1、中华格言大典雅瑟/主编新世界出版社图书在版编目（CIP）数据中华格言大典/雅瑟主编.北京：新世界出版社，2011.7ISBN 978-7-5104-1816-7.中.雅.汉语格言汇编.H136.3中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第084788号版权所有，侵权必究凡购本社图书，如有缺页、倒页、脱页等印装错误，可随时退换。客服电话：（010）6899 8638中华格言大典作者：雅瑟责任编辑：任延军刘继贤排版设计：张巧利赵雪红责任印制：李一鸣黄厚清出版发行：新世界出版社社址：北京市西城区百万庄大街24号（100037）发 行 部：（010）6899 5968（010）6899 8733（传真
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3、。它以深厚的内涵、高度的概括、精炼的文字，通过不同的形式道出了耐人寻味的真知灼见。它清心益智、陶冶情操、感化心灵、启迪智慧。这些格言名句，在诠释生命真谛的同时，也让人们体味修身励志的哲理。尼采曾说过：“我要用十句话说出别人用整本书才能表达的思想，说出别人用整本书也没能表达的思想。”这就是格言的魅力所在。有人如此比喻：散文是海水，诗是浓缩的咸卤，格言是结晶的盐粒。格言给人们以启迪、指导、帮助和教诲，帮助人们完成优秀人格的自我塑造，顺利地度过人生的荒海。格言对人们思想行为的影响不可估量。格言不是名人的专利。名人有自己的感悟，但更多的是众人生活经验的积累和总结，而且不少出自“田夫野老”之口。有的格言
4、互相呼应、补充、印证；有的格言互相质疑、辩驳、对立。格言可以穿透愚钝无知的坚壁。只要立志修心性，定会产生心灵的共鸣，所以爱默生说：“会引用格言的人仅次于这句格言的创造者。”中国文学和民间智慧是世界闻名的瑰宝，在人类精神宝库中具有突出的地位和作用，上下5000年的中华文明史，给我们留下了千古传诵的经典格言名句，成就了中华文化的辉煌。古往今来，无论是文人雅士，还是贩夫走卒，都能脱口说出这些脍炙人口的格言，有些已经成为日常生活中的通用语，给人以智慧和启迪。身处新时代的现代人，也理应掌握这些基本的格言名句，充实我们的头脑。那些历久弥新的经典句子，历经时代的变迁，逐渐形成了特定的含义，不仅朗朗上口，而且
5、言简意赅、清新隽永，渗透着深厚的文化底蕴。格言可以让我们领略文学的韵味，参悟中华民族的深邃智慧，感受日常大众的生活内涵。这部 中华格言大典，汇集了我国从古至今的思想家、哲学家、政治一家、科学家、文学家、艺术家以及人民群众所创造的格言名句。为方便读者检索和引用，我们将这些格言按内容分成包括爱国、处世、修身、情感、哲理、艺术等25个门类，并将古文格言用现代汉语进行了诠释，以方便读者理解。真诚地希望广大读者在阅读本书时，能在格言名句的引导下，结合自身的实际情况调整自己的人生目标，踏上新的征程。二目录爱国为公!篇一政治治国!篇一五军事法治!篇三九经济民生!篇四九人生命运!篇五五富贵贫贱!篇六九品德礼节
6、!篇七五读书治学!篇八七人才用人!篇一七青春惜时!篇一二七人情处世!篇一三五爱情婚姻!篇一四九亲情孝道!篇一六一友情结交!篇一六五情感悲欢!篇一九一修身养性!篇二三机遇时运!篇二三九立志理想!篇二四三勤俭奋斗!篇二五三事业成败!篇二六九一言行实践!篇二八一教育尊师!篇三二三健康养生!篇三二九艺术哲理!篇三三七风景人物!篇三七五二%爱国为公篇中华格言大典爱国为公篇中华格言大典利于国者爱之，害于国者恶之。语出春秋时期晏婴 晏子春秋。对国家有利的人就热爱他，对国家有害的人就痛恨他。临患不忘国，忠也。语出春秋时期左丘明 左传昭公元年。面对灾难不忘记国家，这就是忠诚。重莫如国，栋莫如德。语出春秋时期左丘
7、明 国语鲁语上。最重要的是国家，最重要的品德是有德行。公家之利，知无不为。语出春秋时期左丘明 左传僖公九年。凡是对国家有利的事情，只要知道了，就莫不尽力去做。受命而不辞家，破敌而后言返。语 出 战 国 时 期 吴 起 吴 子论将。（将军）接受命令后来不及和家人告别，消灭敌人以后才谈返回家乡。指矢志报国杀敌的决心。见利思义，见危授命。语出 论语 宪问。见到财利就想到道义，国家危急关头愿献出自己的生命。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。语出战国时期孟轲 孟子离娄上。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于人自身。得志，泽加于民；不得志，修身见于世。语出战国时期孟轲 孟子尽心上。得志的
