1、一、论述类文本阅读+文言文阅读限时:30分钟总分:28分一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成问题。(9分)在网络信息时代,高新技术对社会生活领域的广泛渗透,不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系,更加深了人类现代生活的风险程度,极大地增加了个人生活的流变系数,使人的全面发展面临多重困境。在物理空间的维度里,人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下,进行着有限的交往。然而,虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域,交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。借助于数字化的信息符号,网络构成了虚拟主体的符号化表达,使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身
2、份的束缚,增强了交往的自主性,丰富了交往的形式。但是,新型交互模式的出现,也不可避免地给人的发展带来了新的难题。人的自主性生存的多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属感的削弱相伴而生。虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式,但也使现代人产生了生存的深层焦虑。虚拟主体是一个符号,进行着自觉选择下的行为体验。现实生活世界与网络虚拟世界中的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。自我生存方式的分裂,带来的不仅是自我认同的危机,更遮蔽了“本我”的真实性,严重影响人的全面发展。科技巨大的革命力,在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时,也逐渐
3、深化成为一种框架,使人类反被置于技术的框架之中,正如马克思当年指出的:“我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。”现代技术的无节制扩张,产生了巨大的张力,形成了巨大的科技旋涡,让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。事实上,原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧,但现代技术的崛起,在魔幻般幻化出巨大的物质力量的同时,也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。这种片面性的急剧扩张所形成的科技旋涡,无情地将人类抛入一个机械力高度发达,但生存危机丛生的世界,技术逻辑约定着人的生存逻辑,从而使人文价值和人的生命意义走向失落。在网络信息空间里,人们在
4、面临多元文化交相辉映、多元价值交相激荡、多元信仰交相碰撞的文化样态的同时,还受制于技术的理性支配,最终导致人的全面发展存在诸多不确定因素。假设技术理性被不断泛化成主导其他理性和衡量意义价值的标尺,并被认定为这个时代中人的最根本的,也是唯一的思维方式和生存方式,那么,根植于人类生活意义的文化生活便彻底失去了价值根基。这样,科技文化的发展,反过来也制约了人文文化的发展。随着虚拟时代的到来,人文理性和技术理性、价值理性与工具理性之间的矛盾日益凸显,这一系列矛盾加剧了科技文化与人文诉求的断裂,彰显人类生活意义的文化褪去了人文价值理性的关怀,这种人文失落必然滋生着文化的嬗变。(摘编自王丽鸽、李炳毅试论网
5、络社会下人的虚拟生存与全面发展)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.人的全面发展面临多重困境,与高新技术冲击当下的社会秩序和规则体系,加深人类现代生活的风险程度有关。B.与物理空间不同,在虚拟空间里的网际交往中,人们的血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同将不复存在。C.原始技术充分地凝结和释放着人文智慧,而现代技术在幻化出巨大的物质力量的同时,也产生了负面作用。D.人在网络信息空间里,除了面临多元文化、多元价值等文化样态,也受到技术理性的支配,人的全面发展受到影响。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章从空间扩大、科技旋涡和文化嬗
6、变三个结果阐述网络时代人的发展的困境。B.文章除了阐述网络社会带来的现实症结外,也提到了其带来的好处,有辩证意味。C.文章第三段引用马克思的有关言论,论述科学技术的发展给人类带来的负面作用。D.与重视人的全面发展的写作动机有关,文章着重论证了虚拟空间对人生存的影响。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)()A.自我身份的迷失、社会归属感的削弱,导致人的自主性生存的多样化选择程度的加深,使现代人产生了生存的深层焦虑。B.人在网络世界中的虚拟主体“网我”比在现实世界中的行为主体“本我”更真实,两者可能产生分离甚至对立。C.现代技术的巨大张力使人们自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑,使人文价值
7、和人的生命意义走向了失落。D.技术理性如果成为主导其他理性和衡量意义价值的标尺,会制约人文文化的发展,甚至会使人类失去人文价值理性的关怀。1.答案B“人们的血缘的身份确认、地缘的时空限制和业缘的群体认同将不复存在”错。虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域,但不意味着人们的血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同将不复存在。2.答案A“空间扩大”不是结果,而是原因,其导致的结果是“本我”与“网我”的分离甚至对立、自我认同的危机、“本我”真实性的遮蔽等。3.答案DA.强加因果,“自我身份的迷失、社会归属感的削弱”与“人的自主性生存的多样化选择程度的加深”是相伴而生的,但不一定是因果关系。
