在“归乡的形式中，鲁迅和莫言以敏锐的视角，观察农村人的生活内心状态，展开了对“人性这个话题的思索。两篇文章在情节构造形式上一样，从“人性的视角考虑了生存与命运等咨询题。关键词：鲁迅；莫言；闰土；暖姑；归乡家乡是文学作品里说不尽的话题。在家乡塑起的童年，在家乡经历的成长，在家乡思念的亲人，是我们不管走到多远的地点也无法改变的。在鲁迅家乡中，读者会觉察小说中的一个内在情节形式，即作为当代的一个觉悟的知识分子的“我，为追求心中的理想而离开落后封建的家乡。然而，
4、“我所追寻的心中的梦，在当时的社会并没有提供应“我现实的条件，繁华的都市没有我想要的精神世界，面对理想的破灭和生活的艰苦，带着满身的疲乏重新回到家乡，希望归乡能带给本人些许抚慰。但家乡也时过境迁，历经的改变早已不是儿时的经历，使我在绝望中再度离去。钱理群先生认为，鲁迅小说中的这种情节形式为“离去归来再离去的形式，也可称为“归乡形式。在品读莫言的白狗秋千架时，读者会发如今这篇小说中也表达了“归乡形式。作者莫言，用第一表达者“我的身份讲述我离乡的缘故，和归乡再遇“暖后内心的彷徨和失落。在“归乡形式中，家乡包容了我和闰土的青年友谊。白狗秋千架那么讲诉了我和暖曾经那段朦胧的恋爱，这两者都是家乡美妙生活
5、的一局部。但闰土和暖的改变使作者发出了对“人性咨询题的考虑和质咨询。白狗秋千架和家乡两部作品所表达出的异同之钱理群.温儒敏.吴福辉.中国现代文学三十年，北京：北京大学出版社，2023.10，（31）.处，不禁让读者对“归乡这个形式有了更多的深思。一、 经历中的“人与“乡关于走出家乡的游子，思乡是一个自然而然的情绪。当现实中的不尽如意和失落感充满了游子的生活时，家乡的经历就被思乡的感受渐渐唤起，归乡仿佛也成为寻找慰藉的一种选择。在鲁迅的家乡里，我对家乡的经历被唤起时，家乡是一个五彩绚丽充满奇妙的地点。在家乡中有深蓝色的天空，有碧绿可口的西瓜，有金黄色圆圆的月亮，还有我的经历中青年闰土。闰土是单纯
6、可爱的小孩，充满了活力。我见到闰土时，他十一二岁，正守卫瓜田。他有一张“紫色的小圆脸，还有“明晃晃的“银白色项圈戴在颈项上。童年时，“我听到他来，会跑出去找他通过闰土。闰土让“我明白了不一样的世界，让我明白了新鲜的事儿。他告诉我，夏天的沙滩里，有各种各样漂亮的贝壳。他告诉我，他会守护瓜田，保护瓜田不受猹的损害。就连冬季如此寂寞的日子，闰土也如此告诉我说，冬天雪下的厚厚的，在下过雪的沙地上，支起一个竹筐，鞍上个绳子变能够抓鸟了，各种各样的鸟都有。听到闰土如此的描绘，“我经常希望着冬天快快来到，冬天的日子能下雪，希望能和闰土一起去抓鸟，体会他说的欢乐。青年的闰土是生活在大自然里的顽童，他带给我新奇
7、的感受，他的世界充满魔幻，一下子就把“我吸引住了。他纯真可爱，没有遭到封建礼教的损害，他会拉着“我的手带我出去玩。他不会别扭的叫“我少爷，把我当成他的朋友。我们在一起游玩，是两颗自然的心的融汇于交流。我们之间没有等级的观念，青年的闰土是自然的，在他的脑海里充满着丰富的向想象力。在青年闰土的世界里，连贝壳也是无比的漂亮的。闰土的银项圈，可爱的紫色笑脸，站在瓜地里。他的小英雄形象是家乡中“我最漂亮的回忆。高密东北乡是白狗秋千架中主人公“我的家乡。经历里的家乡是喧闹的，那时我对暖的喜爱，和暖在一起的日子，是我青青年时家乡中最美的感受，是对家乡经历中无法抹去的漂亮。青年的我，对暖有着朦胧地爱意。“我喜
