1、第三单元基础达标卷时间：90分钟分值：100分一、基础知识巩固(30分)1下列词语中，加点字的读音各不相同的一项是(3分)()A流觞情殇整饬流水汤汤B形骸惊骇垓下言简意赅C哀悼泥淖桂棹掉以轻心D清朗槟榔稂莠琳琅满目答案C解析A“饬”读ch，其余读shn；B.hi/hi/i/i；C.do/no/zho/dio；D.“朗”读ln，其余读ln。2下列句子中，不含通假字的一项是(3分)()A取诸怀抱，悟言一室之内B浩浩乎如冯虚御风C长乐王回深父D固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作答案D解析A“悟”通“晤”；B.“冯”通“凭”；C.“父”通“甫”。3对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A列
2、坐其次次：旁边B凌万顷之茫然 凌：越过C倚歌而和之 倚：循，依D其好游者不能穷也 穷：贫困答案D解析穷：形容词作动词，走到尽头。4下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.答案D解析D均为连词，和。A.介词，从/介词，表被动；B.连词，即使/连词，虽然；C.连词，表转折/连词，表因果。5下列各句中加点词与例句词类活用类型相同的一项是(3分)()例句：唐浮图慧褒始舍于其址A后世之谬其传而莫能名者B舞幽壑之潜蛟C以故其后名之曰“褒禅”D西望夏口，东望武昌答案C解析例句是名词活用作动词，筑舍定居。C.与例句相同，名词活用作动词，命名。A.形容词活用作动词，弄错，使错。B.
3、动词的使动用法，使起舞。D.名词作状语，向西。6下列句中加点的词，古今同义的一项是(3分)()A后之览者，亦将有感于斯文B纵一苇之所如，凌万顷之茫然C而世之奇伟、瑰怪、非常之观D肴核既尽，杯盘狼籍答案D解析D狼籍：古义今义都为“乱七八糟，杂乱不堪的”意思。A.斯文：古义为“这次集会的诗文”，今义为“文雅”。B.茫然：古义为“旷远的样子”，今义为“完全不知道的样子”或“失意的样子”。C.非常：古义为“不平凡”，今义为表程度的副词，“极，十分”。7下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)()每年正月十五，来夫子庙观赏花灯的市民不绝如缕，消防官兵在现场各处待命，防患未然，给市民营造一个安全
4、的赏灯环境。王安石声情并茂地向宋神宗诉说了自己立志变法，富民强国的决心，并最终靠诚挚的忠心打动了宋神宗。若佛法如此浩瀚无边，那么菩萨诸佛的真身岂不也不可度量？而芸芸众生之中的我就如沧海一粟，与之相较又是何等渺小。幽幽谷依托独特的生态资源，重点打造以休闲、养生为主的休闲乡村旅游项目，景区内溪流淙淙，曲水流觞，峰峦叠翠，景色宜人。曾昭娟说，评剧赵锦棠此次制作的服装精美，此外在花派“甜亮脆美”花腔女高音表现之外，她也特意加了一段如泣如诉的吟唱来刻画人物丰富的内心世界。池莉曾与一些作家吃自助餐，看到有人弄得杯盘狼藉。她很有感慨地说：“吃饭的时候，应爱惜的东西有两样：一是食物，二是吃相。两样都能照见自己
5、的生命。”A BC D答案B解析不绝如缕：形容形势极其危急，也形容声音等细微悠长。此处望文生义，可用“络绎不绝”。声情并茂：形容演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。不合语境。应改为“诚心诚意”。沧海一粟：比喻非常渺小的东西。使用正确。曲水流觞：古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以祓除不吉利；后泛指在水边宴集。此处属于望文生义。如泣如诉：好像在哭泣，又像在倾诉；形容声音悲凉凄切。使用正确。杯盘狼藉：形容宴会时或宴会后筵席上的杂乱情景。使用正确。8下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A王羲之善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，当时士大夫阶层
