1、书书书影响人类历史的 100 位人物主编赵彦军杨勇峰副主编潘星星邱夕海吕占广王冰王萌陈群力编委(以下按姓氏笔画为序)王冰王萌吕占广成丽邱夕海陈群力郝朝辉侯琛潘星星江 西 高 校 出 版 社书书书图书在版编目(C I P)数据影响人类历史的 100 位人物/赵彦军，杨勇峰主编 南昌:江西高校出版社，2010 11ISBN 978 7 5493 0134 8.影 .赵 杨 .名人 列传 世界.K811中国版本图书馆 CIP 数据核字(2010)第 227612 号出 版 发 行社址邮 政 编 码总编室电话销 售 电 话网址印刷照排经销开本印张字数版次印数书号定价江西高校出版社江西省南昌市洪都北大道
2、 96 号330046(0791)8504319(0791)8513417www juacp com江西省嘉欣印务有限公司江西太元科技有限公司照排部各地新华书店890mm 1240mm1/3210125251 千字2010 年 11 月第 1 版第 1 次印刷1 200 册ISBN 978 7 5493 0134 82000 元赣版权登字 07 2010 221版权所有侵权必究书书书前言历史是由事件和人物构成的，不同的人物总是通过各种各样的手段和途径自觉或者不自觉地影响或者改变着历史。构成历史的人物是所有曾经经历过历史的人，他们之中既包括赫赫有名的伟人，也包括不为人知的平民百姓，每个人都会在长
3、长的历史画卷中留下自己或浓或淡的影子。但是，当我们翻开史书的时候，最能让人热血沸腾，最能让人掩卷沉思，也最能让人扼腕长叹的，还是那些在人类历史上写下了浓墨重彩的伟人们。这些需要我们仰视的人群中有思想先哲。从远古以来，先哲们就在历史上留下了闪光的人类理性的精神痕迹，孔子、苏格拉底、柏拉图、黑格尔、马克思等等，人类文明的创造和延续都基于这些伟人所作出的成就，他们的思想、学说及其所栽培的人类文明之花永远不会枯萎。他们中间还有宗教领袖和伟大的布道者。同思想先哲不一样的是，这些人并不靠理性来解决问题，他们虔诚地相信:在冥冥之中，自有一种伟大的力量在支配着人们的行为，矫正着历史前进的方向，这种伟大的力量就
4、是来自于他们心中的神。在他们看来，每个人的灵魂都需要洗涤，而宗教就是洗涤人类灵魂的药剂。科学巨人是影响世界的另一股重要力量，他们的思想源泉来自于理性的先哲们，但是他们却开创性地影响了人们所生活的物质世界。从茹毛饮血的蛮荒时代，到物质文明极大丰富的信息时代，我们生活中的方方面面都有着科学家的影子。精神和物质，科学家无疑是沟通这两者之间的真正“桥梁”。思想家、宗教家和科学家，他们在影响世界的过程中都起着积极的作用，可是有时他们也起着消极的作用，他们的积极和消极作用是通过谁来实现的呢?这就是军事家和政治家。自有人类历史以来，世界上就开始出现了大大小小的各类政权，爆发了多得数不清的各类战争。这些人用思
5、想家们的理论来为自己的统治辩护，用宗教来麻痹人民的心灵，用科学家创造出的各种武器进行着相互之间残酷的杀戮当然，只有人民，才是改变历史的唯一力量。但是毋庸讳言，我们之所以记住历史，正是因为有了这些可以成为一段时期的“标志”的军事家和政治家。艺术家无疑是这个世界上最独特的一群人，他们总是喜欢用自己独特的方式来再现这个世界。那些艺术大师们用心血凝聚成的一朵朵绽放美丽的艺术奇葩，总是能让人们的灵魂得到升华，总是能够打动我们柔软的心灵。思想家、宗教家、科学家、军事家、政治家和艺术家，这些伟大的人物虽然不能涵盖人类历史的全貌，但是，他们就像一颗颗美丽的珍珠，连在一起就成了一串璀璨的项链，他们能让我们对人类
6、几千年的历史有一个直观的了解。本书精选了人类历史上 100 位有着巨大影响的人物，简单地描绘了他们的历史足迹，通过对他们的描述，希望读者们能掩卷沉思，并从中体会到一点东西，这样，我们的目的也就达到了。目录前言1第一部分思想的先声道法自然 老子1万世师表 孔子4亚圣 孟子8人类精神之父 苏格拉底12哲学之王 柏拉图18无所不知的大师 亚里士多德22邪恶之师 马基亚维利25知识就是力量 培根28阶级妥协的产儿 洛克32三权分立的提倡者 孟德斯鸠34启蒙运动的领袖 伏尔泰36法国革命的导师 卢梭39现代经济学之父 亚当斯密41没有传奇的哲学家 康德44人口理论的缔造者 马尔萨斯47古典政治经济学大师
