1、盐道古渡福宝镇:西津古渡 从四川盆地南部边缘的合江县往南，四周峰峦起伏，车窗外山岭间大片大片的常绿阔叶林带，四川十大古镇之一的福宝古镇，就在这绿色屏风的“后面：她位处北纬28.52至28.28，东经106.1至106.23之间，是贵州高原大娄山褶北缘向北延伸的尾部，距离合江县城42公里，距泸州市103公里，是福宝森林公园的门户。据当地县志记载：“蒲江由南向北从古镇西边穿过，回龙河三面环围古镇，当地自古便有一蛇盘三龟、五桥锁二江的美誉。 福宝古镇依山傍水，五桥相通，三水相汇，镇周青山翠叠，河岸绿竹摇风。在中国士大夫传统的美学观念中，自然之美，不外山水纡曲、树木高茂，所谓曲径通幽、柳岸花明，福宝古
2、镇除了这一切外，在0.3平方公里的小镇上，保存完好的明、清建筑居然高达95%，古老的店铺竟达100多家。那些古老的建筑物，虽历经500多年的沧桑，至今依然一如从前纯朴宁静;不仅如此，这些建筑物至今还完整地保存了旧时的格局，高处望去，参过失落、鳞次栉比的屋宇千姿百态，排排吊脚木楼随山势起伏，错落有致。 福宝觅踪 一览古镇最正确的地点在镇外北面的山腰，一个烟雨蒙蒙的清晨，浸润在一团团犹如牛奶的乳白雾气中，我们爬上了山岭。就在摄影师为天气担忧的同时，一轮红日从雾霭中缓缓升了起来，但见莽莽大山背下依山而建的古镇民居，除了新区有一些现代的楼房外，旧区一片粉墙青瓦，吊脚楼台，依山临水，一字排开;缕缕炊烟从
3、林立的民舍中缓缓升起，淡淡地飘散在周围山中。在密密的青瓦屋顶中呈现出一条细细的缝，那是古镇隐约可见的街道，三两个路人似围棋棋盘中的黑子，又似缓慢移动的蚂蚁，静静行走其间，安宁与恬静的古镇，呈现出一幅幅冲淡致远的水墨山水画面，古韵古风，一时间，上下铺展在我们目光所及的所有群山秀水之间。 据陪同的当地文化馆工作人员介绍，古镇始建于元末明初，当时这里寺庙鼎盛，香火兴旺，南来北往的善男信女使这里逐渐开展起集市，到明末清初已积众数百家，可为巨镇，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场。明朝末年，一场大火将小镇毁于一旦，木楼土屋几乎荡然无存。大
4、火后重建时，人们在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，故改名为“佛宝新场。解放后更名为“福宝场。人们常把福宝镇称为佛宝镇，其实，按行政区划而言，当地正确的地名应为福宝镇，只不过景区中景点之一的“佛宝古镇是在镇区之内，又因佛、福同音，人们将它混为一谈，也就缺乏为怪了。 我们今日所见的古镇，大局部建筑都是清代从乾隆到光绪年间重建起来的，但仍完整地保存着原来的格局，风貌依旧，是川南山乡民居建筑的精华。在我们住宿的旅店，店主还为我们讲述了一个流传于当地有关福宝名称的传说。不管古今中外，民间传说总比正史充满了趣味与激情。传说虽大多不可细考，但她美丽动人的那种朦胧，也许更能代表人类“集体无意识的那一分梦想与期
5、盼。相传很久以前，当地有个名叫秀娥的俊俏媳妇，心地善良，乐于助人，日子过得美满幸福。有一年却横遭人祸，家中被盗贼洗劫一空，儿子饿死，丈夫病倒了，婆婆急得哭瞎了眼。秀娥伤心欲绝到河畔为儿子挖墓坑，忽听当的一声，竟挖出了一个卵石，那石色泽美丽、光滑透明、金光闪闪、紫气腾腾，她把石头捧回了家，奇迹发生了儿子复活了，丈夫病好了，婆婆眼明了，屯里有粮食了。人们将卵石奉为圣物，认为它给小镇带来了桔祥。神奇卵石的故事越传越远，外面的人认为这里是块福天宝地，便纷纷迁徙来此定居，小镇因此兴盛了起来。 民间传说终归是传说，但近代诸多人类学家却认为，民间传说中的许多元素与单元亦指出了历史的真实与原貌。比方四川省民族
6、研究所著名学者李绍明先生在研究藏彝走廊中的民间传说时，以纳西族葬俗中最重要的仪式东巴为死者念送魂经为例，推断出传说中东巴的送魂路线，实际上可能就是纳西族祖先的一段迁徙路线。以此推之，秀娥的传说，在某种意义上，也可视为当地古民的迁徙图。只可惜，依传说铸成的这把符号学的钥匙过于零乱轻薄了，我们也许再也没有可能去追溯古镇在远古的时代，在此到底是谁打下了第一根桩，在房梁上安放起第一片瓦。 我个人却依古镇近代的开展史，对“秀娥的传说作了一翻牵强附会的解释：所谓为古镇带来人丁兴旺、百业俱盛的“卵石，是否意指离此地不远处四川古代另一个如日中天的产业井盐，“挖出了一个卵石这一行为，正是对挖井盐劳作方式的暗示。
