1、康熙仁和县志所记载的明清才女康熙仁和县志所记载的明清才女 范雅君 明清之际，在传统的“士农工商”四民之外，才女作为一个业已存在的性别群体，再次浮现。她们的事迹被记录于当地的地方志中，作为地方教化的正面典型。钱塘、仁和，两县并属杭城两县，位于省、府治所，尤为人才文化汇聚之地。康熙仁和县志中有“贤媛”的记载，共有 26 名，其中的陈德懿、孙孟芝、钱庄嘉、顾若璞、姚令则、黄修娟，受到过良好的文化教育，可以归为才女这一群体。陈德懿，明代成化年间人，南康知府陈敏政之女，明景帝景泰时进士、右副都御史李昂妻。据宫闺氏籍艺文考略记述，德懿通晓典故，谙练时务，晚年诗词著作愈精，不但有名篇，且有名句。顾玄言国雅品
2、曰：“陈（德懿）诗如绿遍郊原外，青回远近中，又引泉竹溜穿云入，堕粉松花绕舍香深院雪消芳草绿，小园风过落梅多，情致幽绝，足为女郎之秀。”德懿著述甚丰，惜去世之后，其子孙无习文者，其作遂多散佚。嘉靖末年，郡士蔣灼，获其遗稿于败簏中，整理辑得四卷，编为陈德懿集。明史艺文志著录其著有陈德懿集四卷行世，尤以律诗为工。如闽山道中至淮阴高邮秋兴遣兴暮春等篇。孙孟芝，明代辰州府同知钱兆元妻子。县志上说她“工笔墨，恂恂若儒者”。孟芝和丈夫无嗣，丈夫和小妾彭氏所生的二子，孟芝皆教之文墨，通传记。小女儿钱庄嘉得孟芝所传，尤工篇章尺牍。孟芝四十七岁卒，留有琴瑟居诗稿。钱庄嘉，钱兆元的女儿，诸生钟天均的妻子。她自幼聪颖
3、，母亲孙孟芝在教授其女红之暇兼教以读书作字。钟天均为佥都御史时，庄嘉有机会接触到大量书籍，得以“淹通经史”后来又“精研理学”。她“为古文词，简洁遒远”，玉镜阳秋云：钱夫人（庄嘉）与诸子书每及道学经济，禅悦语多臻到，岂仅上流夫人，殆是须麋中襟宇廓落者。偈语如病体若孤灯，微微映东壁，竟似唐人清妙之辞，非独能参竹篾者也。著有鹤牗轩集。顾若璞，生于明万历二十年（1592），卒于清康熙二十年（1681）。字和知，钱塘县人。明上林苑署丞顾友白女，十六岁时嫁与仁和县诸生黄茂梧为妻。丈夫体弱多病，于万历四十七年（1619）亡故。顾若璞抚育一子一女两个遗孤成人，子黄灿、女黄炜皆能诗。清康熙十九年（1680）顾若
4、璞 89 岁时，还为孙媳钱凤纶的古香楼集作序。顾若璞为明末清初杭州闺秀诗人之冠，不仅工诗，经史、诸子、小学也颇精通，著有卧月轩稿。在顾若璞的影响和带动下，其娘家夫家顾黄两氏几乎满门女诗人。据西冷闺咏载：其侄女顾之琼字玉蕊，工诗文骈体;其长子璨娶丁氏，名玉如，字连璧，甚贤孝，能诗。顾若璞的最大贡献，是培养和组织起了中国历史上第一个由女性组成的文学团体蕉园诗社。蕉园诗社分前后两期。前期称“蕉园五子社”，组织者为顾之琼。五子者，徐灿、顾姒、朱柔则、林以宁及之琼女钱云仪。后期称“蕉园七子社”，组织者为林以宁。七子者，柴静仪、钱云仪、钱静婉、冯又令、顾启姬、毛安芳、李端芳也。顾之琼和林以宁，是顾若璞的娘
5、家侄女和外孙媳妇，她们只是名义上的组织者，后台还是顾若璞。姚令则，字柔加，仁和人。黄时序妻。姚令则弱龄即能言诗，聪慧绝伦。她是顾若璞的晚辈，“定省之余，侍祖姑顾夫人，执经问字，晨昏讨论有年。得祖姑之教居多。”她与妯娌钱凤纶皆长于诗，互有赠答。她也是著名的闺秀结社蕉园诗社的成员。著有半月楼遗稿，其集附在顾若璞的卧月轩集后行世。黄修娟，字媚清，江西督学黄汝亨女，沈希珍妻。性嗜书，七岁能弹琴，八岁能诗。汝亨尝抚之曰：“此吾家道韫也。”婚后常与同样能诗的叔姒钱如玉相互唱和，与嫂顾若璞之间亦常有文学往来。著有芙蓉轩集琴谱二卷娱墨轩集及效颦集，惜多散佚。康熙仁和县志中记载的才女，是明清之际江南地区才女盛行的体现。其时，地域社会和其秩序维护者士绅群体对于才女群体，持一种包容甚至某种程度上的鼓励姿态。这和他们的女性观发生变化有关，士人对妇女才、情的重视，推动了闺阁文化的发展。明清士人对于女性的诗文之才大加褒扬。清初，陈惟崧在妇人集中就记载了许多杭城才女，对这些才女的评价不乏溢美之词，可以透露出士人对女性从事文化创作的认同。