8、爱暖的亮堂的双眸，喜爱她的漂亮。我带着几分撩拨的色彩，打趣的叫她小姑。青年的暖是爽朗，充满活力的女孩，是村中男子喜爱的对象。“我对暖的感情是发自内心的喜爱。暖的双眸，皎皎如星辰，映衬着她漂亮的脸庞。她的歌声，在我的经历里是那么的明晰。还记得那时“我刚十九岁，暖才十七岁，白狗也只有四个月大的时候，解放军来到家乡，他们开着一辆辆的卡车，从桥边路过。那时候发生了个小意外，一辆车掉进了河里，一时间喧闹的景象出现了，大家一起全力抢救。在喧闹得求援中，暖唱起了歌唱。暖的歌声是动听的，她唱：“小河里的水呀清悠悠，庄稼盖满了沟。在家乡，青年的我和暖是欢乐的，我们也有过当兵的梦想。当时蔡队长曾说过，暖的条件非常
9、好，确实是缺名师指导。青年时遇到的蔡队长，使我和暖的爹爹也是动过让我们当兵的心思的。双方的父亲去央求蔡队长把我和暖带走。然而，蔡队长表示，这要请示上级，才能够。我们的当兵梦就算如此的过去了。二、现实中的“人与乡作为一个从乡土走出来的知识分子，一个在家乡长大的作家，鲁迅和莫言常常从家乡出发来审视社会。童年成长的经历，往往成为写作的重要题材。这一题材的出现，表现出作者对家乡的爱和思念，也正是由于爱和思念当我鼓起勇气回家时，家乡人的变化才使作者痛苦悲凉。在家乡一开篇，“我回到别了二十余年的家乡，家乡却变了模样。那时的家乡是阴晦的深冬，快到家乡时，冷风不断的吹进船内。“我向外看到的家乡的风光是一片萧条
10、，暗黄的天底下，是“我那没有一丝生气和活力的家乡。“我甚至在疑心这是我曾经的家乡么，这是我经历中的家乡么。经历的家乡和现实的家乡的鲜明比照，让“我的心中充满了悲凉，也为我再遇家乡人，看到闰土后的伤心埋下了伏笔。家乡中“我看到了行为举止尖酸刻薄的杨二嫂。杨二嫂，不再是当年的豆腐西施，她身形如圆规，认为“我以是在大城市里娶了几房姨太太的“大老爷。在搬家时，每天来“我家占些小廉价，她的感情用虚情假意来表达，把得到的蝇头小利当做是本人才智的展现是一个集悲伤又可气为一体的人。当家乡中的我回到久违的家中，母亲向我说起闰土来，告诉我闰土每次来，总是提到我。阔别二十余年后，我再见到的闰土，他的身体长高了，但眼
11、神却麻痹了，经历中的紫色圆脸也变的灰黄，连手都变得又粗又笨像松树皮。成年的闰土没有了我经历中闰土的影子。面对经历里熟悉而现实中又生疏的闰土，“我带着兴奋又有些为难的心情，叫了一声：“阿！闰土哥，你来了？。可我的闰土哥，早已被封建那吃人的礼教，被礼教中的等级关系侵蚀，他对我说了一声：“老爷!。在这一句“老爷让文中的“我明白，青年富有活力的闰土以离我远去，我们中间隔着的是一堵无声的墙。“母亲告诉我，关于闰土运灰过程中发生的“藏碗碟悬案，更是让家乡的一切更加模糊，让“我更加气闷和悲伤。无独有偶，莫言的白狗秋千架中的“我，虽不是对本人生活状态的描绘，但作者莫言照旧以第一表达者的身份 。以“我在父亲再三
