1、莎士比亚十四行诗与文艺复兴【】莎士比亚是英国文艺复兴时期最具代表性的大文豪，他的十四行诗被世界公认为英国文学中最具影响力的作品。诗人将自己的生活体验与社会艺术巧妙地结合在一起，展现了当时独特的社会风情和时代特征。莎士比亚的十四行诗中展现了诗人的思想观念、价值观念以及生活状态随着资本主义经济的开展以及商业活动的增加而出现的巨大变化，展现了英国文艺复兴时期也就是伊丽莎白时期最高的文学水平，本文对莎士比亚十四行诗与文艺复兴的关系进行了深入研究。【关键词】莎士比亚；十四行诗；文艺复兴从十四世纪的意大利开始到十六世纪，欧洲各国的新兴资产阶级在各个文化学科领域范围内掀起了一股新思想与新文化改革的高潮，有力
2、地推动了欧洲科技与艺术的开展，成为欧洲近代历史的开端。资本主义经济萌芽状态下，新兴资产阶级推动的文艺复兴自然以反封建与反教会为核心内容。而在文艺复兴时期，人文主义成为最主要的指导思想。这场资产阶级的新文化运动带来了欧洲儿文化和思想的大开展。作为文艺复兴时期的最主要的思想体系，人文主义以资产季节的个人主义为思想核心，在资产阶级人性论的根底上提倡“人权，否认“神权，赞美“人性而贬低“神性。英国文艺复兴时期，文学的开展一直以“诗之永恒为主题，所以本文对莎士比亚十四行诗与文艺复兴的内在联系做了深入分析。一、莎士比亚与文艺复兴 文艺复兴之前，欧洲黑暗的中世纪时期，科学技术和文化艺术开展缓慢，社会以神权为
3、中心，人权被彻底埋没。文艺复兴开始，自由、理性、人权成为社会根本的主题，人的价值被发现。一直以来，人们认为文艺复兴的伟大之处在于它开启了西方社会的现代性。但是，这种认识就完全真确吗？笔者认为，文艺复兴的主要功绩在与它完成了一个对古典文化从接收、复兴到改造和利用的伟大变革。文艺复兴促进欧洲社会从中古时代向现代社会的转变，这种转变包括人文精神的转变以及科学精神的转变，但是莎士比亚作品中的神本主义以及宗教神秘审美也不能被完全否认。莎士比亚不仅是文艺复兴时代的文学代表，更是凌驾于时代之上，以一个艺术家的前瞻性和敏锐洞察力，揭示了一个新时代的到来。欧洲社会从文艺复兴时期开始对上帝产生了疑心，开始发现并挖
4、掘人的价值和人性思想，这也是文艺复兴的两大主题。随着科学技术的迅速开展，人们开始努力探索未知的空间，日心说和地圆学说直接促进了十五、六世纪的地理大发现，而地理发现又有力地推动了文艺复兴的开展。在航海家的远洋活动以及地理大发现中人类对自身的力量和能力有力一个新的认识。上帝中心理论开始被人们所疑心，人们发现，没有上帝的帮助，人类一样可以去发现世界，改造世界。这使人本主义的地位在文艺复兴时期更为稳固。作为文艺复兴时代的代表作家，莎士比亚自然要在文化的根底上进行戏剧与诗歌的创作。在时代的大背景下，莎士比亚也自然刻上了时代的印记。人文主义在当时是时代的最强音，而莎士比亚也正是在这样的思想环境下开启了一个
