1、版权信息书名:重拾交谈作者:美雪莉特克尔译者:王晋 边若溪 赵岭ISBN:9787508677088中信出版集团制作发行版权所有侵权必究各方赞誉智能手机仿佛是新式的糖和脂肪，它们的力量如此强大，如果我们不加以限制，它们将会毁掉我们。雪莉特克尔向我们介绍了一种拯救生活的原则把面对面的交谈放在首位。这一启发式的原则真的十分管用，你的生活，包括家庭生活和工作生活都会因此变得更好。特克尔在本书中用优美的文字列举了大量论据，证明我们为什么应该让视线离开手机。凯文凯利，连线杂志创始主编，失控科技想要什么必然作者“缺席的在场”或“在场的缺席”，是今天我们津津乐道的生活状态。我们可以随心所欲、随时切换“在场”
2、或“不在场”的开关，凭借这个开关，我们似乎也获得了前所未有的控制社交、在各种虚拟空间穿行的自由，但是，这真的是一种新“自由”吗？对“在场”的交谈的逃避，让我们失去了什么？在群体性孤独一书之后，雪莉特克尔再次发出了数字时代“重拾交谈”的呼唤。她告诉我们，没有交谈，我们的同理心、创造力和满足感都会减弱，我们与他人的关系也不会那么紧密。当我们在享受数字化社交的便利却又因此产生了更深的焦虑与孤独时，这样的呼唤来得正是时候。彭兰，清华大学新闻与传播学院教授我们都变成了社交媒体上的动物，而具有讽刺意义的是，社交媒体并不能实现真正的社交。我们在理想化自我的过程中丢失了真实的自我，在时刻与他人连接的状态下不复
3、享有心无旁骛的独处，所有这一切的结果是，我们被技术消音了我们不再交谈，而交谈是自我反思和同理心的源泉。现在迫切需要重拾这样的认识：雄辩是廉价的，而交谈却是无价之宝。胡泳，北京大学新闻与传播学院教授凯文凯利说，特克尔就是我们技术领域的“弗洛伊德”。弗洛伊德正是通过交谈深入人心，深入自我的。特克尔这本书希望人们通过交谈，找回自我。机器是没有自我的，不要因为沉迷于机器，让人反而变成了机器。姜奇平，中国社会科学院数量经济与技术经济所信息化与网络经济室主任，互联网周刊主编我们这个时代的谈话和沟通，已经被手机重新定义了“既想一起消磨时光，又神往别处”。在这样的语境中，如何重新构建起人类谈话的意义和价值感？
4、雪莉特克尔的研究可以给我们特别多的启发，带我们发现人与机器共生中的更多可能性。王煜全，海银资本创始合伙人，Frost&Sullivan中国区首席顾问，前哨栏目主讲人我们都觉得整天看手机可能不太好，但是我们不知道有“多”不好。读了特克尔这本书，我感到手机和社交网站正在让人类面临认知能力全面退化的危险。没有外部刺激的独处，面对面的交流，和对“无聊”的应对能力，将是这个时代的高手修炼的三项内功如果你能不看手机，你应该以此为荣。万维钢，精英日课主讲人，万万没想到智识分子作者从1984年的第一部著作第二自我，到1995年的虚拟化身，再到2012年社交媒体热中以反潮流的姿态出现群体性孤独，雪莉特克尔总能敏
5、锐地看到在互联网三十年发展历程中数字文化对人类生存状况的影响，并用柔软的笔触刺痛同样存在于你内心的忧虑。在本书中，她以其最擅长的临床诊断式的研究方法，提出了破解数字时代“寂静的春天”的解决方案“重拾交谈”，提醒着人们：面对面的人际传播是人类一切基本情感传递的根本性依赖。周逵，学者，群体性孤独译者，非虚构作者雪莉特克尔在这本精彩绝伦、见解深刻的书中，解释了交谈的力量、交谈目前的脆弱性、失去交谈的后果，以及如何保护交谈，并让其重新焕发光彩。霍华德加德纳，哈佛大学心理学教授和教育学教授，多元智能理论创始人特克尔绝非反对科技。经过多年来对人与计算机的关系的检视，她向人们展示了一场新的沟通革命正在降低人
6、与人之间关系的质量。雅各布韦斯伯格，石板杂志主编1910年，E.M.福斯特曾写下了“唯有连接！”的警句。雪莉特克尔在这本充满智慧、分析透彻的书中，切合时宜地将其改写为：“唯有交谈！”尼古拉斯卡尔，著名科技作家，浅薄玻璃笼子作者当成年人为面对面交流互动创造出空间，树立了榜样时，孩子们便能更好地成长，学生们便能更好地学习，员工们也能更好地工作。对此，重拾交谈提出了令人信服的观点。乔纳森弗兰岑，著名小说家，纠正自由作者这本书既是一纸有说服力的控诉书，谴责了科技对文化的潜在影响，又是一剂简单及时的解药，真是十分难得。作为一篇令人激动的辩解文，本书阐述了语言最重要的力量打动我们，扩展我们的思维，加深我们
