1、中国梦-扉页-20150413.indd 22015-4-14 18:11:35书书书?编 委 会主编：黄树森郭杰执行主编：张承良副 主 编：王俞陈志扬 梁承穗 杨 华前言自古英雄出少年。青少年是早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃、积极乐观；是未来祖国建设的中坚分子，身上寄托着民族的希望。习近平说：“中国梦是我们的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”中国梦根植于中华民族博大的文化底蕴，自有生命力，当遭遇社会剧变和文化冲撞时，又被赋予了全新的意义与更深的内涵。青少年梦想的高度，决定了国家梦想的高度。我们编写的这套“中国梦名句名章”系列图书，包括中国梦五十名句和中国梦
2、五十名章，分别以“中国梦想梦源梦径”为线索，“中12国梦：历史呈现文化密码动力之源”为脉络，精选从古至今论及中国梦的名句名章，配以简洁的背景介绍及解读，让青少年同学们能够快速直观地了解到“中国梦是什么中国梦是怎样演变发展的中国梦要如何实现”，从而进一步思索如何将少年梦汇入中国梦的大流中。同学们，或许你们还不能够完全理解什么是“天下为公”“协和万邦”，但不妨碍你们从政治、经济、文化、科学等不同角度全面了解中国梦，不妨碍你们学习前人为理想奋斗终生的坚韧精神，须知少年时，明确的目标、真诚的思考、强烈的决心才是最重要的。同学们，你们生活在一个幸福的时代，国家富强、社会安定、文化繁荣，最为重要的是，“享
3、有同祖国和时代一起成长与进步的机会”（习近平语）。梦想是天，祖国是地，愿你们顶天立地，从经典中汲取力量、开阔视野、活跃思维、发挥想象、努力创新、茁壮成长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆。目 录中国梦：历史呈现 1章一 1.人心者，世俗之本也 32.放眼世界，习其长技 53.合为一心，国势自昌 94.欲自强，必先致富 125.无处不均匀，无人不饱暖 156.仁寿极乐，善慧无边 187.人尽其才，地尽其利，物尽其用，货尽其流 218.顺乎天而应乎人 249.牺牲吾身为天下人谋永福也 2610.我们理想的新时代新社会 2811.青春之中华 3112.一句话 3313.好在日子
4、长呢，咱们瞧罢 3514.我不做梦 3815.未来的中国是大众的中国 4116.个个人有饭吃，个个人有工作做 4317.中国将成为一整体 4418.人人能守秩序 4619.中国一定有个可赞美的光明前途 4820.我们为什么要复兴民族 5121.我爱这土地 5322.中国人从此站立起来了 5523.人民英雄永垂不朽 5824.乡愁 59中国梦：文化密码 73章二 25.祖国啊，我亲爱的祖国 6126.改革，胆子要大，步子要稳 6427.这座发人深思的社稷坛 6728.空谈误国，实干兴邦 7029.凡治国之道，必先富民 7530.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 7831.百姓昭明，协和万邦 813
5、2.举直错诸枉，能使枉者直 8433.兼相爱交相利 8734.圣人之为国 9035.王道之始 9436.至人无己，神人无功，圣人无名 9737.明上下，等贵贱 10138.召公、周公二相行政，号曰“共和”10439.大道之行，天下为公 10940.桃花源 11241.少年强则国强 11742.个人与国家之界 11943.中国人没有失掉自信力 12144.没有什么能阻抑我们民族生命的前进 12345.民族、民权、民生 12546.民主、自由、进步、理性 12747.我们中国人是有骨气的 12948.变强国梦为“强”人梦 13249.筑就民族复兴的“中国梦”13450.中国梦，家国梦 136章三
