1、树立正确的道德观肖 平秦逊玉编远方出版社图书在版编目（）数据树立正确的道德观肖平，秦逊玉编 版 呼和浩特：远方出版社，（中小学生综合实践活动）树 肖秦 道德修养青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号中小学生综合实践活动树立正确的道德观编者肖平秦逊玉责任编辑任力伟奇铁英封面设计朱志辉出版发行远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号（电话 邮编 ）经销新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司开本 印张 字数 千版次 年月第版印次 年月第次印刷印数 书号 总 定 价 元（共 册）远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 中小学生综合实践活动 是为配合当前素质教育需要而编写的一套融
2、知识性、趣味性、综合性、实践性为一体的系列丛书。该丛书自 年 月首印以来，得到了广大学生朋友的关注和喜爱。为紧跟时代的脉搏和知识不断更新的步伐，我们借鉴了最新的学术成果，对该丛书进行了修订完善，并对全书进行了认真的勘误。中小学生综合实践活动 第二版在采用第一版优秀内容的基础上，添加了许多清晰直观的图片，使其达到图文并茂的效果。此外，对书的内容也做了合理的修改，使书的内容更适合读者的需要。例如，在 生活小实验 一书中，删掉了一些操作性不强的内容；在 挫折分析及应对 一书中，增加了时下学生常遇到的挫折的应对策略；在 超越自我 一书中，对一些过时的知识和资料也做了修改。以上三本书的修改只是该丛书修订
3、再版的一个例子，其他的书也均有不同程度的修订。除此之外，该丛书在封面设计、版面设计上也依照读者的阅读、审美习惯，进行了适当修改，希望能给读者更大的帮助。限于水平，书中纰漏之处在所难免，恳请专家和读者指正。编者书书书前言学生综合实践活动的开发和实施是为了克服当前一些基础教育课程脱离学生自身生活和社会生活的弊端，帮助学生从日常生活中选择感兴趣的主题和内容，注重学生对生活的感受和体验。强调学生的合作交流、亲身经历与实践探究活动。这些都对以机械接受、死记硬背为主的传统学习方式构成了巨大的冲击，也影响着学生的生活方式，对实现新课程改革所倡导的合作学习、探究学习、自主学习有很大的促进作用。因此，探究综合实
4、践活动课程对学生的学习方式、生活方式到底有着怎样的影响，影响程度如何，怎样正确引导、兴利除弊，逐渐形成以自主合作和探究为主要特征的学习方式和和谐健康向上的生活方式，是综合实践活动课程实施中的一个重要课题。本套 中小学生综合实践活动 针对当前学校教育实际情况，参考大量资料编写而成，本书以爱党、爱国、爱民为出发点，结合实践活动，为拓宽学生视野、增强学生实践能力提供了可以参考的知识。“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”希望各位同学在阅读本套丛书的同时，能积极参与社会实践活动，以逐步增强自己的能力，发挥自己的才干，为祖国的建设作出贡献。本套丛书共 本，内容丰富，知识面广，适合图书馆馆藏以及个人收藏。因
5、编者水平所限，不足之处，望请斧正。编者书书书树立正确的道德观 一爱国篇（一）培养爱国情感（二）统一团结，反对分裂（三）弘扬和培育伟大的民族精神 二守法篇（一）守法的基础在于知法（二）严肃法纪，决不犯法（三）宣传法律，普及法律 三明礼篇（一）讲文明，懂礼貌（二）注重礼仪（三）谦逊礼让 四诚信篇（一）诚信待友（二）有信于童（三）忠信以公（四）取信于民 树立正确的道德观（五）信以立国 五仁爱篇（一）仁爱的含义（二）以爱心对人（三）讲仁爱的原则 六宽厚篇（一）严于律己，宽以待人（二）如何做到心胸宽广（三）培养良好的行为习惯 七知耻篇（一）知耻而勇于改过 （二）知耻能促进社会进步 附录 书书书树立正确的