7、彼此的关系。玛丽安娜沃尔夫，美国塔夫茨大学儿童发展心理学教授重拾交谈，意味着重拾我们的人性。特克尔告诉我们，要想更好地去爱，更好地去学习，我们必须保护这重要的一环。我们是能做到的！这是多么重要的一次关于交谈的交谈。任碧莲，美国华裔作家从重拾交谈这本书的每一页中，我们都可以看到雪莉特克尔在研究人与电子产品方面无出其右的能力，以及她对那些努力寻找自我的人的深切同情。这本书引人入胜，极具启发性，且十分及时。我们可以通过谈论这本书开始回忆彼此间的交谈。罗莎贝斯莫斯坎特，哈佛商学院教授勇敢、富有同情心的雪莉特克尔告诉我们，社交媒体的真实承诺，将会让我们重新认识“共同探寻人生意义”这一失传的艺术。道格拉斯
8、洛西科夫，传媒理论学者，当下的冲击作者当今，我们的交流和联络方式不断改变，而且并不总是朝着更好的方向发展。在这样一个时代，雪莉特克尔向我们提出了我们所需要的警告和理由，帮助我们理解世界究竟在发生些什么。阿兹安萨里，喜剧演员，作家，制片人对于这个改变了我们面对彼此和自我的，深受社交媒体影响的新世界，没人比雪莉特克尔思考得更久，更深刻。这一博学、富有同理心、实用且充满激情的声音，理应被认真对待。丽贝卡纽伯格戈尔茨坦，柏拉图在谷歌总部作者特克尔巧妙地探索并解释了这种“远离交谈”的正反面，同时鼓励家长、老师和雇主们去支持和捍卫交谈，更有意义地去使用技术，成为榜样。美国成功杂志重拾交谈提醒读者，当移动设
9、备“战胜”了面对面的交谈，这将是一个充满危险的时刻。然而，现在去克服这种坏习惯还为时未晚。西雅图时报特克尔这本充满智慧的佳作带来了许多值得深入思考的东西，特别是在这样一个信息成为快消品的时代。波士顿环球报从数百次采访中，特克尔提出了一个令人信服的观点，即无拘无束的数字连接损害了真真切切的交谈，不论是在朋友和恋人之间，还是在教室和工作场所，甚至是在公共领域。人们有意义的交谈越来越少，而且渐渐失去了交谈所需的能力我们失去了深度注意、仔细思考、读懂情绪和感同身受的能力。美国学者这是一本循循善诱、亲密无间的书，探索人类关系的微小细节。特克尔用我们自己的经历让我们无地自容当手机在手时，我们不再关注孩子、
10、朋友、同事，甚至是我们自己。华盛顿邮报本书为交谈有理正名，不论在家中的饭桌旁还是在办公室里，“谈话疗法”都是解决社会与情感顽疾的良方。出版人周刊这是一次适时且及时的号召，敦促我们珍惜真实、直白、不加修饰的沟通带来的亲密。柯克斯书评献给丽贝卡、凯莉和埃米莉，感谢你们和我在餐桌旁的交谈。我们说得已经够多了，但却没有交谈。塞缪尔约翰逊，漫步者（1752）第一篇以交谈之名数字时代为什么更需要对话？第1章同理心日记数字时代“寂静的春天”12岁的孩子在操场上玩时，就像8岁大一样他们似乎无法设身处地去为其他孩子着想。霍尔布鲁克中学教务长谈论学生中的“同理心差距”为什么要写一本关于交谈的书呢？我们无时无刻不在
11、说话。我们会发短信，发帖子，在网上聊天。身处满是屏幕的世界，我们甚至觉得更加轻松自在。和家人、朋友、同事或爱人在一起的时候，我们会对着自己的手机，却不会相互交谈。我们都承认，自己宁愿发条信息或发封邮件，也不愿意见一面或是打个电话。这种新的媒介化生活已使我们陷入了一种困境。面对面交流其实是我们所做的最具人性，也是最通人情的事。面对面交谈是一种相互间的完整呈现，我们可以学会倾听，培养同理心，还可以体验被倾听和被理解的快乐。另外，交谈还能促进我们的自我反思，也就是进行自我对话，这是儿童早期发展的基石，而且会贯穿一生。但如今我们却想方设法地避免交谈。即使我们时刻保持联系，也还是躲着对方。因为在屏幕上，
