1、书书书日 本 文 学 与 文 化 丛 书寒山与日本文化张石著内 容 提 要寒 山 在 中 国 文 学 和 文 化 中 影 响 并 不 大，在 正 统 文 学 史 上 不 见 详 尽记 载，但 在 日 本 则 不 同，可 以 说 寒 山 是 对 日 本 影 响 最 大、影 响 时 间 最长、影 响 范 围 最 广 的 外 国 文 化 人 之 一。本 书 详 细 论 述 了 寒 山 及 寒 山 诗 的 产 生 及 内 容，并 论 述 了 寒 山 在 中国 文 化 史 和 日 本 文 化 史，特 别 是 在 日 本 文 化 史 上 的 意 义 和 影 响，生 动展 示 了 活 跃 在 日 本 历 史
2、 和 现 实 中 的 寒 山 文 学 及 寒 山 形 象。寒 山 不 仅对 日 本 的 文 学、美 术、音 乐 等 产 生 了 重 要 的 历 史 性 的 影 响，而 且 他 的 精神 与 形 象 现 在 仍 然 活 跃 在 日 本 社 会 的 各 个 领 域，受 到 从 政 治 家 到 艺 术家，从 企 业 家 到 商 人，从 首 相 到 庶 民 的 广 泛 的 喜 爱。到 日 本，你 到 处 可以 遇 到 寒 山 和 寒 山 诗，也 有 寒 山 寺，吟 咏“姑 苏 城 外 寒 山 寺，夜 半 钟 声到 夜 船”的 张 继 的 古 诗 枫 桥 夜 泊 ，比 在 中 国 更 脍 炙 人 口。图
3、 书 在 版 编 目（）数 据寒 山 与 日 本 文 化张 石 著 上 海：上 海 交 通 大 学 出版 社，（日 本 文 学 与 文 化 丛 书）寒 张 寒 山 唐 诗 文 学研 究 文 化 史 研 究 日 本 古 代 中 国 版 本 图 书 馆数 据 核 字（）第号寒 山 与 日 本 文 化张石著上 海 交 通 大 学 出 版 社 出 版 发 行（上 海 市 番 禺 路号邮 政 编 码）电 话：出 版 人：韩 建 民上 海 交 大 印 务 有 限 公 司 印 刷全 国 新 华 书 店 经 销开 本：印 张：字 数：千 字年月 第版 年月 第次 印 刷 定 价：元版 权 所 有侵 权 必 究
4、前言 寒 山，是 中 国 文 化，也 是 世 界 文 化 的 一 个 永 恒 的 谜。在 有 关 他 的神 秘 传 说 中，他 是 一 个 风 撩 长 发，拊 掌 狂 歌 的 疯 汉，又 是 一 个 飒 飒 鬓垂，飘 然 欲 仙 的 道 人；是 一 个 击 剑 逐 马，喝 兔 放 鹰 的 壮 士，又 是 一 个 心若 枯 井，欲 似 槁 灰 的 缁 徒。他 的 诗，高 蹈 恣 肆 而 又 深 厚 谦 恕，纯 一 自 然而 又 深 邃 浩 瀚。放 旷 时，如 风 卷 松 涛；静 谧 时，如 水 卧 寒 江；澄 明 时，如雨 洗 秋 月；寂 寥 时，如 坟 横 荒 野。他 在 他 的 寒 岩 紫
5、苔 之 上 创 造 的 永 恒 的 诗 的 王 国，不 仅 为 中 国 文化、文 学 留 下 了 一 笔 丰 厚、璀 璨 的 遗 产，也 超 越 了 国 境，对 国 外 文 化、文学，特 别 是 日 本 的 文 化、文 学 产 生 了 极 深 刻 的 影 响，无 论 是 在 日 本 的 古代 还 是 现 代，寒 山 的 影 响，都 渗 透 在 日 本 的 文 学、美 术、音 乐、政 治 及 大众 文 化 的 所 有 领 域，完 全 可 以 说，寒 山 是 对 日 本 文 化 影 响 最 大 的 世 界文 化 人 之 一。我 们 今 天 用 心 魂，用 笔 重 新 走 入 寒 山 的 世 界，重
6、 新 踏 上 杳 杳 寒 山道 上 那 萋 萋 芳 草 和 翻 飞 的 冻 叶，正 是 被 这 永 恒 之 谜 的 魅 力 所 吸 引，因为 在 这 仪 态 万 方 而 又 细 雾 沉 埋 的 谜 中，我 们 似 乎 能 够 发 现 并 重 组 一 种超 时 空 的 文 化 语 码，这 里 蕴 涵 着 对 中 日 文 化 深 层 基 因 的 双 重 解 密 与回 答。目录第 一 编寒 山 与 中 国 文 化 概 论第 一 章关 于 寒 山 之 人?第 一 节关 于 寒 山 所 生 活 的 时 代?第 二 节关 于 寒 山 的 生 平?第 二 章寒 山 诗 的 内 容 与 特 色?第 一 节寒
