1、书书书中 国 章 回 小 说 考 证胡适著图 书 在 版 编 目（犆 犐 犘）数 据中 国 章 回 小 说 考 证胡 适 著北 京：北 京 师 范 大 学 出 版 社，（胡 适 作 品 系 列）中 胡 章 回 小 说小 说 研 究中国古 代文 集 中 国 版 本 图 书 馆 数 据 核 字（）第 号营 销 中 心 电 话 北 师 大 出 版 社 高 等 教 育 分 社 网 ：电子信箱 出 版 发 行：北 京 师 范 大 学 出 版 社 北 京 新 街 口 外 大 街 号邮 政 编 码：印 刷：经 销：全 国 新 华 书 店开 本：印 张：字 数：千 字版 次：年月 第版印 次：年月 第次 印
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3、 乾 隆 壬 子 本红 楼 梦序?考 证红 楼 梦的 新 材 料?跋 红 楼 梦考 证?附 录石 头 记 索 隐第 六 版 自 序 对 于 胡 适 之 先 生 红 楼 梦考 证之 商 榷?西 游 记考 证西 游 记考 证?附 录读 西 游 记考 证?后 记 一?后 记 二?三 国 志 演 义考 证三 国 志 演 义序?三 侠 五 义考 证三 侠 五 义序?官 场 现 形 记考 证官 场 现 形 记序?儿 女 英 雄 传考 证儿 女 英 雄 传序?海 上 花 列 传考 证海 上 花 列 传序?镜 花 缘考 证镜 花 缘的 引 论?关 于镜 花 缘的 通 信?附 录 一孙 佳 讯 先 生 回 信?
4、附 录 二镜 花 缘补 考 呈 正 于 胡 适 之 先 生?书书书水浒传 考证水 浒 传考 证一我 的 朋 友 汪 原 放 用 新 式 标 点 符 号 把水 浒 传重 新 点 读 一遍，由 上 海 亚 东 图 书 馆 排 印 出 版。这 是 用 新 标 点 来 翻 印 旧 书 的第 一 次。我 可 预 料 汪 君 这 部 书 将 来 一 定 要 成 为 新 式 标 点 符 号 的实 用 教 本，他 在 教 育 上 的 效 能 一 定 比 教 育 部 颁 行 的 新 式 标 点 符号 原 案 还 要 大 得 多。汪 君 对 于 这 书 校 读 的 细 心，费 的 工 夫 之多，这 都 是 我 深
5、 知 道 并 且 深 佩 服 的；我 想 这 都 是 读 者 容 易 看 得出 的，不 用 我 细 说 了。这 部 书 有 一 层 大 长 处，就 是 把 金 圣 叹 的 评 和 序 都 删 去 了。金 圣 叹 是 十 七 世 纪 的 一 个 大 怪 杰，他 能 在 那 个 时 代 大 胆 宣言，说水 浒与史 记、国 策有 同 等 的 文 学 价 值，说 施耐 庵、董 解 元 与 庄 周、屈 原、司 马 迁、杜 甫 在 文 学 史 上 占 同 等的 位 置，说“天 下 之 文 章 无 有 出水 浒右 者，天 下 之 格 物 君子 无 有 出 施 耐 庵 先 生 右 者！”这 是 何 等 眼 光
6、！何 等 胆 气！又 如他 的 序 里 的 一 段：“夫 古 人 之 才，世 不 相 沿，人 不 相 及：庄 周有 庄 周 之 才，屈 平 有 屈 平 之 才，降 而 至 于 施 耐 庵 有 施 耐 庵 之才，董 解 元 有 董 解 元 之 才。”这 种 文 学 眼 光，在 古 人 中 很 不 可多 得。又 如 他 对 他 的 儿 子 说：“汝 今 年 始 十 岁，便 以 此 书（水浒）相 授 者，非 过 有 所 宠 爱，或 者 教 汝 之 道 当 如 是 也。人 生 十 岁，耳 目 渐 吐，如 日 在 东，光 明 发 挥。如 此 书，吾 即 欲禁 汝 不 见，亦 岂 可 得？今 知 不 可