5、新的艺术时代，他以对人性的理解和对社会的敏锐洞察力，在作品中注入了时代的激情。与当时其他激进的人文主义着不同的是，莎士比亚对个性文化的虔诚信仰使得他的作品更具有人文主义色彩。二、 十四行诗的永恒主题 欧洲从文艺复兴时期开始由中古时代向近代转变，一直处于黑暗中世纪的自然科学和社会科学得到了前所未有的开展时机，人类对宇宙和自身的认识也开展到一个全新的境界，这些认识直接导致了人们的世界观发生了翻天覆地的变化。封建制逐渐衰落，新兴资产阶级开始成为社会的主导力量，他们在古希腊、罗马的先哲思想的根底上来时追求人的价值和权利，赞美人性。人们开始认识到，时间会像镰刀一样将人的珍贵生命一点点割去。资产阶级开始提
6、倡“及时行乐思想，涌现出了一大批表现“及时行乐主题的诗歌作品。在当时的社会思潮下，人们还开始追求永恒，所以代表时代精神的莎士比亚的十四行诗中自然也就表达了对永恒主题的追求和赞美。在莎翁的十四行诗中，还表达了友谊、爱情、时间和生命四个主题，这些主题就像用永恒这个主题串起来的项链，闪烁着熠熠光辉。研读莎士比亚的作品可以看出，诗人一直将时间看作是永恒运动的。这也展现了文艺复兴时期人们的世界观。中世纪的神学思想被抛进了历史的垃圾堆，古希腊、罗马的先哲想开始成为主流思想。人们接受并肯定了亚里士多德关于空间和时间的哲学观念。在亚里士多德看来，时间就像运动一样是永恒存在的，是间断性和连续性的统一，时间没有开
7、始，也没有终结，周而复始地往复循环。这种思想在当时成为主要的思想观念。实际上，时间可以说是短暂的，也可以说是永恒的。生命因为时间的运动而变得短暂。生命随着时间的不断前进而不断减少，表现出压力和张力。而生命的终结与开始这样的不断更替形成了永恒的宇宙。终结并不代表结束，而代表了新的开始。宇宙就在时间这样循环往复中永恒开展。从这个角度上讲，时间是永恒的。这种时间观念影响了莎士比亚，他在十四行诗作用，经常会用到白天黑夜的循环交替，春夏秋冬的往复更替。在自然事物和人类身上表达出了这种时间的永恒运动。人类社会和客观世界在时间的永恒运动中不断向前开展。时间是一个永恒的法那么，在这个法那么下，自然界和人类社会
8、不断往复循环，绝对的永恒与相对的变化相互统一。在莎士比亚的十四行诗中，时间不断向前，鬓发开始发白、紫罗兰开始褪色，树叶开始慢慢飘落春夏秋冬在时间的变化下不断交替往复，成为一种永恒的运动。因为正是时间的永恒运动造成了四季与生命的永恒。当时人们的宇宙观认为，时空的连续组成整个宇宙，时间就像是一条射线是单向运动的，没有终结也没有开始，人类历史就如同这条射线中的某一段，终结代表着新的开始，宇宙时间是由直线时间和循环时间组成的，短暂的直线时间又构成了永恒的循环时间。这种观点在莎士比亚第六十首十四行诗中得到了充分的表达。三、 十四行诗中的情欲宣泄 欧洲历史上，文艺复兴是一个非常伟大的时代，在大规模的思想和
9、文化解放运动中，欧洲的历史掀开了新的一页。文艺复兴促进了欧洲社会在文化与自然科学等各个领域的重大开展。相应时代的要求，莎士比亚的戏剧作品深刻反映了在这个变革的时代人们意识的觉醒，同时又表现了处于无序后精神紊乱状态的内在心理，还表现了当时社会丰富的文化内涵。莎士比亚在其十四行诗中对个人欲望进行了充分的彰显。评论界认为，莎士比亚的第127首到152首十四行诗是写给以为女性的。莎翁在诗中表现了自己的情感挫折，他对情感的追求要么被拒绝，要么对方的不忠深深伤害了他，我们知道莎士比亚在作品中表现出了对友谊的赞美和推崇，及时友人抢了他的情人，他也仍然忠诚于友谊。但是诗人的豁达情怀在那位女性的身上却无法真正表
