1、读菊与刀有感社会学民族读后感5篇 第一篇：读菊与刀有感社会学民族读后感读菊与刀有感 。日本是一个有着显著特色的民族，有很多不同于其他国家的性格，菊与刀使我了解了日本得各种文化，透视了日本人的各个方面的特点，本文从作者本妮迪克特的学术研究方法，研究成果两方面来谈我的读后感。 关键字：菊与刀、读后感、研究方法、民族性格 菊与刀是二战临近结束时1944年本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作或是社会学著作，我总结我看书的历程和菊与刀的精彩内容我收获了许多真正属于自己的珍贵东西。从大一开始有许多老师推荐我们读菊与刀，历史老师，社会学老师，人类学老师都
2、对此本书给予非常高度的评价，由此大一我就开始拜读了本妮迪克特这本被经典之书，以前是因为好奇心粗略地浏览了一下，目的只是想了解一下这本书究竟有什么特别之处荣获经典称号，这次我是出于探究日本民族性格和探究本书的精华的双重目的精读，收获比较多，终于明白了菊与刀的经典和价值，也领悟了经典是需要屡次品读，如果一眼就看穿这只能算是通俗，谈不上学术谈不上经典。 一、人类学家必须有开展研究日常琐事的技术菊与刀给我最大的震撼和启示不是其研究成果深刻的准确的把握了日本人的民性，不是为美国军事外交提供了正确的决策指导，而是本妮迪克特的研究方法、研究理念。“人类学家必须对人们习以为常的各种生活习惯仔细研究，“没有任何
3、差异是不能理解的，从这些话中启示我要学会去分析思考生活中的琐事，要重视细节，要明白在生活中的每一个习惯每一个细微的动作举止背后都有故事，都表达了一定的东西，没有任何差异是不能理解的，不同事物之间的差异肯定是由于某种原因造成的，比方人与人之间的差异肯定是由于一定的文化背景和心理特征等造成的，这种差异并不因为它小就无关紧要，就不需要重视。本尼迪克特绝对日常琐事的研究是极有天赋的，也是极其重视的，这是我急需从作者身上学习的最为珍贵的经验对任何事物都要有敏锐的洞察力，要有足够的重视。 二、对日本民族性格特征的感知 日本是一个有着显著特色的民族，有很多不同于其他国家的性格，通过本妮迪克特对日本人的日常习
4、惯、日常琐事和思维模式的详细分析，我对日本民族有了一个重新的审视，不再是仅仅停留在外表的“小日本“杀人不眨眼的恶魔的看法，而是比较理性比较客观的来评价这个民族。由书名菊与刀以及第一章详细告诉读者日本是一个矛盾的民族，矛盾性是其最大的特点，正如有许多人评价此书说到此书的最大价值是提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，并且从各种角度非常专业的对日本人进行分解说明其中的原因，但可能由于我敏感度不够，对人的理解不够，对日本民性中的矛盾总是看不透，只能对其分解着来看。 （一）日本人强烈的序列意识和等级观念-各安其所，各就其位 日本人非常重视“纵式关系，生活各方面都表现的非常信赖等级秩序，他们认为等级
5、制度是打造人与人之间，个人与国家之间关系的根底。从他们的一次应酬，一次交流的过程中，就可以很容易看出彼此之间的社会地位的不同，社会等级的不同。日本就连“请吃饭“请坐，对不同的人也要根据对方的辈分 本妮迪克特：菊与刀第7页 地位大小，使用不同的礼貌用语。特别讲究敬语，使用敬语时还配鞠躬和跪拜，鞠躬和跪拜的程度有分了几种，有六十度，有九十度等，这些根据对方的等级来配备适宜的角度。日本人从小就受到等级观念的教育，家庭便是孩子学会等级意识、观念的最早教育基地，它建立在辈分长幼尊卑和性别的根底上。按长幼尊卑秩序，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬，妻子给丈夫鞠躬，女孩子无论长幼，都要给弟弟和哥哥鞠躬。从这些