7、 李嘉图49古典哲学大师 黑格尔52科学共产主义奠基人 马克思54西方现代哲学的开创者 尼采58第二部分灵魂洗涤者佛教之祖 释迦牟尼62上帝之子 耶稣65光大基督教的使徒 圣保罗69摩尼教创始人 摩尼71基督教正统派集大成者 奥古斯丁73伊斯兰教创始人 穆罕默德76西行取经人 玄奘80十字军东征的发起者 乌尔班二世83“哑牛”托马斯阿奎那85路德教派的奠基者 路德88圣经 注释家王子 加尔文91第三部分科学巨人医学之父 希波克拉底96几何之父 欧几里得99撬动地球的科学巨匠 阿基米德102造纸术的伟大改良者 蔡伦104日心说的创立人 哥白尼106捍卫真理的科学战士 伽俐略109经典天文学的奠基
8、人 开普勒112近代科学的始祖 笛卡儿114站在巨人肩膀上的科学家 牛顿117改造世界的“动力”瓦特122学徒出身的科学家 法拉第124物种起源的探索者 达尔文127现代遗传学之父 孟德尔130炸药大王 诺贝尔132发明大王 爱迪生134透视心灵的大师 弗洛伊德138量子论的奠基人 普朗克140不朽的女性 居里夫人142科学的旗手 爱因斯坦146哥本哈根学派的领袖 玻尔150第四部分军政天骄一法成名 汉穆拉比154世界的王者 居鲁士155兵家之祖 孙武158伟大的征服者 亚历山大163印度佛王 阿育王167统一中国的帝王 秦始皇170迦太基之王 汉尼拔175雄才大略 汉武帝179罗马统治者 恺
9、撒182罗马第一公民 奥古斯都186基督皇帝 君士坦丁188神圣罗马帝国的缔造者 查理190天可汗 唐太宗193一代天骄 成吉思汗196处女女王 伊丽莎白一世199没戴王冠的国王 克伦威尔201俄国之父 彼得一世205恐怖的革命家 罗伯斯庇尔208美洲独立事业的开创者 玻利瓦尔211美国开国总统 华盛顿213军事艺术的巨匠 拿破仑216西方军事理论集大成者 克劳塞维茨221完美人格 林肯224苏维埃的旗帜 列宁226中华国父 孙中山228纳粹恶魔 希特勒232轮椅上的巨人 富兰克林罗斯福239钢铁统帅 斯大林241圣雄 甘地243新中国的缔造者 毛泽东246第五部分文艺巨擘英雄史诗的记录者 荷
10、马252爱国诗人 屈原255觉醒的号角 但丁257文艺复兴的完美代表 达芬奇260雕塑大师 米开朗琪罗265西班牙文坛大侠 塞万提斯267伟大的剧作家 莎士比亚270音乐之父 巴赫273千古红楼 曹雪芹275文艺领域的宙斯 歌德277乐圣 贝多芬280诗歌太阳 普希金283法国的良心 雨果286童话大王 安徒生289波兰钢琴诗人 肖邦292俄罗斯文学泰斗 列夫托尔斯泰296画坛奇才 凡高299印度诗圣 泰戈尔302西班牙的骄傲 毕加索30520 世纪文学之父 卡夫卡308后记312书书书道 法自然 老子老子虽然在中国历史上具有很大的影响，但可惜有关他的生平事迹已难详考，就连他确切的生卒年月也未
11、曾留下。治学严谨的司马迁在 史记 里为他作传的时候，已经搞不太清楚，只是列举了可能与老子有关的几个传说人物，最后只好这样写道:“老子，隐君子也。”现在，我们只知道老子姓李、名耳、字伯阳，谥曰聃。他是楚国苦县人(史记 记载为楚国苦县，今为安徽涡阳人，也有史料记载，老子为河南鹿邑太清人)，也有人说他是陈国相人。苦县和相是一个地方，原是属于陈国，后来楚兵灭陈，就成了楚国的地方了。后来的人都尊称他为老子，“老”是年高德重的意思，“子”在古代是对男子的美称，大概凡是有学问有德行的人，都可以得到这个称号。老子学富五车，满腹经纶，所以被广纳贤才的周文王请到朝中，委以西伯之职，主管国家存藏的竹简(相当于国家图
12、书馆馆长)。武王继位后，老子负责记录朝廷朝政的议论。当时等级森严，除武王可伏案几而坐外，朝臣们只能无所依傍地席地而坐。然而，老子却第一部分 思想的先声1被特封为“柱下吏”，可依柱而坐，记录政事。成王执政的时候，曾派老子出使西极大秦、竺乾等国，他到处讲学，颂扬周德。由于这位仙风道骨的长者学识渊博，令人钦敬，所以各国的君主朝臣都尊称他为“古先生”。轮到昭王执政，老子事周已多年。老子料知将要干戈四起，忍受不了人世间尔虞我诈的争斗，于是他辞去朝官，骑了头青牛，西出函谷关，去昆仑山隐德修行。老子经过函谷关时，函谷关关令尹喜知道他即将隐去，请老子著书，于是老子写下了五千字，也是他留给后人唯一的著作 老子。