7、山 诗 的 版 本?第 二 节寒 山 诗 的 分 类 和 内 容?一、寒 山 诗 中 的 入 佛 诗?二、表 现 山 中 闲 居 野 趣 诗?三、表 现 俗 人 俗 事 诗?四、黄 老 诗?五、杂 诗?第 三 节寒 山 诗 的 艺 术 特 色?一、静、清、寒、幽 的 审 美 境 界?二、自 由 通 俗 的 语 言 技 巧?三、深 邃 的 哲 理?第 三 章寒 山 对 中 国 文 化 的 影 响?第 一 节“以 禅 喻 诗”和“以 诗 喻 禅”寒 山 对 中 国 禅 文 化 的 影 响?第 二 节寒 山 与 中 国 文 学?寒山与日本文化第 二 编寒 山 与 日 本 文 化第 一 章寒 山 诗
8、的 传 入 和 出 版?第 一 节寒 山 诗 的 传 入?第 二 节日 本 寒 山 诗 保 存 与 出 版?第 二 章寒 山 与 日 本 宗 教?第 一 节天 台 寒 山 与 日 本 宗 教?第 二 节禅 宗 中 的 寒 山 与 日 本 宗 教?第 三 节寒 山 与 日 本 著 名 僧 侣?一、连 山 与 寒 山?二、隐 元 与 寒 山?三、白 隐 与 寒 山?四、久 须 本 文 雄 与 寒 山?第 三 章寒 山 与 日 本 文 学?第 一 节寒 山 与 日 本 古 代 文 学?一、寒 山 与 五 山 文 学?二、寒 山 与 谣 曲?三、寒 山 与 俳 句 及 芭 蕉?四、寒 山 与 良 宽?
9、第 二 节寒 山 与 日 本 近 现 代 文 学?一、坪 内 逍 遥 与 寒 山?二、森 鸥 外 与 寒 山?三、夏 目 漱 石 与 寒 山?四、芥 川 龙 之 介 与 寒 山?五、冈 本 可 能 子 与 寒 山?六、安 西 冬 卫 与 寒 山?七、井 伏 鳟 二 与 寒 山?八、寒 山 与 其 他 日 本 现 代 作 家?第 三 节寒 山 深 刻 影 响 日 本 近 现 代 文 学 的 原 因?第 四 章寒 山 与 日 本 艺 术?第 一 节中 国 绘 画 中 的 寒 山?一、中 国 水 墨 画 的 诞 生?二、宋 代 水 墨 画 与 寒 山?三、元 代 水 墨 画 与 寒 山?四、明 清
10、水 墨 画 与 寒 山?第 二 节日 本 美 术 与 寒 山?一、寒 山 与 镰 仓、南 北 朝 时 期 的 日 本 美 术?二、寒 山 与 室 町 时 代 的 日 本 美 术?三、寒 山 与 战 国、安 土 桃 时 代 的 日 本 美 术?四、寒 山 与 江 户 时 代 的 日 本 美 术?五、寒 山 与 日 本 现 代 美 术?第 五 章寒 山 与 日 本 现 代 社 会 生 活?第 一 节寒 山 与 日 本 商 业?第 二 节寒 山 与 日 本 政 治 家?第 三 节寒 山 寺 与 日 本?第 六 章寒 山 深 刻 广 泛 影 响 日 本 文 化 的 原 因?第 一 节寒 山 的 无 常
11、 观 与 日 本 文 化?第 二 节寒 山 禅 与 日 本 文 化?第 三 节寒 山 诗 与 日 本 人 的 自 然 观?第一编寒山与中国文化概论第一章关 于 寒 山 之 人第 一 节关 于 寒 山 所 生 活 的 时 代关 于 寒 山 的 生 卒 年 代 与 寒 山 诗 的 年 代，历 史 旧 说 大 致 有 两 种，一是 署 名 为“朝 议 大 夫 使 持 节 台 州 诸 军 事 守 刺 史 上 柱 国 赐 绯 鱼 袋 闾 丘 胤撰”的 宋 本 寒 山 子 诗 集 序，此 序 称：“详 夫 寒 山 子 者，不 知 何 许 人 也，自 古 老 见 之，皆 谓 贫 人 风 狂 之 士。隐 居