12、我们总是呈现出自己想要展现给他人的一面。当然，任何地方的任何会面都会有这种表演的成分，但是在网上，在我们闲暇时，我们更容易创作、编辑、修改提高。我们总说“无聊时”会看手机，因为我们已经习惯了时刻与网络相连，不间断地获取信息和娱乐内容。我们总是心不在焉，上课、做礼拜或是开商务会议时，我们会注意自己感兴趣的东西，觉得没意思时就会翻翻手机找点儿好玩儿的。词典里现在有了个新词，叫作“低头族”（phubbing），就是指那些在手机上打字的同时还能保持眼神交流的人。我的学生告诉我，他们一直都在这么做，其实没那么难。我们开始把自己看作同一类人，并且忠于这一群体。在安静的时刻或是觉得无法抵抗上网的诱惑时，我们
13、会查看手机上的消息。即使是小孩子都宁可发发短信，也不愿和朋友们见面聊天或者说，他们宁愿玩手机，也不愿花时间遐想。遐想正是他们与思绪独处的时刻。这一切都导致我们远离交谈，至少是远离那些开放式的即兴谈话。在这种交谈中，我们彼此交流想法，呈现最真实的自己，不隐藏自己的弱点。不过，正是在这种交谈中，我们增强了同理心，增进了亲密感，社会行为也因此更具有力量。正是通过这样的交谈，教育和商业的创造性合作才得以繁荣。但是，这样的交谈需要时间和空间，而我们总说自己太忙。在餐桌旁、客厅里，在商务会议上，或者走在街上时，注意力不集中的我们会发现一种新的“寂静的春天”。这个词是蕾切尔卡逊发明的，那时我们随处可以见到科
14、技变化对环境的危害。现在，我们又意识到了一种新的情况。这次，科技对同理心造成了冲击。我们发现，即使一部静音手机都会阻碍我们的交谈。只要看到手机，我们就会有所疏离，交谈时也没那么投入。尽管此刻的我们面临严峻的形势，我写这本书时还是满怀乐观之情。一旦意识到问题，我们就可以重新思考自己的行为。当我们开始思考时，交谈就在那里，随时等着我们去重拾。数字社会中，人与人日渐疏离，解决之道就是谈话疗法。“他们彼此认识，但交情不深。”2013年12月，霍尔布鲁克中学的教务长联系到我，请我给学校的老师们做一次咨询。这所中学位于纽约州北部，学校的老师发现学生之间的友谊受到了干扰。那位教务长在邀请我时是这样说的：“学
15、生们交友的方式似乎与以前大不一样。他们彼此认识，但交情不深。”中学里这种点头之交的情况激起了我的兴趣。我听说在其他学校年龄更大的学生中也出现了这种现象。于是，我决定和霍尔布鲁克中学的老师一起参加他们的一次研讨会。我随身带了个新笔记本，一个小时后在封面上写下了“同理心日记”。之所以写下这几个字，是因为霍尔布鲁克中学的老师们心里想的就是这个问题。受过多年的教育，学生在同理心方面本不应该表现出这样的状态。教务长阿瓦里德说，她很少干预学生的社交活动，但最近她不得不出手了。在学校组织的一项社会活动中，一个七年级的学生试图把一个同班同学排斥在外。里德把这个怠慢同学的七年级学生叫到她的办公室，问她为什么发生
16、了这种事。那个女孩没有太多要说的。（那个七年级学生）回答时仿佛机器人一般，她说：“我对此没什么感觉。”她看不出那位受到排挤的同学受到了伤害。这些孩子并不残忍，但他们的情感发育得并不健全。12岁的孩子在操场上玩时，就像8岁大一样，他们排挤他人的做法是8岁大的孩子才会用的招数。他们似乎无法设身处地去为其他孩子着想。他们会对其他同学说：“你不可以和我们一起玩。”他们在学校本应该学会如何看待彼此，如何倾听彼此，但事实却并非如此。霍尔布鲁克中学的老师很喜欢应用各种教育技术，不过在这次研讨会期间，他们遵循的是预警原则：“在发现伤害的迹象，而非伤害的证据时，就要展开行动。”老师们认为，他们已经看到了伤害的迹象，让孩子们在课堂上直接交谈是很困难的。让孩子们来直接面对教员也很困难。其中一位老师发现：“（学生们）坐在食堂，眼睛看着手机。他们说话时，分享的也是在手机上看到的信息。”这是新式交谈吗？如果是，这可没有起到以往交谈的效果。正如这些老师发现的，原始的谈话方式能够教会我们同理心。这些学生对彼此的了解似乎很浅。霍尔布鲁克中学之所以邀请我，是因为几十年来我一直研究孩子在科技文化中的成长情况。我的研究开始于