1、廉政文章读后感16篇 【一】 为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍中国廉政史话一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 追根溯源，廉政的概念古今有之。其本来的含义与廉正相同-廉为官德，政者正也，是指清廉公正的政治。随着社会的开展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管廉政迄今还没有一个统一的定义，但其根本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治气氛、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公
2、正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从尚书中提出民惟邦本，本固邦宁和天视自我民视，天听自我民听的民本思想之后，历代进步思想家和比拟开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所表达。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。 其次，是如何处理德治与法治关系的经验
3、。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比拟起来，还是儒法结合的德法并举模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是德法并举还是德本法用理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。 第三，是勇于进谏和蔼于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏 第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周 第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风
4、。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把修己安百姓，修身、齐家、治国、平天下看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的珍贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。 【二】 在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍中国廉政史话一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 追根溯源，廉政的概念古今有之。其本来的含义与廉正相同，廉为官德，政者正也，是指清廉公正的政
5、治。随着社会的开展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管廉政迄今还没有一个统一的定义，但其根本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治气氛、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 首先，是
6、以民为本、顺应民心的传统。自从尚书中提出民惟邦本，本固邦宁和天视自我民视，天听自我民听的民本思想之后，历代进步思想家和比拟开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所表达。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。 其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比拟起来，还是儒法结合的德法并举模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是德法并举还是德本法用理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。 第三，是勇于进谏和蔼于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察
7、制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。 第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把修己安百姓，修身、齐家、治国、平天下看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的珍贵财富，至
8、今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。 【三】 为了丰富自己的业余生活，同时增加自己的廉政知识和响应关于组织开展廉洁读书月活动的通知的通知，近日我阅读了廉政书籍中国廉政史话。通过几日大概阅读，我对廉政的意义和历史上中国的进行廉政建设有根本的了解，增强了我的廉政文化。 回溯中国历史的长河，我们不难发现廉政的概念古今有之，它本来的意思是与廉正一词相同，其中廉为官德，政者正也，也就是指出清廉公正的政治环境。中国廉政史话一书记载了廉政文化在中国经历了漫漫长长的5000年开展演变，上至上古氏族社会至国家制度出现之初的夏商周，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，历经了5大社会形态，源
9、远流长。书中通过讲述具体的人物事例，生动活泼的再现了廉政概念的内涵，时至今日，廉政仍然没有一个统一的定义，但其根本含义大致有四：其一，就政局而言，造就一个公正清明的政治局面和政治气氛；其二，就政制而言，建立廉洁高效的政治制度和法律制度；其三，就政策而言，制订并严格实施确保政治清明的政策措施；其四，就政德而言，要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。该书分为上中下三篇，上篇为先秦两汉魏晋南北朝时期的廉政，中篇为隋唐五代宋元明清时期的廉政，下篇为清末民国时期的政治腐败与廉政新风。本书从中国历史的辩证角度深刻剖析了廉政文化的
10、开展与弊端，在中国廉政开展史上有许多成功的、行之有效的制度建设是值得我们学习和借鉴。例如正如我们一直所熟悉的古代科举制度，曾为中国古代社会的开展作出了奉献，但是也存在着自身的弊端。古代科举制度形成于隋唐而兴盛于宋明清，它一方面为社会提供了崇文尚教、知书达理的良好社会气氛，同时为社会上层统治阶级提供了理性、人性的用人和决策，加强了统计阶级以文治世的政治主张；但另一方面，科举制度也使古代人民愚昧于封建教条，不能开拓创新，特别是明清的八股取士制度弊端丛生、枯燥僵化。 本书绪论中提到了中国廉政历史中沉淀了许多丰富的历史经验，值得我们总结继承和批判。它提到首先是，也是最主要的一条经验，是以民为本，顺应民
11、心的爱民传统。此一条在如今社会依旧沿用，也是当今党治理国家的一条最根本的方针。可以说民本与爱民是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。其次，是如何处理德治与法制关系的经验。例如孔子曾提出过为政以德的政治主张，认为人不能单纯依靠法治，必须用德治加以感化；法家的政治思想主张国家法治，认为天子犯法与庶民同罪;道家那么提出无为而治的政治主张。这些不同的政治模式早在先秦时期被提出，而回溯中国历史这些不同的治国模式都曾起到过积极作用。其三，勇于进谏和蔼于纳谏的经验。在中国古代由于政治的封闭性，往往是由君主一人的思想把持国家，从而决定了国家兴衰，这就要求君主们善于听取忠言排斥奸臣，同时要求身
12、边大臣要敢于进谏不畏强权。例如战国时期的唐代的魏徽明代海瑞都是中国历史上有名的清官。其四，是不畏强权，公正执法的优良传统。例如东汉光武时期强行令董宣，宋代包拯，明代刘宗周就是公正廉明、不畏强权、执法如山的官吏典范。其五，严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。此一点说明了执政官员的道德品质与行政作风与当代廉政密不可分。 通过学习中国廉政史话我对中国社会廉政思想有了进一步的了解，书中讲述的一个个鲜活的人物和生动的画面犹如一面明镜，不断警惕我。书中总结的经验和揭露的封建弊端也使我联想到当代社会政治中存在的好与坏，例如当代中国党治理国家的根本是以人为本，执政为民这正是中国古来有之的廉政思想的优秀点
13、，同时我国实行人民代表大会制度亦是一项优越社会制度，它使我国大多数的人民成为了主人，治理国家，人人享有参政议政的根本权利；经过漫长历史开展演变廉政思想，已经深入民心，深入我国政治体制。读完中国廉政史话使我获益匪浅，在当今社会经济飞速开展的时代，时刻让自己警惕金钱和权力的诱惑，始终保持一颗清正廉洁的心，我们既要从中国廉政史话汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民效劳的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，不做损害人民的事情，不做法律所不容许的事情，让贪污腐败远离自己。中国廉政史话使我时刻把握自己正确的人生道路，洁
14、身自好、清廉自守、提高自我，让我不断在生活和工作中保持正确的方向。 【四】 读了中国廉政史话，我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政的历史经验。该书从国家制度出现以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道来，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风，时间跨越了5000多年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的廉政史，优秀的廉政文化和传统，充分证明中国有史以来是一个礼仪之邦，一个道德之国，不管是孔子还是孟子，不管是屈原还是范仲淹，不管是于成龙还是海瑞，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。 我国有着以人为本、顺应民心的传统。自从尚书中提出民惟邦本，本固邦宁和天视自我民视，天听自我民听的民本思想之后，历代进步
15、的思想家和比拟开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所表达。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。 其次，是如何处理德治和法治关系的历史经验。在中国历代政治史上，出现过德法并举、单纯法制、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式，但儒法结合的德法并举模式更加符合统治阶级需要。但就廉政而言，无论是德法并举还是德本法用的思维，对中国的廉政建设都起到了积极的作用。 严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风，都与执政官员的道德品质和行政作风密不可分。中国的儒家、道家及其主流思想家总会把修己安百姓，修身、齐家、治国、平天下看作不可分割的整体，从个人廉洁修养，不断强化廉政意识。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好这一点的楷模。 勇于进谏和蔼于纳谏的经验和不畏强权、公正执法的优良传统，谱写了无数的廉政凯歌。在廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，其正面作用也是不容否认的。在此类制度的鼓励下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏，也涌现了许多不畏强权、执法如山的典型人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代著名的清官包拯、明