13、正是由于这部高深幽妙的著作，老子被后人尊称为道教之祖。即使在科学技术极其发达的今天，仍有诸多的研究者不断地研究老子的思想，并将之应用到各个领域中，由此可见老子思想的深度和魅力。老子 一书以其独特的视角，为我们探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题。老子 第一篇开篇明义:“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。”老子所说的“道”究竟是什么?老子描绘说:“有物混成，先天地生可以为天地之母，吾不知其名，字之曰道。”正是这个神奇的“道”，它视之不见、听之不闻、搏之不得，却是真真切切地存在的。老子告诉我们:“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚
14、兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。”那个被称为天地之母的“道”，自然就是宇宙万物起源的根本了，研究者指出，有和无是“道”运作时的两种状态，无是产生天地的动力，有是万物的本始。所以老子最后说:“天下万物生于有，有生于无。”今天我们所谓的“无中生有”就是出于老子的这段论述。这个称为宇宙本源的“道”生发的结果如何呢?老子告诉我们:2“一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里的“一”是太极;“二”即两仪，谓天地也;“三”被认为是八卦。于是，整个宇宙的演变在“道”的作用下就轰轰烈烈地开始了。同时，老子从他的认识论出发，认为治理国家也应该“无为而治”，又说“无为而无
15、不为”。无为并非什么都不干，而是要无所为而为，也就是凡事要顺乎自然。正如佛家提出的“所知障”一样，老子也认为知识多了就要妨碍“为道”，所谓“为学日增，为道日减”，“为学”多了只会使事情复杂，现代社会的发展似乎越来越证明了这一点，所以老子不重视“为学”，反而重视“为道”。老子指出:“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。”又说“绝学无忧”。所谓“为道”，就是通过冥想直接认识处于混沌状态的“道”，如此就可减少思虑、欲望和感觉经验，使之越少越好，即“损之又损，以至于无为”。老子主张无为，反对有为，认为有为是从无为堕落而来的。老子说:“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有
16、孝慈;国家昏乱，有忠臣。”又说:“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”他认为“道”和“德”是属于无为的范畴，“仁”以下是属于有为的范畴。老子的无为而治也称为圣人之治。老子说:“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”又说:“圣人常无心，以百姓心为心。”老子所尊奉的东西，如他所说:“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”向来治理天下，或者以“人”治，或者以“法”治，或者“人”“法”并治。老子主张“人”治，并给统治者提出了很高的道德标准，其实最难做到的是“不敢为天下先”。也即“圣人之道，为而不争”，能做到这一点的人实在太少了。从无为而治的观点出发，老子为我们描绘了一个理想世界。如其所说:“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽3有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”只可惜，人类社会的发展并不像老子想象中的那样。然而老子以反向思维为世人留下了宝贵的思想财富，其中的很多观点成为现代人思考问题的出发点。例如，“以正治国，以奇用