1、思想为船，科技为帆 文蒋奕青福州三中 船者，乘风破浪之利剑也，然欲驰骋汪洋，非有帆而不可得。应该说，帆给了船以帮助。 纵然先人可以以思想之精髓流传天下，然古往今来，媒介缺乏而依旧广泛传播思想者，并不多见。假设把思想比作船，那科技便是那一帆，科技帮助了思想传播。 船无帆那么难以致远。 科技给思想的传播以方向。昔日王安石变法，其初衷是“以苍生为重的儒士情怀，然那么缘何变法不成功。以变法重点青苗法为例，本欲为农民贷款以接济其早时之需，终因下层官员为政绩而强制借款，致农民因归还不起利息而背井离乡。没有科技，民众的现状只能由官员一级级往上报，报至最后必有偏差，致王安石相信效果良好而坚持变法。没有科技对现
2、实的反映，崇高思想不易贴近实际。 科技给思想的传播以畅通之路。古代浩瀚的文史资料又有多少保存至今呢。诗书礼乐易春秋，乐这一经却已失传；谢安是一名书法家，时人评其书法成就在王献之之上，然因流传至后世的作品不多，故后人提及东晋书法，总想到“二王而忘了谢太傅；红楼一梦，结局难觅，亦成一憾假设是有科技之助，那些珍贵的文字必能以更完整的形式流传。 故日，方向难觅，道路受阻，船难以致远。 而无船之帆终只是一块布而已。 网络喧嚣，却不注重思想之精粹。不但不注重，有时还以之为笑料，岂不可笑。“杜甫很忙，杜甫本是民族精神中心怀天下的表达者，然今人离他生活的年代久远，忘了他的思想，只记得以他的画像，以网络之威力，
3、加大传播范围以娱群众，这又有何实际意义。丢了思想，科技不知所言。 唯将二者结合，方有惊人之力。清末民初，西风东渐，我们先是学习西方先进之科技，而后是体制，最后是“民主与“科学等思想，逐步渐进。正是我们对待科技与思想的应有态度，其后，思想通过报纸、杂志等群众现代媒介广为民众所知，造就了民国初期那一思想自由之时代。可谓科技助思想，一去千万里。 期待未来的船，那时它的动力装置必将比帆更强劲，它的船体必将更厚实。 考场点评 此文与一般同学的文章相比，胜在有辩证之思想。大局部同学阅读题目所给的材料，都接受了材料带来的暗示：质疑科技的高速开展带给我们的过强的依赖性，却无视了材料提供的辩证思考的另一面，也是更重要的一面。 此文开篇似乎像一般的文章那样大谈科技开展可能对我们造成的益处，后却笔锋一转，不谈科技之利而是道出科技如果没有与思想结合，将不知所言。正如作者文中对船与帆二者不可或缺的比喻，形象贴切，深入浅出。 另外，文中事例细看似有不贴切之处，比方将王安石变法的失败简单归咎于科技手段的落后，但细想也不是完全没有道理，恐怕这是在考场上想不出适宜的论据的学生必须学会的权宜之计了。 （高海燕） 第3页 共3页