8、时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。此二句表达了作者的济民利国之志。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。语出战国时期孟轲 孟子告子上。生命，是我所追求的；义，也是我所追求的。这两种东西不能够同时得到的话，那么就宁可舍弃生命而选择义。我们今天所说的“舍生取义”的“义”，多指正义，即为了正义不惜牺牲生命。身在江海之上，心居乎魏阙之下。语 出 战 国 时 期 庄 周 庄 子让王。人虽然在江海的边上，心却牵挂着朝廷。用来表示贬臣或百姓，虽然不在朝廷里但仍关心国事。后也用来讽刺某些隐士沽名钓誉，虽然人在江湖，但心里仍时时念想着名利场。身既
9、死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。语 出 战 国 时 期 屈 原 九 歌国殇。肉体虽然死去了，但精神不死，坚毅的灵魂仍然要做群鬼中的豪杰。颂扬了将士们为国捐躯的壮烈精神。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。语 出 战 国 时 期 屈 原 九 歌国殇。身佩长剑，手持强弓，奔赴沙场，就算身首异处也毫不畏惧。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！语出战国时期屈原 离骚。我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰难！公到达而私门塞，公义明而私事息。语 出 战 国 时 期 荀 况 荀 子君道。公正的道路畅通了，徇私舞弊的门二爱国为公篇中华格言大典就被堵塞了；为公的原则明确了，私人的企图就停止了。用来
10、告诫执政者应提倡为公以抵制私情的泛滥。畏患而不避义死，欲利而不为所非。语出战国时期荀况 荀子不苟篇。君子虽然畏惧祸患，但却可以为正义而死；虽然希望得到钱财，但不会因此胡作非为。天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。语出战国时期吕不韦 吕氏春秋贵公。天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下。行贤而去自贤之心，焉往而不美！语出战国时期韩非 韩非子说林上。做贤德之事而不认为自己贤德，到哪里不被称为美德呢？世治则以义卫身，世乱则以身卫义。语出西汉刘安 淮南子 缪称训。世道太平就用道义来修养自己的身心，世道混乱就用自己的生命来捍卫道义。公正无私，一言而万民齐。语 出 西 汉 刘 安 淮 南 子修 务
11、篇。为政清正廉明而没有私心，说一句话就能使千千万万民众心向自己。一夫出死，千乘不轻。语 出 西 汉 刘 安 淮 南 子说 林训。一个人决死而战，即使拥有千乘战车也不敢轻视他。国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。语出西汉贾谊 新书阶级。为了国而忘记家，为了公而忘记私。有利不随便求取，有害不轻易去掉。一切行为要看是不是符合道义。顾行而忘利，守节而仗义。语出西汉贾谊 治安策。顾惜操行而忘记利益，坚守气节而秉持正义。先国家之急而后私仇也。语出西汉司马迁 史记廉颇蔺相如列传。把国家的危急放在前面，把个人恩怨放在后头。司马迁常思奋不顾身，以徇国家之急。语出西汉司马迁 报任安书。常常想到在国家
12、危难之时奋不顾身地去报效国家。匈奴未灭，何以家为？语出西汉司马迁 史记卫将军骠骑列传。匈奴还没有消灭，治家业做什么？众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之。语出西汉司马迁 史记刺客列传。把我当普通人看待，我就以普通人的标准来报答他；把我当“国士”看待，我就以“国士”的标准来报答他。将受命之日则忘其家。语出西汉司马迁 史记司马穰苴列传。将军在接受命令的那天就应该忘掉自己的小家。三爱国为公篇中华格言大典不 为 爱 亲 危 其 社 稷，故 曰 社 稷 戚于亲。语出西汉刘向 管子七法 第六。不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。智而用私，不如愚而用公。语出西汉刘向 说苑丛谈