6、微小的细节中无处不彰显出日本人强烈的等级观念，秩序意识。这种等级观念强的民族特征能够为我们解除许多关于日本人给我们的困惑，日本人为什么发动战争，与各安其所，各就其位离不开，他们认为只要各国拥有绝对的主权，世界就会处在一片无政府混乱状态之中，因此必须在全世界中建立一种等级秩序。于是日本人为了世界的大和谐才发动对外战争。日本人为什么尊强凌弱，他们把这个世界分为强者和弱者两个界限清楚的等级，强者日本人就屈服、驯服、尊敬，弱者日本人就对抗，征服、欺凌。美国投放两颗原子弹使得日本一夜之间变得满目创伤，按逻辑推理日本应该痛恨美国，但事实相反，日本却对美国一直很温顺，依附于他，追随于他。这就是因为美国用实力
7、证明了自己是强者，在日本人眼里美国是老大哥，自己是小弟，必须老老实实听从大哥的指挥。 （二）日本人追求精神至上信念 日本人信奉精神至上的原那么，他们追求精神的超越，他们对精神的追 求超过了对物质的追求。在二战争中，日本人的口号就是精神一定能战胜物质。日本人认为，他和美国的较量是日本人崇尚精神与美国人崇尚物质两种观念的较量。他们崇尚精神的力量并贯穿于战争中的每一次行动，“用我们锋利的力量对抗敌人的优势数量，用我们的血肉之躯对抗敌人的船尖利炮。日本人非常注重精神的作用，相信有坚强的信念能够战胜一切困难。 （三）对天皇的绝对崇拜 没有天皇的日本就不能被称为日本。因为天皇在日本是至高无上的，是日本人的
8、精神象征，是超宗教的信仰对象。天皇就是日本人的精神支柱。虽然日本在二战惨败，两颗原子弹使日本一夜之间变得满目创伤，国家瘫痪，民不聊生。但是2023个日本人仍有2023个人一如既往的热爱、忠于天皇。在日本，天皇是无罪的，不能受到任何批判，没有人可以谴责天皇，天皇是完美的，不容质疑与批判的，正是因为日本人对日本天皇的绝对信仰，日本天皇在日本人心中是神圣不可侵犯，所以战后在国际审判中日本天皇没有被审判。天皇可以发动一场战争，也可以结束一场战争，在二战末期，日本人如此好战，美国人很难相信日本人会投降，在天皇发布投降书之前，有顽抗分子在皇宫外制造麻烦阻止投降书的宣布，但一旦诏书一出，这些顽抗分子也就屈服
9、于天皇的命令。在诏书宣布前日本人还负隅顽抗，很短时间内日本人就听从天皇的旨意放下屠刀和炮枪。这种鲜明的比照足以见得天皇在日本的绝对地位。 （四）崇尚武士道精神西方人心里有一个上帝，日本人心中那么有一个武士，武士道是日本民族的“基因，融在每一个日本人的血液里，并为他们代代相传。你仔细观察一下日本文化，几乎就是一部描述武士道的历史，无数的民众娱乐和民众教育，戏台、曲艺场、布道台、音乐会、小说无不从武士道中寻找故事的主题。封建时代武士的责任第一个就是拥护他们主人的家，第二才是武士自己的家。武士们活着的主要目就是为主人的家系家名而奋斗。武士道精神赋予日本民族忠、义、勇的性格。使得日本好武喜刀剑，充满斗
10、争性。武力决战、报仇，切腹自杀在日本是经常发生的。由于日本的武士道精神，使得日本人不怕牺牲非常勇敢，极具冒险性和挑战性。日本人在战场表现的非常英勇和残酷。可怕的是这种武士道精神被极端右翼分子利用演变成军国主义，导致日本不断对外扩张、侵略、践踏蹂躏小国。在世界历史上留下了无数罪恶，如南京大屠杀等，血腥淋淋 （五）浓厚的耻感文化日本人又很强的羞耻感，非常注重自己的名声，一旦自己声誉有一点点玷污，他们不管付出什么代价都要雪除，走自己的路，让别人说去吧日本人根本做不到，一次考试失败，一次工作竞争失败，他会觉得蒙羞不堪，给自己带来极大的心灵伤害，极易造成一蹶不振。欠债还钱超期未还，日本会认为极大的耻辱，