6、中崇尚虚无的思想倾向予以批判，使全篇在立意上显得不同凡响。B此赋月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟。C在国内经济面临较大下行压力的情况下，我们推出一系列稳增长、促改革、调结构、惠民生的重大举措，实现了经济总体平稳发展的预期。D爱因斯坦创立了相对论，改变了人们对宇宙的认识，是人类认识自然过程中的一次质的飞跃，已成为原子能、宇宙航行等科学的理论基础。答案C解析A结构混乱，全句应以王羲之为主语，第三个分句中途易辙，应改为“并对当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向予以批判”。B.成分残缺，应将首句改为“此赋通过
7、月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写”。D.偷换主语，前面主语是“爱因斯坦”，后面偷换成“相对论”，可将“创立了”改为“创立的”。9补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：“，。”(2)赤壁赋中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是：“，。”(3)毛泽东诗云“无限风光在险峰”，游褒禅山记中与此诗句表达意旨相同的一句话是：“，。”答案(1)固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作(2)白露横江水光接天(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远二、阅读能力延伸(44分)(一)阅读下面这首诗，完成1011题。(1
8、1分)兰亭诗东晋王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。注群品：即指万象。厓：同“涯”。群籁：指群品、万物。10这首诗的“诗眼”是哪两个字？请简要分析。(5分)答：答案诗眼是“寄畅”，诗人在兰亭聚会，凭借兰亭的山水来摆脱世务繁杂、化解生命悲慨，寄托自己畅快的心情。解析本题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。诗眼是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。“寄畅在所因”一句写出了人与自然的冥契，说明人与外物的联系，富于哲理。同时引出下文，“仰望”以下就是“所因”的对象与“寄畅”的内容。由此可知，“寄畅”应为诗眼。对
9、上面内容加以整合即可。11本诗因景陈理，阐发了怎样的人生思考？(6分)答：答案诗人感受到造化的伟大，自然的力量，强调了人在自然中的地位，暗含着诗人对人生的眷恋和热爱。解析诗中景物并非单纯客观存在之景，而是贯注了诗人主观心性的、情感化的景物。在这春光融泄之中，诗人感受到了自然的力量，表达了作者与万物相亲，融于自然之中的喜悦舒畅之情，暗含着诗人对人生的眷恋和热爱。(二)阅读下面的文言文，完成1215题。(19分)梅园记北宋邹浩岭南多梅，土人薪视之，非极好事，不知赏玩。余之寓昭平也，所居王氏阁，后半山间，一株围数尺，高数丈，广荫四十步。余杜门不出，不见他植何如。问之土人，咸谓少与此比。然此株正在王氏
10、舍东，穿其下作路，附其身作篱，丛篁榛棘，又争长其左右。余久为之动心，顾王氏拘阴阳吉凶之说，不敢改作。顷遇花时，但徘徊路侧，徒倚篱旁，与之交乐乎天而已。欲延一客饮一杯，竟无班草处。一日，坐阁上，闻山间破竹声，策杖往观焉。则王氏方且遵路增篱，以趋岁月之利。欣然曰：时哉！时哉！喻使辟路而回之，撤篱而远之，视丛篁榛棘而芟(shn)夷(y)之，环数百步，规以为圃，曾不顷刻，而梅已颙颙(yng)昂昂，拔立乎云霄之上，如伊尹释耒(li)而受币，如吕望投竿而登车，如周公别白于流言而衮(n)衣绣裳。西归之日，前瞻龙岳，回瞩仙宫，左盼魏坛，右盼佛子，其气象无终穷，悉在梅精神之中矣。夫天地，昔之天地也；山川，昔之山