13、。聪明的人如果把智慧都用在为自己谋求私利上，还不如愚笨的人把全部精力用在为人民和社会的事业上。所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。语出西汉刘向 战国策赵策。对于天下之士来说，可宝贵的是为人排除忧患，解除困难，消解纷乱，而不索取任何报酬。不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。语出西汉刘向 战国策赵策。不熟悉的事情不随便怀疑，跟自己意见不同的不轻易反对，这才是大公无私追求真理的态度。治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。语出西汉刘向 说苑至公。治理政事就不能想着经营自己的小家，在衙门里行走就不能谈物质利益，执行国家法律就不能偏袒亲友，为国家举荐贤
14、良就不能避开与自己有私怨的人。君子不以私害公。语出西汉刘向 新序义勇。君子不因私情而伤害正义之心。也可以直译为：不以私心损害公益。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。语出西汉刘向 管子牧民。对自己的家族，对自己的乡里，对自己的国家，对普天下的事务，都要竭尽全力，认真对待。强调官员治理国家要有爱心和责任感。天无私覆，地无私载，日月无私照。语 出 西 汉 戴 圣 礼 记孔 子 闲居。天没有私自覆盖一种东西，地没有私自承载一种东西，日月也没有单独照耀一种东西。表示天、地、日、月是至公无私的，人应学习它们这种精神。生有益于人，死不害于人。语出西汉戴圣 礼记檀弓上。活着的时候要对人民有益，死了也
15、不做害人的恶鬼。见利不亏其义，见死不更其守。语出西汉戴圣 礼记儒行。见到货财也不损害大义，宁可牺牲生命也不改变操守。大道之行也，天下为公。语出西汉戴圣 礼记礼运篇。当广大而不偏私的道通达于天下，普天之下的世界便是属于天下人所共享的。苟利社稷，则不顾其身。语出东汉马融 忠经天地神明章。只要有利于国家，就不顾自身的安危。投死为国，以义灭身。语出东汉曹操 让县自明本志令。为了国家而不惜牺牲，为了正义而不顾生死。鞠躬尽瘁，死而后已。语 出 三 国蜀 诸 葛 亮 后 出 师四爱国为公篇中华格言大典表。表明自己要忠诚谨慎地拿出全部力量，一直到死。表示呕心沥血竭尽全力，贡献出自己的一切。闲居非吾志，甘心赴国
16、忧。语出三国魏曹植 杂诗。闲居无事不是我的志向，我情愿为国家的忧患赴汤蹈火。捐躯赴国难，视死忽如归。语出三国魏曹植 白马篇。在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当做回家一样。曹植忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。语出三国魏曹植 求自试表。为国家担忧而忘记自己的家，牺牲自己来济困扶危，这是忠臣的志向啊。说明忠贞之士应以拯救天下为己任。捐躯报国，在所不辞。道涂不争险易之利，见难而无苟免之心。语出三国魏杜恕 体论。道路之上不争平坦的便利，见到危难没有侥幸豁免的心思。良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。语出西晋陈寿 三国志魏书庞德传。贤良之将不会因怕死而苟且偷生；刚烈之士不会毁掉自己的节操而求活命。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！语 出 东 晋 范 晔 后 汉 书陈 蕃传。有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己家的小事呢？凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。语 出 东 晋 范 晔 后 汉 书马 援传。经营货物和财产，它的可贵之处是能救贫济困，如果不是这样的话，不过是守钱奴罢了。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。语 出 东 晋 范 晔 后 汉