12、的催促下而归乡的知识分子的身份，讲述了暖生活的变化对“我阻碍。她有着皎皎如星的双牟，她是村中青年后生们心中“想得美的小姐，有喜爱她的意中人，她有看的见的将来，她有能够想象的幸福。然而，是“我的失误，是“我的过错，让暖从秋千架上摔下，使她失去了一只眼睛破了相。从此她的人生跌入了绝望的谷底，生活发生了大逆转。面对“我的过错，“我躲避的离开家乡，十年一去不回，而暖只能面对生活的艰苦，无法躲避。一别十年，“我在父亲的再三叮嘱下回到了家乡。在令人窒息的热夏，在桥上，“我看到从远处蹒跚走来一个人影，这个人影艰苦的走来。这个人影身上搭着一大捆高粱叶子，她步子蹒跚而来，沉沉的高粱叶压弯了她的身体。在如此闷热的
13、夏季，这个人照旧干着沉重的农活。这个人穿着蓝色的褂子，黑色的裤子，黄色的胶鞋。尽管她离我越来越近，假设不是她歪下的辫子，我无法分辨出她是女人。而且这个在夏日里劳作的人，偏偏是又是暖。当“我自欺欺人的咨询她，过的还好么时，她的答复是让我沉默和辛酸的。她锋利的答复说：“如何会错呢？有饭吃，有衣穿，有男人，有小孩，除了缺一只眼，什么都不缺，这不确实是不错吗？暖的答复里，透着对生活彻骨的悲伤，和对命运安排的无奈。在她的答复里，“我想她应该是仇恨我的。面对如今的暖，我心中是无边的内疚。暖由于“我，缺了一只眼睛，曾经那个婷婷如花的女子，嫁给了邻村的一个哑巴，而命运并没有怜惜她，又让她罕见地生下了三胞胎，这
14、三个小孩又都随了他们那个哑巴爹爹。暖从漂亮的暖，变成了“个眼暖，带着她对朦胧而又美妙的“蔡队长的爱情，从此生活步入了渺茫。看到她生活的艰苦，“我照旧懦弱的梦想着暖的生活会幸福些。我的心中照旧挂念着曾经心仪小姐，不顾八叔“别降低了身份的劝告去看暖。当我敲开了门，看到的是暖粗鲁的丈夫，看到的是暖的生活环境，三个哑巴的小孩。我明白了暖是如何生活的，可“我依然自我宽慰的想，暖的丈夫不失为一个气概的男子汉。这时候的我是懦弱的躲避，我大概无法在面对暖，我心中的忐忑不安，分分秒秒都催促着我快点的离开。三、现实中的“人与“我在鲁迅的文学生涯中，他把“国民性的考虑贯彻在文章中，提出“为人生的主题。咨询起鲁迅为什
15、么做起小说来，鲁迅答复是，他仍然怀着多年往常的“启蒙主义的思想，要改良人生，写作是为人生的观点。在品读家乡中，我们不难觉察，鲁迅的一贯思想。除了他对旧中国和传统文化中的封建礼教弊端的鞭挞外，还向读者展示了，鲁迅关于人与人之间的孤单冷漠，思想上的隔膜的反映。突出了他对“国民性咨询题的思索，以及他对农民咨询题的关注。同样，有关“人性咨询题的考虑，白狗秋千架也有着深入的解读。小说中归乡后的“我，看到暖不再是年少时那样貌美纯真、对爱情充满梦想的女子，她变成一个在闷热地令人窒息的夏日，仍在劳作的妇女。她与我的归乡后的初次见面，语言辛辣，在尖刻的话语中充满了仇恨，但又有着对命运听其自然的叹息。暖的个人命运
16、的凄惨转变，看上去是秋千架上，由于我造成的偶尔事故，但在品读时，读者会觉察，秋千架也能够看成乡土社会的人生中由于偶尔性造成的无法抗拒的厄运。在暗淡的家乡里，那站在瓜地里，守卫瓜田的，带着银项圈的小英雄的形象，已离我远去。但在家乡中，却有一个“飞出的八岁的宏儿，他像一颗闪亮的星星，一出现便点亮了整个家乡的天空。宏儿的心是纯洁的，他如年少的我，希望着水生的到来。宏儿和水生如兄弟般的友谊，是对传统的尊卑上下等级观念的冲击。宏儿在做船离去时，依然想着他和水生预定出去玩的事情。他的纯真，是对封建社会的阿谀奉承和麻痹人心的伦理道德理念强有力的冲击。宏儿的出现，他和水生的纯真友谊，他的天真烂漫充满活力，意味着人的最