1、“参照”的时候，时间基本上不会晚于第 33号排版付印之时 或许是 8 月初，又或许是 7 月底。?32刘维:一个必要的“考据”:关于 新青年 六卷五号的出版日期 ，光明日报 1960 年 8月 4 日第 3 版。参看(上海)民国日报1919 年 9 月 22 日第 1314 号，第 1 版。?33刘维:一个必要的“考据”:关于 新青年 六卷五号的出版日期 ，光明日报 1960 年 8月 4 日，第 3 版。?34 本社事启 ，新潮 1919 年第 2 卷第 1 号。?35 时报 1919 年9 月21 日第5467 号，第1 版。?36每周评论 作为新青年 的伙伴刊物，自1918 年 12 月
2、 22 日创刊号起，从未给 新青年 做过广告。唯独在五四运动爆发以后那样紧张的氛围里为 新青年 广而告之，足见李大钊、陈独秀等对 新青年 第 6 卷第 3 号在五四运动爆发的境遇里还能适时出版极为重视。?41鲁迅:热风随感录六十三“与幼者”，鲁迅全集 第 1 卷，第 380 页。?42?43鲁迅:呐喊 1923 年初版影印本，外文出版社 2013 年版，第 61、47 页。本文系国家社科基金项目“鲁迅译工人绥惠略夫 考释与研究”(22BWW013)阶段性成果(作者通讯处:北京师范大学文学院。邮编:100875)责任编辑:黄爱华“改正朔，易服色”辛亥革命后的新政权即颁令改行公历，次年颁 服制 条
3、例，规定国民服制。民国之初的 1913 1918 年间，鲁迅在其私人文本的日记中将公历一月记为正月，却不称公历一月一日为元旦，而将农历一月一日多记为“旧历”“元旦”。在鲁迅的书信作品中，称正月的基本是指公历的一月份，而称元旦的，则公历、农历兼而有之，并不一律。对于两种历法皆给予重视是一个很有意思的文化现象。1911 年 5 月，鲁迅赴日本接周作人回国。期间，他给自己设计了一件外衣，并拍照留念。此时，辛亥革命还没有发生。也许样式不合服制 条例，鲁迅似再未着过此服。日常穿衣问题对鲁迅多有困扰，他后有云:“几十年来，我们常常恨着自己没有合意的衣服穿。”(北海)75DOI:10.15945/11-2722/i.2023.01.014