6、中国梦：动力之源 115章一中国梦：历史呈现3章一 中国梦：历史呈现1.人心者，世俗之本也人心者，世俗之本也；世俗者，王运之本也。人心亡，则世俗坏；世俗坏，则王运中易。王者欲自为计，盍为人心世俗计矣。摘自龚自珍平均篇盍：何不。龚自珍（17921841），字璱人，号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。人心是世俗的根本，世俗是统治者治理天下的根本。丧失了人心，社会秩序就会混乱，一旦乱了社会秩序，那【特别注释】【原文大意】【作者简介】4中国梦五十名章么就要改朝换代了。统治者要为自己打算，何不从百姓的人心世俗考虑呢。鸦片战争前夜的嘉庆、道光年间，社会危机日益深重
7、。龚自珍从青年时起，就深刻地意识到中华民族面临的严重危机，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，以改革社会为己任。在平均篇中，他提出了“均田”的改革主张，要求随时调节贫富差异，“挹彼注兹”，实现社会的贫富均衡。对于统治者而言，则不能有过多的贪欲，要关心民生疾苦，勤俭治国，安平百姓。【文章评述】5章一 中国梦：历史呈现2.放眼世界，习其长技海国图志六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书（林则徐）所译西夷之四洲志，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋，增于原书者十之八；大小西洋、北洋、外大西洋，增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议
8、以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。摘自魏源海国图志原序林则徐做钦差大臣时，令人编译英国人慕瑞所著的世界地理大全，集成四洲志，但未及出版。鸦片战争后，林则徐被遣戍伊犁，将书稿交给魏源，希望他编撰海国图志。魏源以这些书稿为基础，搜集更多的世界地理资料，编成海国图志。此书当时在中国没有受到广泛关注，流传至日本后启发明治维新，并成为天皇、大臣必读书籍。【特别注释】6中国梦五十名章【作者简介】岛志：有关海外诸国见闻的著作。钩稽贯串：探究考察安排。创榛辟莽：草创开辟。谭：谈。魏源（179418
9、57），原名远达，字默深，湖南邵阳人。清代启蒙思想家、政治家、文学家，是近代中国首批“睁眼看世界”的知识分子的优秀代表。海国图志60卷，它的编撰依据是什么呢？一是根据前任两广总督林则徐尚书主持编译的西方人的四洲志，二是根据各朝各代的历史记载和地理书籍，以及明朝以来的海岛方面的书籍，还包括近期传来的蛮荒地区地图、西方人的言论集；然后将这些资料勾连起来，这是一件前人没有做过、草创开辟的事。整体来说，关于东南亚、印度洋的内容，比四洲志增加了十分之八；关于欧洲、非洲、俄罗斯、美洲的内容，比四洲志增加了十分之六。该书用地图和表格来加以探讨，并且广泛参考大家的议论来加以阐发。这本海国图志和以前的航海图书有
10、什么区别呢？【原文大意】7章一 中国梦：历史呈现区别在于：那些书都是中国人谈论外国，而这本书则是外国人谈论外国。这书创作的目的是什么呢？其目的是：为了借助西方人的方式来攻打西方人而创作，为使用西方人的方式与西方人谈判而创作，为通过学习西方人的长处来制服西方人而创作。鸦片战争的失败，不平等条约的签订，使魏源认识到国家和民族的危机。为了启蒙国人“睁眼看世界”，魏源受林则徐之托，于 1842 年编定了一部 50 卷的世界地理著作海国图志，率先提出了解外国和学习外国的主张。1847 年增订为 60 卷，1852 年扩充至 100 卷。此书的创作目的是让人们了解外国，习其长技，以此来反抗外来侵略，保卫中
11、华民族。海国图志以巨大篇幅详述各国史地，配以数十幅全新的世界各国地图，使当时的中国人得以跨出国界，认识近代世界的新鲜事物既看到了西洋的坚船利炮，又看到了欧洲国家的商业、铁路交通、学校等情况。在百卷本的海国图志中，作者不仅重视工商业，并由经济扩展到政治，由原来对西方坚船利炮等奇技的惊叹，发展到对西方近代资本主义民主政体的介绍。至此，魏源的“师夷”思想达到了时代的高峰。然而，由于时代和阶【文章评述】8中国梦五十名章级的局限，魏源并未如康有为、梁启超等人那般成为资产阶级改良主义者。此时魏源的“师夷”思想实质，仍属于封建地主阶级改革派的思想范畴。9章一 中国梦：历史呈现【作者简介】3.合为一心，国势自