6、道德观 一爱国篇格言天下兴亡，匹夫有责。顾炎武常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁 报任安书利于国者爱之，害于国者恶之。晏子春秋 树立正确的道德观苏武牧羊班固 汉书苏武传 记载：汉武帝时，我国北方游牧民族匈奴贵族不断进犯汉朝，但最终被汉军打败。匈奴的首领单于怕汉军再来打他们，就把以前扣留的汉朝使节放了回来，以此表示与汉朝和好。汉武帝很高兴，便派苏武带了大批礼物，出使匈奴。汉武帝亲手交给苏武一根使节棍，棍长七八尺，顶部弯曲的地方挂着一串用毛做成的绒球，表明使节的身份。苏武带领副使等百余人一路风尘来到匈奴，拜会单于，献上礼品，交还匈奴使者。谁料单于以为汉朝软弱可欺，对苏武傲慢无礼。当苏武等人欲返回汉
7、朝时，一件意外的事情发生了。苏武的副使张胜因卷入匈奴贵族内部的斗争而连累到他。单于以此事逼迫苏武等汉使投降。坚贞刚烈的苏武以剑刺身，誓不投降。单于听说此事后，十分钦佩苏武的爱国精神，更想让他归降。于是，单于派出早先出使匈奴并投降匈奴的汉朝使臣卫律，用肥马轻裘诱惑苏武，结果遭到苏武的怒斥。接着他们把苏武囚禁在一个破地窖里，断绝饮食，仅有一条破毡。苏武啮雪吞毡苦熬六日未死。单于无计可施，令人把苏武押到北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖一带）去牧羊。北海人迹罕至，异常寒冷，一年中有半年多时间是冰封雪飘。北海边缺衣少食，生活极其艰苦。但是，就是在如此艰苦的环境中，苏武的心仍旧牵挂着自己的祖国。他在北海边放
8、羊无论站着还是睡下，都把使节棍紧紧抱在树立正确的道德观 胸前，时间一长，棍顶上的绒球渐渐脱落，但他仍然拿着光秃秃的使节棍不松手。若干年后，单于又派汉朝降将李陵劝降，苏武大义凛然，依然不从，李陵悔愧交加，泣别而去。苏武牧羊图公元前 年，汉昭帝即位。几年后，汉匈和好，汉朝要求归还苏武。几经曲折，历时 年在匈奴的磨难之后，双鬓斑白的苏武终于回到了汉朝。长安人民听说苏武回来了，都出来迎接他。当他们看到白发苍苍的苏武手里还执着那根光秃秃的使节棍时，都感动得流下了热泪。皇帝颁令重赏苏武，表彰他坚定忠诚的爱国精神。朝廷上下无不为苏武崇高的民族气节和爱国情操所感动，人们都十分敬重他。树立正确的道德观（一）培养
9、爱国情感感知祖国山川之美俗话说：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”“月是故乡明，水是故乡甜。”南朝张翰因秋风起而思故乡的莼鲈。海外友人出国后称，乡愁如酒，非北美洲咖啡所能化解。他们来信写道：“客籍北美，因旧金山的春色而思故国山水风物之美。除北京外，特别向往西安、敦煌、长城、西藏、南京这五个地方。这五个地方足万里长城树立正确的道德观 以囊括中国所有的历史美、山川美。就物质文明而论，美利坚不愧是当代物质文明的巨人。但她历史的文明、山川风物的内涵，根底太薄、太浅、太物化，经不起玩味。虽然她有许多博物馆、艺术馆、图书馆，而且富丽堂皇，但总给人一种暴发户附庸风雅的感觉。于是夜深人静时常常摊开中国地图，
10、摸索祖国的山川河岳。祖国的根底深厚、内涵丰富，不单单是可以排遣梦回故国山河的乡愁，并且足以消除摇滚乐的喧嚣、艾滋病的恐惧。”敦煌莫高窟从海外来信提及的祖国山川中的五个地方之美，我们可以窥一斑而见全豹。西安的美在于它是我们民族封建文化从创建、发展到成熟的光辉典范。法、道、儒三家在西安都推出了它 树立正确的道德观们最卓越的代表人物。秦始皇是法家思想的集大成者；“文景之治”的汉文帝是有名的道家的无为而治；唐太宗爱民如子、宽厚仁泽，他的贞观之治，得力于儒家的内圣外王之道。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐朝王昌龄的 出塞 诗句描绘出长城慷慨悲凉、阳刚壮烈之美。它们都
11、给人以历史的沧桑之美。“大漠孤烟直，长河落日圆。”敦煌，博大浑圆，让人不以物喜，不以己悲，给人以圣洁之感。这是一种北方荒漠的大气之美。洁净的峡谷、原野、空气、阳光，西藏给人的印象是：神秘而富有禅性。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易的 忆江南 描绘出江南水乡的阴柔之美。认识中华文化的纽带作用世界上第一位进入太空的美籍华人科学家王赣骏，年月 日乘“挑战者”号航天飞机上天时，为表达对祖国对故乡的怀念，他特地把一面中华人民共和国国旗带入太空，把中国的香片茶和 首中国歌曲带入太空。回到地球后，他激动地说：“我在太空 次飞临中国内地，每次总要在窗口凝望，童年时代的情景立刻浮现在眼前。
