1、中国古典文学名著选译蒙书精华寒露选编前言蒙书出现于汉代。当时的封建统治者由于政治和经济的原因，开始重视识字和写字的教育。所以最初的蒙书大多为识字课本，如李斯的仓颉篇、史游的急就章等。随着社会政治经济的发展，蒙书的范围逐渐扩大。如魏晋南北朝时出现了李邕的劝学、束皙的发蒙记、顾恺之的启蒙记、周兴嗣的千字文等。其中，以千字文流传最久远且文字艺术最高超。它不光是文字简洁，而且遣词造句和句间前后押韵均频具功力，以短短的千余字将“宇宙洪荒、天地玄黄”等先哲们对天与人的认识阐述得淋漓尽致。尽管以现代科学技术的发展水平看，那种认识近乎荒谬，但它的文字表达功夫是无法否定的。可以说它是我国文学发展史上的一块瑰宝。
2、至宋代，蒙书功能发生了根本性改变，它由前代的字书，也就是训蒙之物，开始向道德教育、历史故事及典故方面转变。三字经是这一时期的代表之作。它一问世，就被称为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”。它的影响与普及，达到了一个前所未有的高度，使当时的乡校俚儒和田夫牧子共诵之。几乎是与三字经同时，又出现了百家姓。因为宋代皇帝姓赵，所以百家姓以“赵钱孙李”作为全书的开篇，这一方面反映了编纂者浓厚的封建正统观念，但另-一方面又确实反映了中国姓氏的实际情况。百家姓简洁明快，读来琅琅上口，足见其有超乎常人的文字驾驭能力。也就是在这个时代，出现了蒙书历史上著名的“三、百、千”的说法。宋代以后，蒙书除继承前代的一些优点外，又注入了一些新的内容。蒙书的编纂者们通过对社会的观察和思考，在蒙书的创作上，.除注重劝世作用外，更多的是教导人们如何去明哲保身，读书求仕，封官荫子，有一些比较消极的为人处世方法。如幼学琼林、增广贤文等。这在当时的社会环境下，是无可
