1、CMYCMMYCYCMYK格言联璧-扉页.pdf 2019/4/19 14:43:14格言联璧-扉页.pdf 2019/4/19 14:43:14书书书内 容 提 要格言联璧是一部格言书，以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警；以圣贤之智慧济世利人；以先哲之格言鞭策启蒙后人。其中不乏为人处世的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的至理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。为了方便读者阅读和深入理解格言联璧，作者在本书中对原典学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类和悖凶类这十一个大类的内容逐句进行翻译，对难解的字词进行解释；对文中的名言名句进行了精彩
2、解读，进一步让读者体会本书的内涵。书中还对原典进行了配乐朗诵，读者可扫码聆听品鉴。图书在版编目（CIP）数据格言联璧全鉴：典藏诵读版/东篱子解译.北京：中国纺织出版社，2019.5ISBN 978-7-5180-6129-7.格.东.格言汇编中国古代.H136.33 中国版本图书馆 CIP 数据核字（2019）第 067487 号策划编辑：陈 芳 责任印制：储志伟中国纺织出版社出版发行地址：北京市朝阳区百子湾东里 A407 号楼 邮政编码：100124销售电话：01067004422 传真：01087155801http：/www.c-E-mail：faxing c-中国纺织出版社天猫旗舰店官
3、方微博 http：/ 各地新华书店经销2019 年 5 月第 1 版第 1 次印刷开本：710 1000 1/16 印张：20字数：260 千字 定价：49.80 元凡购本书，如有缺页、倒页、脱页，由本社图书营销中心调换 格言联璧是清代金缨编著的一本格言汇编。金缨，又名金兰生，浙江山阴人。格言联璧一书也叫觉觉录，说得更准确一点，格言联璧是觉觉录的缩编本。不论是哪一本，它们都有一个共同的特点：准确地传递出了编者的意图 希望它们能“自觉”“觉人”，以箴言警句开化和警醒众生，以圣贤智慧惠济众生。所谓“格言”，是指那些可以作为人们行为规范的言简意赅的名言隽语，常常是一定时代社会核心价值观或者社会主流思
4、想观念的集中体现，无疑具有鲜明的时代特征。格言联璧虽然是古代人的行为规范言论，但不管在哪个时代，都有着积极的社会价值。所以格言联璧一书自刊行之后，广为流传，在社会上产生了极大影响，“几乎家置一编，人人诵习”。格言联璧在语言形式上做到了简练、通俗，将谆谆教诲、世道人情、修身箴言，以雅俗共赏、简练精当的文字表述出来，可谓字字珠玑，句句中肯，发人深省。本书内容是通过雅俗共赏的方式逐渐渗透社会各个阶层的 这是本书的社会价值所在。格言联璧分学问、存养、持躬、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶十类，另将“持躬类”所附的“摄生类”单独列1 出成编，将全书共分为十一类。在内容编排上除原文、译文之外，为了
5、阅读方便，编者还特意将格言联璧（典藏诵读版）按照原书的内容结构划分段落，在需要出注的内容下给出简明扼要的注释，并有选择地围绕内容作跟进解读，让读者更深地理解格言的内涵和现代意义。同时，本书将纸质图书和配乐诵读音频完美结合，以二维码的方式在内文和封面等相应位置呈现，读者扫一扫即可欣赏、诵读经典片段。诵读音频由中国国际广播电台、中央人民广播电台专业播音员，以及中国传媒大学等知名高校播音系教师构成的精英团队录制完成，朗读中融进了对传统文化的理解，声音感染力极强，欢迎下载品鉴。解译者2019 年 1 月2 学问类 读书是最高尚的行为/1存养类 懂得守护本心的方法/25持躬类 修身养性的具体做法/53摄
6、生（附）学会爱护自己的生命/117敦品类 养成让人敬仰的品德/131处事类 掌握处理事务的方式/143接物类 学习与人交往的学问/161齐家类 传承古代治家的智慧/209从政类 造福黎庶的为官之道/227惠吉类 明白修身行善的意义/249悖凶类 了解趋利避害的哲理/279参考文献/31311学问 类读书是最高尚的行为“学问”之所以为格言联璧十一类之首，是因为在中国古代，儒家为社会建立起一套以“修身、齐家、治国、平天下”为人生目标的核心价值观。在作者看来，读书学习是最高尚的行为。所以本篇所选取的格言从多个角度论述了读书活动，既强调了读书的重要性，同时又强调了读书的态度、方法。读书要做到心灵明澈、