11、在除夕之夜经常为了欠债超期未履行承诺而蒙羞自杀，有这样一个传说在日本流行，日本武士以前经常挨饿，但作为坚毅勇敢的武士，在饥饿难耐下他们为了维护自己的名誉即使面对饿死的困境也要一直忍受饥饿，而且还用牙签挑食以显示自己吃的很饱。在日本，教师不能答复出学生的问题是一件很耻辱的事，认为这是对教师职业的极大侮辱，每个职场人都有责任有义务维护职业的尊严与荣誉。由于日本民族有着强烈的耻感文化，日本人经常为了洗刷自己的耻辱，出现两种极端，一种是对侮辱着毁谤者实施报复，一种是自杀。 菊与刀是一本非常有价值的学术书，每读一遍都有不用的感受，我想如果在精心的品读一下，对日本民族的文化将会有更多的了解和深刻的认识。
12、参考文献：【1】 （美）露丝.本尼迪克特，菊与刀【m】 ，译林出版社2023年版【2】 戴季陶编著，日本论【m】 ，九州出版社200 5、4 【3】 （日）土居健郎著，日本人的心理结构【m】 ，北京：商务印书馆，2023 【4】 （日）土居健郎著，日本人的心理结构【m】 ，北京：商务印书馆，2023 第二篇：菊与刀读后感读菊与刀有感 菊与刀是美国的一个叫鲁思.本尼迪克特的人类学家写的一篇研究报告，报告的主题是研究日本，作者着重从美国和日本的关系的研究，研究日本人的民族特征，以“菊与刀作为指代，阐释了日本传统精神理念中矛盾统一的特质，这本书虽然是写关于美国和日本的诸多异同，但也为我们中国更好的了
13、解日本提供了重要的参考，对于我们探讨中日的敏感问题也有一定的意义。我看的这本书是由天津人民出本社出版，由王颖、杜翠云编著的。 一、菊高贵美丽的象征 菊花是代表着日本天皇的族徽，作者借菊花来喻日本的民族精神。日本人有着森严的等级秩序，这种秩序给日本人带来的是一种平安感和稳定，所以，不管日本怎样变革，这样的等级制度依然没有改变。日本人的内心里有着他们那个民族该有的暴力和好战因子，但日本人也相信他们从出生就是善的，如果在成长的过程中有了恶，也能够及时的消除，日本人很注重感恩，对于别人对其的恩惠，日本人都会觉得应该要为其付出代价，所以，在其他国家看来对别人的一种帮助是一种人之常情，特别是我们中国，乐于
14、助人是我们国家的优良传统，帮助别人不仅使别人方便，也让自己的内心能得到快乐，而日本人那么不这么认为了，在他们的观念里，自己能做的事情，绝对不会依赖别人，也绝不接受别人的帮助，假设是你非要伸出援助之手，可能他们就要生气了，本书还特别针对日本的这个“恩提出了两个定义，一个是“义务，它的范围是针对自己的直系亲属，通常是无止境的，子女无论怎么做，都不可能完全报答父母的情义，这里其实讲的就是对父母的感恩之心、之情必须报答父母，但我个人认为日本的这个“义务有点我们中国愚孝的味道了，不管父母提出怎样过分的要求，都要去做的话，未免有失偏颇了，我们孝顺父母是应该的，但是，我们应该以正确的方式看待这个问题，因此很
15、多父母对子女的要求不合常理而招致子女的怨恨在日本也是经常发生的；“道义的范围那么是针对姻亲家属，“道义是有限度的，同时，它的规定也是非常严格的，必须要报答的，所以，大概就知道为什么日本人不喜欢被别人帮助了吧。对日本人来说，最高的道德就是对天皇尽忠，这是从明治维新时期以来，统治者为了使国家能够到达国家精神上得以统一的一种手段，这样的忠诚具有强制性，而“忠在历史的不断前行中，也就慢慢的成为了每个日本人对他们的神圣首领的报恩，也是日本永恒统一的象征。 一、刀武力和权威的象征我们经常在电视上看到日本的首相去参拜靖国神社，作为一个中国人，面对这一刻的时候，我想大家的想法跟我是一样的，愤怒甚至是厌恶，这样的情绪来源于首相安倍晋三的行为触动了我们内心深处的那根弦，那根弦是我们中华民族的屈辱史也是那一幕幕的鲜血淋漓，而这些都是因为日本疯狂的屠杀和对中华民族的侵略。安倍晋三作为一个国家的领导人，代表着整个国家的形象站在全世界人民的面前，公然的参拜战犯的墓地，这是对我们国家的不尊重，也是对自己国家的不负责任，这些都是以前的我所以为的，但今天的我，或许应该明白了安倍这样的做的原因了。日本是一个具有双重性格的民族，他们的骨子里有日本民族暴力的血液，同时又认为本民族是一个高贵的民族，他们多变有固守陈规，总之，有时候，你