8、B.“人在网络世界中的虚拟主体网我比在现实世界中的行为主体本我更真实”于文无据。C.“自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑”错,人在技术张力下不得不遵循技术逻辑而生存。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成问题。(19分)魏謩,徵五世孙,字申之,擢进士第,同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读贞观政要,思徵贤,诏访其后。謩姿宇魁秀,帝异之。经略使董昌龄诬杀参军衡方厚,贬溆州司户,俄徙峡州刺史。謩谏曰:“王者赦有罪,唯故无赦。今昌龄杀不辜,特被矜贷,中外以为屈法。又授刺史,复使治人,紊宪章,乖至治。”有诏改洪州别驾。先是,帝谓宰相曰:“太宗得徵,参裨阙失,朕今得謩,又能极谏,朕不敢仰希贞观,庶几处无过之
9、地。”教坊有工善为新声者,诏授扬州司马,议者颇言司马品高,不可以授贱工,帝意右之。宰相谕谏官勿复言,謩独固谏不可,工降润州司马。俄为起居舍人,帝敕謩曰:“事有不当,毋嫌论奏。”謩对:“臣顷为谏臣,故得有所陈;今则记言动,不敢侵官。”帝索起居注,謩奏古置左、右史书得失以存鉴戒陛下所为善无畏不书不善天下之人亦有以记之帝曰不然我既尝观之謩曰:“向者取观,史氏为失职。陛下一见,则后来所书必有讳屈,善恶不实,不可以为史,且后代何信哉?”乃止。擢谏议大夫,兼起居舍人,謩固让不见可,乃拜。始謩之进,李珏、杨嗣复实推引之。武宗立,謩坐二人党,出为汾州刺史。宣宗嗣位,召授给事中,迁御史中丞,发驸马都尉杜中立奸赃
10、,权戚缩气。顷之,进同中书门下平章事。建言:“今东宫未立,不早以正人傅导之,则非得负副贰之重。”且泣下,帝为感动。时帝春秋高,嫡嗣未辨,朝议归重。大中十年,领剑南西川节度使。上疾求代,召拜吏部尚书,用久疾,检校尚书右仆射、太子少保。卒,年六十六,赠司徒。(节选自新唐书魏謩传,有删改)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.謩奏/古置左、右史书/得失以存鉴戒陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之/帝曰/不然/我既尝观之/B.謩奏/古置左、右史/书得失/以存鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之帝/曰/不然/我既尝观之/C.謩奏/古置左、右史书/得失以存
11、鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之帝/曰/不然/我既尝观之/D.謩奏/古置左、右史/书得失/以存鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之/帝曰/不然/我既尝观之/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.刺史,本指皇帝派往地方的监察官员,后逐渐发展为一州的军事行政长官。B.起居注,是我国古代记录帝王的言行录,是编纂史书的重要依据。C.嫡嗣,此处指皇位承继人,即太子。嫡,宗法制度下妻或妾生的长子。D.赠,古代朝廷对已死功臣或其先人追封爵位、官职。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.魏謩心系朝纲,秉公劝谏。对于
12、皇帝要赦免董昌龄一事,魏謩认为董昌龄杀害无辜的事实确凿,如果赦免他,会使朝纲紊乱。B.魏謩坚持原则,敢于直谏。皇帝偏袒一名乐工并授官扬州司马,宰相也授意谏官不要再言,虽劝谏失败,魏謩仍进言不已。C.魏謩忠于职守,从不越职。他从谏官转任记录皇帝言行的起居舍人时,皇帝仍要求他积极劝谏,他直言拒绝了该要求。D.魏謩正气凛然,不畏权势。宣宗即位,他任御史中丞,揭发驸马都尉杜中立不法的贪赃行为,使皇亲国戚的骄横气焰得以收敛。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今昌龄杀不辜,特被矜贷,中外以为屈法。译文：_ (2)今东宫未立,不早以正人傅导之,则非得负副贰之重。译文：_4.答案D“书”是
13、动词,记录的意思,前面省略的主语是左史、右史,该词前面要断开,排除A、C两项;“帝曰”表达完整的意思,前后均应断开,排除B项。5.答案C嫡,指正妻所生之子。6.答案B“劝谏失败”错,原文为“工降润州司马”。7.答案(1)现在董昌龄杀戮无罪之人,却特意被怜恤宽恕,朝廷内外都认为这是枉法。(2)现在太子还没有确立,不早点任用品行正直的人辅导被确立的太子,(他)就不能担负太子的重任。解析关键词:(1)不辜,无罪之人;特,特意;矜,怜恤;贷,宽恕;中外,古今异义词,指朝廷内外。(2)东宫,指太子;正人,正直的人;傅导,辅导;副贰,特指太子。参考译文魏謩,是魏徵的第五代孙,字申之,进士及第,同州刺史杨汝
14、士征召魏謩担任长春宫巡官。唐文宗读贞观政要,想到魏徵的贤良,诏见访求他的后代。魏謩身材魁梧,容貌清秀,皇帝认为他不寻常。经略使董昌龄诬陷并杀害了参军衡方厚,被贬为溆州司户,不久改任峡州刺史。魏謩进谏说:“帝王赦免有罪的人,只有故意犯罪的人不能赦免。现在董昌龄杀戮无罪之人,却特意被怜恤宽恕,朝廷内外都认为这是枉法。(朝廷)又授予董昌龄刺史的职务,再次让他去治理百姓,这会使典章制度混乱,背离至善至美的德治。”(最终)皇帝下诏(让董昌龄)改任洪州别驾。在此之前,皇帝对宰相说:“太宗得到魏徵,参劾弥补缺失,我如今得到魏謩,他又能极力劝谏,我不敢希求达到贞观之治的境地,或许也可以处于没有过失的地步了。”
15、教坊有位擅长创制新曲的乐工,皇帝下诏授予他扬州司马的职务,议论的人极力进谏说司马的官品高,不适合授予地位低贱的乐工,皇帝有意偏袒乐工。宰相授意谏官不要再进谏了,唯独魏謩坚持劝谏说不能这样做,最终乐工被降任润州司马。不久,(魏謩)转任起居舍人,皇帝给魏謩下诏令说:“我行事有不正确的,你不要有所疑虑,只管上奏。”魏謩说:“我不久前担任谏官,所以能够正言规劝;现在我的职责是记录皇帝的言行,不敢超越职分。”皇帝索要起居注,魏謩上奏说:“古时设置左史、右史,记录得失以便保存下来作为借鉴。(只要)陛下行事正确,就不要担心(我)不记录;(如果陛下所做的事)有错误,天下的人也会记录下来。”皇帝说:“不是这样的。我曾经看过起居注。”魏謩说:“从前您索取观看,是史官失职。