11、川也。而俯仰之间，随梅以异。梅果异耶？果不异耶？梅虽无言，余知之矣。昔之晦，非梅失也，时也；今之显，非梅得也，时也。人以时见梅，而梅则自本、自根，自古以固存。故虽寿阳之妆，不以为滥；傅说之羹，不以为遭，而况区区管窥之异，又奚足一吷(ju)于其前。姑与客饮酒。(选自粤西文载)注丛篁：从生的竹子。榛棘：荆棘。班草：犹班荆。指朋友相遇，共坐谈心。芟夷：除草，刈除。颙颙：气概轩昂的样子。衮衣绣裳：古代天子祭祀时穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。吷：鸟叫声。12对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A土人薪视之薪：柴火B咸谓少与此比 咸：都C与之交乐乎天而已 交：一起D喻使辟路而回之 喻
12、：告诉答案A解析薪：像柴火，名词作状语。13下列各组句子中，分别表现园中之梅“失时”和“得时”的一组是(3分)()A.B.C.D.答案C解析A“围数尺，高数丈，广荫四十步”写的是王氏园中梅的特点；B.两句都是表现其“得时”；D.“前瞻龙岳，回瞩仙宫”主要写作者西归之日对梅四周环境的观赏。14下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A姓王人家的屋后半山间的园中之梅，在久蔽于“丛篁榛棘”之后，终于因“时”而彰，“拔立乎云霄之上”。B“如伊尹释耒而受币，如吕望投竿而登车，如周公别白于流言而衮衣绣裳”，表现作者希望建功立业的愿望。C“姑与客饮酒”一句，平淡中见激情，写出了作者因梅得时
13、而生，把酒临风的快意心情。D作者以“自本、自根，自古以固存”的“梅的精神”自况自勉，显现了其宠辱皆忘的豁达胸襟。答案B解析由原文第二段可知，应为表现梅因时而彰。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)欲延一客饮一杯，竟无班草处。(5分)译文：(2)而俯仰之间，随梅以异。梅果异耶？(5分)译文：答案(1)想要请客人喝上一杯酒，最终找不到铺荆而坐共叙情怀的地方。(得分点：延、竟、处)(2)而很短的时间内，随着梅花的变化有了不同。梅果真有什么不同吗？(得分点：俯仰、以、果)参考译文岭南有很多梅树，当地人把它看作薪柴，不是非常喜欢梅花的人，不懂得欣赏玩味。我寓居在昭平，住的地方是姓王人家
14、的房子，屋后半山腰上，有一株梅树数尺环抱，有几丈高，树冠覆荫范围有四十步之广。我平日闭门不出，没见过其他梅树长得如何。向当地人问起，都说很少有能和这株相比的。然而这株梅树正在王氏房舍东面，(王氏)穿过树荫下铺路，靠着梅树身边做篱笆，还有一丛一丛的竹子荆棘，也争相生长在梅树旁边。我早就为这株梅树动心了，只是看王氏拘束于阴阳吉凶的说法，不敢作出改变。不久遇上花开的季节，我只能在路旁徘徊流连，只是靠在篱笆边上，和它一起享受天然的快乐罢了。想要请客人喝上一杯酒，最终找不到铺荆而坐共叙情怀的地方。有一天，我正坐在阁上，忽然听到山间传来砍竹的声音，我就拄着拐杖去看看。原来是王氏正要沿着道路增设篱笆，以求以后更多的益处。我欣然道：“正好啊！正好啊！”就告诉他将道路绕过梅树，把篱笆后撤，远离梅树，看到丛竹杂木就砍伐掉，这样环绕梅树数百步的范围，圈划起来成为一个园圃，没用多久，梅树(看起来)就体貌端庄，器宇轩昂，挺拔卓立，直入云霄了，看上去就像伊尹放下农具而接受礼物，像吕望丢下鱼竿而登上车子，就像周公辨清流言而穿上帝王服饰。后来我西行归去的时候，前观无尽山岳蜿蜒如游龙，回望无限景致动人像仙宫，再看这株老树，左看道相随，右看佛相伴，其中气象无穷无尽，都在这株梅树的精神