12、阔别 多年了，我要好好看看故乡的土地。”海外华人灵魂深处强烈的根文化意识在此凸显出来。对国旗、国歌的认同也是中华文化纽带的重要组成部分。年亚特兰大奥运赛场上，当王军霞获得 米长跑冠军树立正确的道德观 后，身披五星红旗绕场一周的镜头，至今让人记忆深刻。这面红旗是一位在美国攻读博士学位的中国留学生随身携带的。这面由父亲交给他的红旗已经伴随他度过了年的异国生活。当他看到王军霞取得冠军后，立即展开了这面国旗，并不顾美国警察的阻拦，用力把国旗抛给了向这边跑来的王军霞。事后，王军霞对记者说：“夺得了 米冠军后，我心情很激动，可是觉得似乎缺了点什么，我就慢慢地向前跑着。突然我眼前一亮，看台上一面鲜艳的五星红
13、旗在向我召唤。我忙跑过去越过围栏接过红旗，绕场跑一周。这时我才觉得我的自豪达到了顶点。”现在，这面具有历史意义的国旗已被珍藏在国家体委。钱其琛副总理主持的“华夏文化纽带工程”，旨在收集、研究和推广文化标志物，借助共同的文化标志和强烈的认同感情，感 树立正确的道德观召海外华人的民族感情，吸引海内外华人的亲情、亲和力，互相合作，逾越差异，求同存异。具体指向对象包括物质文化，如国旗、文字（汉字），以及精神文化，如：和为贵、尚仁爱的儒家文化。国际学术界为纪念孔子诞辰 周年，年 月日在北京人民大会堂隆重举行了开幕大会。美国纽约关帝庙主席说：“海外华人十分崇尚关公忠义仁勇的道德精神，关帝文化已成为世界华人
14、联系的纽带和桥梁。”从感性的爱国情感上升到理智的爱国情感法国思想家托克维尔（个人主义一词的首创者）在 论美国的民主 中区分两种爱国心：一种是直觉的、无私的爱国情感，也是感性的爱国情感。这种爱国情感源于那种把人心同其出生地联系起来的直觉的、无私的和难以说清的情感，这种爱国情感混杂着许多成分，既有对古老习惯的爱好，又有对祖先的尊敬和对往事的留恋，怀有这种爱国情感的人，珍爱自己的国家就像珍爱祖传的房产。这种爱国情感是人们对祖国这个社会共同体的一种直接感受和情绪体验，具有强烈的感染力、激发力。它虽然是朴素的情绪化的主体感受，不具有系统的理论形式，但却是树立爱国主义精神最初的和基础性的心理发展阶段。另一
15、种是理智的爱国情感，即能够将个人利益与国家利益相结合。托克维尔说：“一个人应当理解国家的福利对他个人的福利具有影响，应当知道法律要求他对国家的福利作出贡献。树立正确的道德观 他之所以关心本国的繁荣，首先是因为这是一件对己有利的事情，其次是因为其中也有他的一份功劳。”目前振奋爱国热情的唯一方法，就是在人民面前迅速把个人利益与国家利益统一起来，使人人参与政府管理，这是使人人关心祖国命运的强有力手段。苏霍姆林斯基认为，爱祖国是从热爱乡土、热爱母语、热爱父母和身边的人开始的。随着这种朴素的家园情感的日积月累，从对故土家园的爱扩展到对民族、国家的爱，从对故土家园的爱恋之情扩展到对国家民族的归属感、自豪感
16、、责任感、义务感。树立正确的道德观（二）统一团结，反对分裂统一团结中华民族是伟大的民族，中国人民是勤劳、勇敢的人民。在漫长的历史岁月中，中国各族人民栉风沐雨，披荆斩棘，以汗水、热血，乃至生命，克服了数不尽的挫折和失败、艰难和危机，形成并保卫了中华民族的统一，开拓和建设了美丽富饶的领土，创造了丰富的物质文明，哺育了灿烂辉煌的民族文化。在血与火的洗礼中，各族人民相互融合，团结一心，前仆后继。是什么力量使中华民族长存久在，并创造了举世闻名的辉煌？是自古以来就有的民族凝聚力，是民族统一和团结的精神。维护祖国统一和民族团结，是世世代代炎黄子孙的执著追求，是从古到今，都被赞誉和讴歌的美德。为了祖国统一，许多人献出了生命；为了民族团结，许多人安家塞外大漠。天下为一反对分裂中华民族，经过无数次民族迁移、融合和征战，在春秋战国后期，由秦始皇统一了全中国。从那时起，中国就成为疆域广阔、民族众多的统一国家。不过，在此之前，思想家孔子就提出 树立正确的道德观 了“天下为一统”的主张。荀子也强调要“天下为一”。而后，国家统一的观念逐渐成为中华民族共同的愿望，是否坚持统一也被纳入道德观念之中。在中华民族的历史上，