7、相 禁，而 反 出 其 旧 所 批 释 脱 然授 之 汝 手。”这 种 见 解，在 今 日 还 要 吓 倒 许 多 老 先 生 与 少 先 生，何 况 三 百 年 前 呢？但 是 金 圣 叹 究 竟 是 明 末 的 人。那 时 代 是“选 家”最 风 行 的时 代；我 们 读 吕 用 晦 的 文 集，还 可 想 见 当 时 的 时 文 大 选 家 在 文人 界 占 的 地 位（参 看儒 林 外 史）。金 圣 叹 用 了 当 时“选 家”评文 的 眼 光 来 逐 句 批 评水 浒，遂 把 一 部水 浒凌 迟 碎 砍，成 了 一 部“十 七 世 纪 眉 批 夹 注 的 白 话 文 范”！例 如 圣
8、 叹 最 得 意的 批 评 是 指 出 景 阳 冈 一 段 连 写 十 八 次“哨 棒”，紫 石 街 一 段 连写 十 四 次“帘 子”和 三 十 八 次“笑”。圣 叹 说 这 是“草 蛇 灰 线法”！这 种 机 械 的 文 评 正 是 八 股 选 家 的 流 毒，读 了 不 但 没 有 益处，并 且 养 成 一 种 八 股 式 的 文 学 观 念，是 很 有 害 的。这 部 新 本水 浒的 好 处 就 在 把 文 法 的 结 构 与 章 法 的 分 段来 代 替 那 八 股 选 家 的 机 械 的 批 评。即 如 第 五 回 瓦 官 寺 一 段：智 深 走 到 面 前 那 和 尚 吃 了 一
9、 惊金 圣 叹 批 道：“写 突 如 其 来，只 用 二 笔，两 边 声 势 都 有。”跳 起 身 来 便 道 请 师 兄 坐 同 吃 一 盏 智 深 提 着 禅 杖 道 你 这两 个 如 何 把 寺 来 废 了 那 和 尚 便 道 师 兄 请 坐 听 小 僧圣 叹 批 道：“其 语 未 毕。”智 深 睁 着 眼 道 你 说 你 说圣 叹 批 道：“四 字 气 忿 如 见。”说 在 先 敝 寺 圣 叹 批 道：“说 字 与 上听 小 僧本 是 接 着 成 句，智 深 气 忿 忿在 一 边 夹 着你 说 你 说耳。章 法 奇 绝，从 古 未 有。”现 在 用 新 标 点 符 号 写 出 来 便
10、成：智 深 走 到 面 前，那 和 尚 吃 了 一 惊，跳 起 身 来 便 道：“请 师 兄 坐，同 吃 一 盏。”智 深 提 着 禅 杖 道：“你 这 两 个 如何 把 寺 废 了！”那 和 尚 便 道：“师 兄 请 坐，听 小 僧 ”智深 睁 着 眼 道：“你 说！你 说！”“说：在 先 敝 寺 ”这 样 点 读，便 成 一 片 整 段 的 文 章，我 们 不 用 加 什 么 恭 维 施 耐 庵的 评 语，读 者 自 然 懂 得 一 切 忿 怒 的 声 口 和 插 入 的 气 话；自 然 觉得 这 是 很 能 摹 神 的 叙 事；并 且 觉 得 这 是 叙 事 应 有 的 句 法，并 不是
11、 施 耐 庵 有 意 要 作“章 法 奇 绝，从 古 未 有”的 文 章。金 圣 叹 的水 浒评，不 但 有 八 股 选 家 气，还 有 理 学 先生 气。圣 叹 生 在 明 朝 末 年，正 当“清 议”与“威 权”争 胜 的 时代，东 南 士 气 正 盛，虽 受 了 许 多 摧 残，终 不 曾 到 降 服 的 地 步。圣 叹 后 来 为 了 主 持 清 议 以 至 于 杀 身，他 自 然 是 一 个 赞 成 清 议 派的 人。故 他 序水 浒第 一 回 道：一 部 大 书 七 十 回 将 写 一 百 八 人 而 先 写 高 俅 者，盖不 写 高 俅 便 写 一 百 八 人，则 是 乱 自 下