10、达。在诗人的内心深处，常常充满了痛苦、失望、怨恨以及狂暴的思想。有学者认为，之前平静和谐的情感被这种狂暴所取代，也说明了诗人的情感开始由灵转变向肉。在莎士比亚的后半局部十四行诗中，我们几乎再也看不到之前的平静与和谐，取而代之的是非常犀利的语言以及浓烈的感情色彩，作者悲观和绝望的情感得到了充分的表达。莎士比亚也是人，也有七情六欲，自然不可能超脱肉体完全进入灵魂的境界。只是诗人在追求真、善、美的时候暂时忽略了其他痛苦的元素。但是，当炽热追求的欲望之爱被伤害的时候，狂暴与躁动的情绪开始发挥了作用。在其第129首十四行诗中，莎士比亚清晰地用了“lust这个字眼，“lust是性欲的意思。诗中莎翁用了“诅
11、咒的、“害人的、“充满罪恶的、“嗜血的、“极端的、“凶残的、“残暴的、“不可靠的、“粗野的这九个词语来形容它。人会在性欲满足前沉醉其中，令人发狂，而性欲满足后又会悔恨交加，性欲过后，它消失得了无踪迹，恍假设一场春梦。我国作家梁实秋也表现了对这首诗中性欲的厌恶情绪。诗人对这位黑皮肤的女郎进士情欲的宣泄，诗人在诗中常常用“情欲这把利刃“杀人。莎翁躁动的内心在这些犀利的文字中充分表达出来，有人说这些十四行诗没有之前的作品那样高尚，其实，这更是一种爱情失败后真实的表达。这些刻薄的语言带着谩骂与诅咒也确实为莎翁的十四行诗留下了阴霾。英国社会认为“黑是不桔祥的颜色，所以诗人开始攻击黑皮肤女郎的其他德行为其
12、“黑辩白。莎翁的内心斗争以及灵与肉的交锋在十四行诗中被突出展现出来，莎士比亚也认识到了这种无法克制的欲望不叫爱，但是他仍然前赴后继。在诗中，莎士比亚向世人展示了他的内心，展示了他对情欲的不满以及无法克制的宣泄。思想的复杂性早就了莎士比亚，而主题的多样早就了他的十四行诗。在人生的路上，莎士比亚是立体的，而不是平面的。莎士比亚在他的十四行诗中刻画了对爱情、友谊、创作、生命以及时间的深刻思考和感悟，他不仅在诗中讴歌了真善美，而且也揭示了社会现实的残酷，他站在生命与哲学的高度对艺术进行了思考。相比于文艺复兴时期的其他作家来说，他的十四行诗也许可以称为“另类。结论： 对于莎士比亚的历史文化地位，世界上早
13、就给出了定论，他是文艺复兴时期伟大的文学家，世界大文豪，为世纪文学的开展做出了卓越的奉献。站在莎翁耀眼的光辉下阴影中，从文艺复兴戏剧艺术的时代性和社会性去分析莎翁的作品，让人看到了一个不一样的莎士比亚。在欧洲中世界和文艺复兴时期，戏剧艺术发生了巨大的变化，莎士比亚扑朔迷离的身世又为他的作品蒙上了一层神秘的色彩。戏剧艺术更接近平民文化，它不能与绘画、建筑、雕塑等艺术相比，但是，正因为戏剧艺术的民间性导致了戏剧艺术家的社会地位只能处于平民级别，即使他是后人公认的大文豪。参考文献：1罗益民.莎士比亚十四行诗中的三个主题J.西南师范大学学报:人文社会科学版,2023,31(2):154-158.莎士比亚十四行诗汉译疑难研究J.四川外语学院学报,2023,23(3):79-85.3吴群英,葛加锋.论莎士比亚十四行诗集的时间主题J.温州师范学院学报:哲学社会科学版,2023,24(1):62-66.4李赋宁.曹明伦译莎士比亚十四行诗全集序J.四川教育学院学报,1996,12(2):49.