12、天 台 唐 兴 县 七 十 里，号 为 寒 岩，每 于 兹 地 时 还 国 清 寺，寺 有 拾 得 知 食 堂，寻 常 收 贮 余 残 菜 滓 于 竹 筒 内，寒 山 若 来，即 负 而 去。或 长 廊 徐 行，叫 唤 快 活，独 言 独 笑。时 僧 遂 捉 骂打 趁，乃 驻 立 抚 掌，呵 呵 大 笑，良 久 而 去。且 状 如 贫 子，形 貌 枯 瘁，一 言一 气，理 合 其 意，沉 思 有 得，隐 况 道 情。凡 所 启 言，洞 该 玄 默。乃 桦 皮为 冠，布 裘 破 弊，木 屐 履 地。是 故 至 人 遁 迹，同 类 化 物。或 长 廊 唱 咏，唯 言 咄 哉 咄 哉，三 界 轮 回
13、。或 于 村 墅 与 牧 牛 子 而 歌 笑；或 逆 或 顺，自 乐其 性，非 哲 者 安 可 识 之 矣。”（）据 台 州 府 志 ，闾 丘 胤 任 台 州 刺 史 当 在贞 观 十 六 年 至 二 十 年。南 宋 沙 门 志 南 淳 熙 十 六 年（年）所 作 三隐 集 记 ，可 能 是 承 袭 闾 丘 胤 旧 说，曰：“丰 干 禅 师，唐 正（贞）观 初，居天 台 国 清 寺。有 寒 山 子、拾 得 者，独 与 师 相 亲，寒（山）居 止 唐兴 县 西 七 十 里 寒 岩。”据 这 两 种 史 料，寒 山 应 是 唐 初 人，在 公 元 年 之 间。但 宋 代 李窻等 编 纂 的 太 平
14、 广 记 引 仙 传 拾 遗（此 书 系五 代 前 蜀 天 台 道 士 杜 光 庭 所 撰，已 佚）载：“寒 山 子 者，不 知 其 名 氏，大历 中 隐 居 天 台 翠 屏 山。”据 此，寒 山 则 是 中 唐 时 人。近 代 以 来，对 寒 山为 初 唐 人 之 说 持 否 定 态 度 之 学 者 甚 多。余 嘉 锡 在 其 所 著 四 库 全 书 提要 辩 证 中 指 出：“考 元 和 郡 县 志 卷 二 十 六 云：三 国 时，吴 分 章 安 置南 始 平 县。晋 武 帝 以 雍 州 有 始 平，改 为 始 丰。肃 宗 上 元 二 年（寒山与日本文化年），改 为 唐 兴。徐 灵 府 天
15、 台 山 记 云：州 取 山 名 曰 台 州，县 隶 唐 兴，即 古 始 丰 县 也。肃 宗 上 元 二 年，改 为 唐 兴 县。是 则 贞 观 之 时，台 州 只有 始 丰 县，安 得 遽 呼 为 唐 兴 乎？即 此 一 事 观 之；此 序 之 为 后 人 依 托，必不 出 于 闾 丘 胤 之 手，固 已 甚 明。”余 先 生 又 据 寒 山 诗 中 有“万 回 师”和“吴 道 子”二 人，而 二 人 一 个 为 武 后 中 宗 时 人，一 个 为 玄 宗 开 元 时 人，因此 得 出 结 论：“寒 山 子 虽 实 有 其 人，亦 必 不 生 于 初 唐，可 以 断 言 也。”胡 适 先 生
16、 在 白 话 文 学 史 中 考 证，“唐 兴”及 高 宗（李 治）上 元 二年（年）由“始 丰”更 名，确 认 寒 山 非 旧 说 贞 观 人。唐 代 上 元 年 号 曾两 度 出 现，一 是 高 宗，一 是 肃 宗，上 下 相 差 九 十 多 年。台 湾 学 者 陈 慧 剑先 生 检 讨 各 家 之 说，对 寒 山 子 诗 集 序 及 寒 山 诗 中 出 现 的“使 持 节”、“绯 鱼 袋”等 物 件，“万 回 师”、“吴 道 子”等 人 物 及 唐 礼 部 放 榜 处“南 院”进 行 了 多 方 位 的 考 证，并 围 绕 寒 山 对 全 唐 诗 进 行 分 析，认 定 寒 山 的一 生 应 在 年 之 间，享 年 甚 高。（）也 有 人 怀 疑 寒 山 其 人 其 诗 是 否 真 实 存 在，台 湾 魏 子 云 先 生 认 为 寒山 晚 于 天 宝 或 者 根 本 没 有 其 人。吴 其 昱 在 寒 山 研 究 一 文 中 试 图 证实 寒 山 是 从 历 史 上 一 个 名 叫 智 岩（年）的 和 尚 的 故 事 中 演 化来 的。外 国 汉 学 家 普 利 布 兰 克 在