12、昌吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种，夫三事一贯而已矣。保国、保教、保种，合为一心，是谓同心。保种必先保教，保教必先保国。种何以存？有智则存，智者教之谓也。教何以行？有力则行，力者兵之谓也。故国不威则教不循，国不盛则种不尊。摘自张之洞劝学篇 同心第一圣教：这里指中华民族的文化。循：遵守，依照沿袭。张之洞（18371909），字孝达，号壹公，直隶天津南皮（今河北南皮）人。曾是清流首领，后成为洋务派的主要代表人物。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。【特别注释】10中国梦五十名章我听说想救今日世变的人，其旗号总括起来有保国、保教、保种三种。我认为这三件事是
13、一致的。把保卫国土、保护文化、保护人种看作一个整体来对待，就是同心。要保存人种首先要保护好文化，而保护好文化的前提是保卫好国土、国家。靠什么来保护人种？靠智慧来保护，智慧就是所谓的教育。教育依赖什么得以实行？有实力则可以实行，实力就是所谓的兵力。因此，国家如果没有威严则教育难于得到实施，国家不够兴盛则华人难以得到尊重。同心第一是张之洞著作劝学篇内篇的第一篇。在 劝学篇 自序中，张之洞写道：“曰同心，明保国、保教、保种为一义，手足利则头目康，血气盛则心志刚，贤才众多，国势自昌也。”可见，张之洞是想告诉大家“保国、保教、保种”的一致性，呼吁大家，同心致力于保家卫国。面对当时的民族危机，无数仁人志士
14、奋起改革，试图保卫国家，但他们打着不同的旗号，如“保国”“保教”“保种”。【原文大意】【文章评述】11章一 中国梦：历史呈现保国，保的是土地。保种，保的是人种。保教，保的是文化。这三样都是极其重要的。张之洞认为，没有必要将三者分开来，要保存人种首先要保护好文化，而保护好文化的前提是保卫好国土。国家独立强盛了，自然不受其他国家的侮辱和侵略。他还认为，在当时的社会背景下，大家要齐心协力，忠于国家，把谋求国家的富强、政治的稳定作为第一要义。从执政者到各级官员和普通百姓，要各司其职、同心同力。这种忧患意识不仅在民族危难的时刻需要，在当今的和平时代，依然需要践行。12中国梦五十名章4.欲自强，必先致富有
15、国者苟欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商，欲振工商，必先讲求学校、速立宪法、尊重道德、改良政治。盖宪法乃国家之基础，道德为学问之根柢，学校为人材之本源。政治关系实业之盛衰：政治不改良，实业万难兴盛。摘自郑观应盛世危言后编自序攘外：抵御外来侵略。盛世危言，郑观应编成于光绪二十年（1894），共 5 卷，正文 57 篇，附录、后记共 30 篇。全书贯串着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖救亡图存的良药。后来，郑观应根据“局势变迁”，几次改编重版，辛亥革命后又另编盛世危言后编。【特别注
16、释】13章一 中国梦：历史呈现郑观应（1842 1921），字正翔，号陶斋，别号待鹤山人或罗浮偫鹤山人，广东香山（今广东中山）人。近代理论家、实业家、教育家、文学家。著有盛世危言。中国如果想要抵抗外敌，则急需自发图强；若要自发图强，一定要先致富；若想致富，首要之事就是振兴工商业；若想振兴工商业，一定要先重视学校、速立宪法、尊重道德、改良政治。宪法是国家立足的基础，道德是学问的根基，学校是培养人才的本源。政治关系到实业的兴盛衰落，政治没有得到改良，实业则难于得到兴盛发展。在国难面前，郑观应认为要抵御外辱，首先要富强。国家要富强，须得“兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才；讲农学，利水道，化瘠土为良田，使地尽其利；造铁路，设电线，薄税敛，保商务，使物畅其流”。而这一切的关键在于政治革命。因此，郑氏提出仿照西方国家【原文大意】【文章评述】【作者简介】14中国梦五十名章法律，设立议院，实行君主立宪的改良主义主张，保障商人的政治权利，方能实业兴盛，国家富强。在中国早期现代化进程中，郑氏是从事近代实业开拓、经营、管理的实业界先驱，是名副其实的中国梦、强国梦的探索者和践行者。他把“振工商”作为