7、意念沉潜、志气奋发、躬行体认，这些宝贵的读书、问学经验同样值得我们认真汲取。2 【原典】古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。【注释】世家：古代泛指门第高、世代做大官的人家。【译文】从古至今许多世家的名誉，都是靠积德行善而获取的；天地间最高尚的品质，还是通过读书取得的。【跟进解读】在古人看来，读书是获取高尚品德的第一途径。其实，在现代社会中，读书更重要，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。人若要拥有某种优势，就必须不停地学习。电脑巨头罗斯佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，要不断努力才能保持刀刃的锋利。”所以不管你有多能干，曾经把工作完成得多么
8、出色，如果你一味沉溺在对昔日表现的自满当中，“学习”便会受到阻碍。要是没有不断学习、不断追寻各个领域的新知识以及不断开发自己的创造力的精神，你就会丧失基本的生存能力。因为，现在的社会对于缺乏学习意愿的人很是无情。一旦拒绝上进，人就会迅速退化，所谓“不进则退”，转眼之间就被抛在后面，被时代所淘汰。【原典】读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。【译文】勤奋刻苦读书，即使不能考取功名，毕竟还可以使人的品行高洁优雅，气度不凡；积德行善，并不是期望获得回报，而是能以时时刻刻恬然安静的生活为目标，自然会心安理得，感到满足。3 学问类 读书是最高尚的行为【原典】为善最乐，读书便佳。【译文】
9、助人为乐做善事，是人生最愉悦的事；勤奋读书求学问，来提高自己的修养和能力，是最让人赞赏的事。【跟进解读】为什么“读书便佳”？很显然，勤奋读书可以求学问，可以提高自己的修养和能力。不断提高自己的能力和素质，使自己能够适应新的环境要求，一个重要的途径就是向他人学习。学习他人的经验，学习他人的智慧，学习他人的教训，学习他人一切可以作为借鉴的东西。实践告诉我们，善借外智，才能开阔思路；善借外力，才能攀上高峰。否则，结果只有一个：停滞不前。所以，把休闲时间用来阅读和学习不仅是一种正确的选择，也是目光高远的体现。【原典】诸君到此何为，岂徒学问文章？擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五
10、伦本分，共成名教中人。【注释】艺：六艺，即礼、乐、射、御、书、数六种技能。五伦：即“五常”，封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。名教：以正名定分为中心的封建礼教。【译文】诸位到学院来做什么？难道只是为了求取学问，学习写文章吗？如果只会做学问或写文章的一些雕虫小技，就可以算作是真正的读书人吗？其实没有这么简单，我在此所求的是懂得宽恕，不过是学一学为子、为臣、为弟、4 为友之道，好尽一尽做人的本分，和大家一起成为恪守礼教的正人君子。【跟进解读】一个真正成功的人往往能长时间维持自己的成功。那么，他们的成功是靠什么维系下来的呢？细究起来固然有诸多因素，但是其中最耀眼的闪光点是成功者孜
11、孜不倦的学习精神。对成功者而言，金钱不是他们最重要的财富，知识才是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。于是成功者会把学习视为一生的课题，通过不断地学习各个方面的知识来充实大脑。【原典】聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。【译文】如果一个人的聪明才智用在正道上，那么他越聪明就越有益于社会，而他的学问、功名就越能够使他的美5 学问类 读书是最高尚的行为德传颂天下；如果一个人的聪明用在邪道上，那他越聪明其行为就会显得越荒谬，而他所谓的学问和功名就会使他的奸诈恶行更加变本加厉。【原典】战虽有陈，而勇为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽
