1、四书中最经典句子合集大学1、物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的开展规律了。2、古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事
2、物的原理。3、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪明，聪明自会慧悟，能悟之后才能有所得。4、富润屋，德润身，心广体胖。有钱的人房间装饰得很华美，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原那么，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。6、苟日新，日日新，又日新。如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。8、生财有大道，生
3、之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，那么财恒足矣。创造财富有个大原那么：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。中庸1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性，遵循事物本性就叫做“道，使人修养遵循道就叫做“教。2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物开展的原因，慎重地加以思考，明确地区分是非，踏实地去实践。4、自诚明，谓
4、之性；自明诚，谓之教。诚那么明矣，明那么诚矣。由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。“中是天下的大根源，“和是天下的普遍规律。6、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。7、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人那么冒险以期侥幸成功。8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得
5、耻辱就接近勇敢了。论语1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人快乐的事么有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎我每天屡次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗和朋友交往免老实守信吗老师传授知识，是否用心认真地复习3、巧言令色，鲜矣仁！花言巧语、假装和蔼的脸色，这样的人很少有仁德的！4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！5、知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就成认知道，不知道的就是不知
6、道，这就是对待事物的正确态度。6、学而不思那么罔，思而不学那么殆。只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准那么的。8、君子喻于义，小人喻于利。君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。9、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。10、敏而好学，不耻下问。聪明而喜爱学
7、习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。11、逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。孟子1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；保护自己的儿女，从而推广到保护别人的儿女。2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。4、人告之以有过，那
8、么喜。听到别人指出自己的过错，就感到快乐。5、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。7、得道者多助，失道者寡助。行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。8、上有好者，下必有甚焉者矣。在上位的
9、有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。10、富贵不能x，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。11、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。第9页 共9页