12、 生獉 獉 獉 獉也。不 写 一 百 八 人先 写 高 俅，则 是 乱 自 上 作獉 獉 獉 獉也。高 俅 来 而 王 进 去 矣。王进 者，何 人 也？不 坠 父 业，善 养 母 志，盖 孝 子 也。横求 之 四 海，竖 求 之 百 年，而 不 一 得 之。不 一 得 之 而 忽 然 有之，则 当 尊 之，荣 之，长 跽 事 之，必 欲 骂 之，打 之，至 于 杀 之，因 逼 去 之，是 何 为 也？王 进 去 而 一 百 八 人 来矣。则 是 高 俅 来 而 一 百 八 人 来 矣。王 进 去 后，更 有 史 进。史 者 史 也。记 一 百 八 人 之事 而 亦 居 然 谓 之 史 也，何
13、 居？从 来 庶 人 之 议 皆 史 也獉 獉 獉 獉 獉 獉 獉 獉 獉。庶 人则 何 敢 议 也？庶 人 不 敢 议 也。庶 人 不 敢 议 而 又 议，何 也？天 下 有 道，然 后 庶 人 不 议 也。今 则 庶 人 议 矣。何 用 知 天 下无 道？曰，王 进 去 而 高 俅 来 矣。这 一 段 大 概 不 能 算 是 穿 凿 附 会。水 浒 传的 著 者 著 书 自 然 有点 用 意，正 如 楔 子 一 回 中 说 的，“且 住！若 真 个 太 平 无 事，今日 开 书 演 义，又 说 著 些 甚 么？”他 开 篇 先 写 一 个 人 人 厌 恶 不 肯收 留 的 高 俅，从 高
14、俅 写 到 王 进，再 写 到 史 进，再 写 到 一 百 八人，他 著 书 的 意 思 自 然 很 明 白。金 圣 叹 说 他 要 写“乱 自 上 生”，大 概 是 很 不 错 的。圣 叹 说“从 来 庶 人 之 议 皆 史 也”，这 一 句 话很 可 代 表 明 末 清 议 的 精 神。黄 梨 洲 的明 夷 待 访 录说：东 汉 大 学 三 万 人，危 言 深 论，不 隐 豪 强，公 卿 避 其 贬议。宋 诸 生 伏 阙 捶 鼓，请 起 李 纲。三 代 遗 风 惟 此 犹 为 相近。使 当 日 之 在 朝 廷 者，以 其 所 非 是 为 非 是，将 见 盗 贼 奸邪 慑 心 于 正 气 霜
15、 雪 之 下，君 安 而 国 可 保 也。这 种 精 神 是 十 七 世 纪 的 一 种 特 色，黄 梨 洲 与 金 圣 叹 都 是 这 种 清议 运 动 的 代 表，故 都 有 这 种 议 论。但 是 金 圣 叹水 浒评 的 大 毛 病 也 正 在 这 个“史”字 上。中 国 人 心 里 的“史”总 脱 不 了春 秋笔 法“寓 褒 贬，别 善恶”的 流 毒。金 圣 叹 把春 秋的“微 言 大 义”用 到水 浒上 去，故 有 许 多 极 迂 腐 的 议 论。他 以 为水 浒 传对 于 宋 江，处 处 用春 秋笔 法 责 备 他。如 第 二 十 一 回，宋 江 杀 了 阎 婆 惜之 后，逃 难
16、出 门，临 行 时“拜 辞 了 父 亲，只 见 宋 太 公 洒 泪 不已，又 分 付 道，你 两 个 前 程 万 里，休 得 烦 恼。”这 本 是 随 便 写父 子 离 别，并 无 深 意。金 圣 叹 却 说：无 人 处 却 写 太 公 洒 泪；有 人 处 便 写 宋 江 大 哭；冷 眼 看破，冷 笔 写 成。普 天 下 读 书 人 慎 勿 谓水 浒无 皮 里 阳秋 也。下 文 宋 江 弟 兄“分 付 大 小 庄 客，早 晚 殷 勤 服 侍 太 公；休 教 饭 食有 缺。”这 也 是 无 深 意 的 叙 述。圣 叹 偏 要 说：人 亦 有 言，“养 儿 防 老”。写 宋 江 分 付 庄 客 服 侍 太 公，亦 皮 里 阳 秋 之 笔 也。这 种 穿 凿 的 议 论 实 在 是 文 学 的 障 碍。水 浒 传写 宋 江，并 没 有 责 备 的 意 思。看 他 在 三 十 五 回 写 宋 江 冒 险 回 家 奔 丧，在四 十 一 回 写 宋 江 再 冒 险 回 家 搬 取 老 父，何 必 又 在 这 里 用 曲 笔 写宋 江 的 不 孝 呢？又 如 五 十 三 回 写 宋 江 破 高 唐