12、有学，而行为本。【译文】两军战场交锋，虽然要讲究阵法战术，但是关键要以勇猛的士气为根本；办理丧事，虽然要求礼节周全，但是最重要的要以哀戚为根本；有知识的文人墨客，虽然才高八斗，但是关键要以品行修养为根本。【原典】飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。【注释】飘风：旋风。宫商：古代五音指宫、商、角、徵、羽，此处泛指音乐。中馈：饮食家务等事项。旧称妇女之职为主持中馈。【译文】飘扬回旋的风不能调和乐器的音调；心灵手巧的妇人未必就能主持好家务；学富五车的学士，只会吟诗作文，是不可以让他们来治理国家的。【跟进解读】“金无足赤，人无完人”，就是说，世界上本来就没有十全十美的人，金子也没
13、有十足之赤。人，总是既有优点又有缺点的。“尺有所短，寸有所长”，每样事物都有其值得赞赏的地方，优秀的事物同样也有自身的缺陷，而有缺陷的事物也必有自身之所长。我们应该明白有缺陷并不是一件坏事，那些自认为自身条件已经足够好以至于自我满足、不必改变现状的人往往缺乏进取心，缺少超越自我、追求成功的意志。相反，承认自己的缺陷，正确认识自己的长处与短处，却可以使我们时刻处在一种清醒的状态下，遇事也容易做出最理智的判断。在人世6 间，人是注定要与“缺陷”相伴，而与“完美”相去甚远的。所以不完美也是一种完美，承认自己的不完美是一种豁达、成熟，更是一种智慧！【原典】经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性
14、方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。【注释】经济：经世济民。心性：佛教称不变的心体为心性。【译文】经世济民的才能，从学问中来，经世济民的能力才有根本；修心养性的成果只有体现在建功立业上，才称得上功德圆满。舍弃了建功立业就不可能有学问，而要想追求修心养性就不外乎文章了。【原典】何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。【译文】有人问：“什么是最高尚的品行？”回答说：“平常生活中的言行修养就是”；有人问：“什么样的人称得上德高望重的圣人？”回答说：“小心谨慎、知书达理的人就是”；有人问：“怎样做学问才能有所进步？”回答说：“聪明好
15、学，不耻下问”；有人问：“怎样做能达到远大的目标？”回答说：“体察人情世故，从近处着想。”【跟进解读】大音希声，大象无形，最高的品行是中庸之道，要上知天命必须下学人事，而要远达目标必须首先从近的地方着想，这些都是圣人在经过了实践之后得出的结论。虽然不是一般的人所能理解的，但是一定要牢记于心，当细咀嚼，为己所用。如果通晓了以上道理，推而广之，就会明白：要想品德高7 学问类 读书是最高尚的行为尚，从小心谨慎做起；要想学有所成，从敏而好学、不耻下问做起；要想追求高远的精神境界，从细微之处做起。其实人从来不是生而知之，都是学而知之，人刚出生时就如一张洁白的纸，既没有任何污点也没有色彩，而是经过了后天的
16、勾勒描画才成了一幅或美丽迷人或污秽肮脏的画卷。就如古今中外很多德高望重的名人志士，他们最初也并非就是一个高尚的人，而是经过了后天家庭、学校、社会的培养教导，最终才成了一名被人尊重的人；还有很多可能走向犯罪道路的青少年，在老师、家长苦口婆心的劝说引导下回心转意，成了一名有益于人民的精英，可见一个人的品行受周围人的影响很大。想让孩子成为德才兼备的人才，就要努力给孩子创造一个良好的成长环境。【原典】竭忠尽孝，谓之人；治国经邦，谓之学；安危定变，谓之才：经天纬地，谓之文；霁月光风，谓之度；万物一体，谓之仁。【注释】霁月光风：霁，开朗；光，与霁同义。霁月光风，比喻心胸光明坦荡。度：器度，胸襟。【译文】能够做到竭尽忠孝，才可称得上是仁义的人；能够做到治国经邦，才可称得上有济世之学；能够平定叛乱、扭转乾坤，才可称得上是有用之才；能够经营天地自然万物，才可称得上风流文章；能够有豁达宽广的胸怀，才可称得上有儒学大家的风度；能够与自然万物和谐相处，和平共生，才可称得上有君子的仁德之心。【原典】以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬；以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；出歌咏为鼓吹，出义理为膏粱，出