7、当然，我这一戏说，光怪陆离得近于周大侠的无厘头了。但不可否认的事实在于：小镇虽不产井盐，但却是井盐为小镇带来了明清时代的荣光。 四川井盐的生产，传说和记载都很早。古书说，秦国(公元前316年)灭了蜀国之后，有大量秦人来四川。李冰到成都做蜀守时，就率众在广都(今成都双流县)凿井取盐。实际上，蜀人采盐的历史应该比记载早得多。而在四川，自贡是最著名的盐产地。最迟在北周时期(公元557-581年)，自贡地区就已有开掘盐井的历史了。到了清代，由于卤井和火井的大量开发，在整个自贡的产盐区，无论是人口还是经济实力都得到空前增长。民国初年有人记述，自、贡两场毗连，业盐劳动者不下十万余人，牛马亦过数万匹，诚吾国
8、唯一之大工场也。这个掘地及泉，咸源遂涌人以是聚，国以是富。三十年代有所谓成都握枢密，渝城得形势，自贡占饷源之说，证明自贡盐业在四川经济中占了极大的比重。 在高速公路四通八达的今天，福宝一带的交通虽不算很便利，但在古代，这里却是川南盐道的必经之地。从前，四川自贡的盐便是经古镇的水陆码头往南，再经天堂坝一带的山路运到贵州省的赤水等地。在古代和近代历史上，漕运担负着盐都井盐外运80%以上运输量。史记清朝后期，盐井河中长船、驳船穿梭往还、络绎不绝。位居下游的邓井关，更是盐舟云集，樯帆如织，这些场景，从某种意义上而言，也是当时甚至更早期福宝古镇喧嚷热闹的写照与复印。 素面回龙街 虽然这里曾被多部电影、电
9、视剧导演相中作为外景地，但仍然是养在深闺人未识，没有热闹起来，一切仍显得朴素、清幽，没有过度商业开发的铜臭气息。 回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，街道全长450米，是当时最热闹的繁华地段。沿回龙桥而上，在大青石铺成的街道两旁，民房一间靠一间、大小不一，形成九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷等五条巷道，街两边的民居仍然保持着原汁原味的状态，一派素面朝天;而其民风民俗仍浓厚、质朴，少有现代元素的掺杂：小街宽处七八米，窄处仅一米半左右，全部系青石板铺就，石阶起起落落，蜿蜒着伸向前方。不时见撑伞的行人在石梯间上上下下;房舍多为明清风格的木结构建筑，一般是一楼一底、前店后宅的格局，灰瓦、白墙、青
10、石板的天井，是典型的川南民居风格。古镇三宫八庙残存的寺院、佛塔、雕塑、绘画等散发着悠久历史文化和建筑艺术的光芒。这些，也许正是佛宝能够吸引人的魅力所在。青山叠翠下，沿河绿竹摇风，粉墙青瓦的吊脚木楼依山势起伏，每转过一条小街小巷，都会出现一个古朴的景色，构成一幅幅奇丽的风景画。 掩映在回龙街面上的回龙桥、三宫八庙与惜字亭等古建筑，与回龙街相得宜彰，各领风骚。其中回龙桥建于道光二十年，全长25米，桥面宽4米，拱高6米，桥的中央部位镌雕有一条龙，桥中挂有剑，雄跨于白色溪上(回龙河)，桥街全用大青石铺就，栏杆是大青石雕刻成歇山式房顶式样，是当时福宝大漕河唯一的一座石拱桥，可惜而今桥栏大局部已经撤除，两
11、旁建起了门面，开成了店铺，桥面宛然已成街面。龙、剑早已无处可觅，让人叹息。 我们到达的当天，一队电影摄影组，开着几辆摄影车，一群美女俊男，大包小包吼叫而去。据说，过不久，另一队电视剧摄影组，又要开着几辆摄影车，一群美女俊男，大包小包吼叫而来。但这种喧嚣在小镇引起波澜。白天，小镇的生活显得那样悠闲和怡静，桥头古老的榕树下总是坐着乘凉品茶的人;黄昏来临，店铺都陆续关好木门板，各自坐在街沿上面对面地摆起龙门阵。夜风吹动着昏暗的灯光，把小镇街面的人影照得忽隐忽现。这一切也许意味着小镇在现代文明的进程中，走得缓慢来迟;也许就意味小镇面对现代的文明，犹如一位仙风瘦骨、修炼得道的老人，沉稳平静。 br 交通
12、：成都新南门汽车站有发往泸州的客车，车型都较高档，票价65-78元不等。泸州汽车站有客车开住合江县城，票价10元。合江县城每天多班发往佛宝的车次，票价约15元。成都新南门汽车站直发合江，票价74元。泸州直发佛宝，票价18元。 自驾车：走成渝高速公路到隆昌站下，又上隆纳高速公路，至泸州站下，然后沿泸合二级公路到合江县城，再行车1小时抵佛宝古镇。 住宿：福宝大酒店、福宝林场宾馆、福宝粮贸宾馆，还有许多民居旅馆和招待所，费用从10-100元不等。 美食：竹笋、野菜、佛宝豆腐干、佛宝老腊肉。这里出产酥饼、豆腐干、山花蜜、梅子酒、叶儿粑等小吃，风味独特。 提示：古镇门票10元/人。 周边景观：泸县玉蟾山、龙脑桥。泸州市张坝桂园林、老窖博物馆、白塔、忠山等。合江县尧坝古镇、笔架山、法王寺、玉兰山景区、天堂坝景区。