1、2023古代名人故事古代名人故事(15篇) 古代名人故事1 19岁那年，范仲淹离开家乡，前往河南的一家书院求学。由于经济拮据，他每天只煮一锅粥，粥冷了以后，就用刀划成四块，早晚各吃两块，配几根酸菜，这就是他一天的伙食了。当时，在书院里，有一个同学和范仲淹走得特殊近，他是南都留守的儿子，家中很富有。他了解到范仲淹的艰苦生活后，回家告知了自己的父亲。留守官听了特别感动，就叫儿子把自家好吃的东西送些给范仲淹。范仲淹推辞不掉，只好收下。过了几天，留守官的儿子来到范仲淹的床上取书，无意中翻开了一个包袱，里面竟是自己送与范仲淹的食物。这些东西，范仲淹根本没吃，复原封不动地放在那里，有的都腐烂变质了。他特别
2、生气，跑到学堂里质问范仲淹：“你怎么可以这样呢？好好的东西都让你白白糟蹋掉了，这是你的待友之道吗？范仲淹等他冷静下来后，歉意地说：“感谢你们一家人对我的帮助，我很感谢，只是因为我长期吃粥已经习惯了，假设突然享受到这么美味的食物，以后我还能吃得下薄粥酸菜吗？另外，我之所以接纳你的食物，就是因为我特别珍惜我们之间的友情，害怕让拒绝损害到你啊。原来，范仲淹“不领情背后的缘由是这样啊，留守官的儿子惭愧极了。在人际交往中，假设我们遇到确实无法拒绝的情形时，不妨像范仲淹一样，笑着接纳，但背地里仍旧保持着自己的立场，坚持着自己的初衷。这样，你才能既不损害了友情，也不会变更了自己。古代名人故事2范仲淹从小就怀
3、有远大的理想。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥x职权，任用私人，受到贬谪处分。后来他 在与西夏的斗争中立了大功，又回朝任副宰相，主动推行新政，因触犯一局部权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边疆，新政也就废止了。其次年，他在岳州做官的老挚友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹写下了喜闻乐见的?岳阳楼记?。他在这篇文章里提出，一个具有远 大理想的人，应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一千多年来，这句话成为鼓励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰 苦朴实，常常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥护。他“死之日，四
4、方闻者，皆为叹息，人民“哭之如父。古代名人故事3孟子，也叫孟轲，是中国古代闻名思想家、教化家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有?孟子?一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣之称，与孔子合称为“孔孟。用现代企业管理的语言来形容孔孟两人的话，孔子的志向是做一个职业经理人，而他的间接传人孟轲，也怀着与祖师爷孔子同样的梦想，游走于列国之间，想找一个志向的老板，成为一名能实现自己志向的职业经理。然而，先秦不是一个适合孔孟学说施展的时代，孟子和孔子一样，始终没有实现自己的职业志向。孟子始终处在求职和跳槽的循环运动当中，在这个过程当中，
5、孟老师对职场有什么感想，他对自己的职业持什么看法，其待遇又如何孟子年薪曾被削减九成齐王也觉得蛮愧疚的，既然不能用孟老师的筹划，那就把孟老师当大师养起来吧，他托人向孟老师转达了自己的建议：孟老师，您还是别走了，既然辞掉行政职务，那我给你一个教化头衔，给你在国都的黄金地段建一个学院，让您讲学，年薪一万钟粟，好不好“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟。从十万钟粟唰地一下降到一万钟粟，降薪九成!这不只是欺压孟子，简直是欺压文化。孟老师气不打一处来，说：“我辞掉年薪十万钟粟的工作，却来做年薪一万钟粟的工作，我有毛病吗贪财也不是这么贪的，坚决不干!孟子的生气，主要是为志向不能实现，同时也是为齐王不长脑子的乌
6、龙做法。没见过这么不长脑子的老板，人家辞职了，你就客客气气打发人家走，既风光又客气，却用一份年薪只有原来非常之一的工作来挽留人家，这种情商和智商真的不适合在齐国混。对薪水的看法：该拿的再多也拿不该拿的一盒饭也不要孟老师周游列国，没有固定职业，但待遇高得吓人，这引起了某些人士的不满。据?孟子滕文公章句下?记载，有个叫彭更的先生就对孟老师发难了：孟老师，您这些年在外面走动，光是马车就有几十辆，简直是一个大车队，后面还跟着几百学生，这么大张旗鼓地在各大诸侯国之间活动，不免也太嚣张了吧孟老师终归是大师，一点也不惊慌，他淡定地答复：人家乐意这样，我也没方法，因为他们看重的是我的筹划，是我的“道，他们不是
7、为我的温饱买单，而是为我的筹划买单，假设是这样，就算他们把整个公司让给我，我都不觉得嚣张;假设他们只是为养活我而给我待遇，那么，哪怕是一个盒饭，我姓孟的都不会接受。 “非其道，那么一箪食不行受于人;如其道，那么舜受尧之天下，不以为泰。孟老师说这话的时候，可谓霸气侧漏。要有薪水，必需得有工作，而对于工作，孟老师的观点很显明：无论是谁，都必需得找工作，没有工作是一件很恐怖的事情。他曾经对周宵说：祖师爷孔子假设连续三个月找不到工作，没有老板聘用他，他就会惶恐担忧，出外的时候肯定要带着自己的履历。“孔子三月无君，那么惶惶如也，出疆必载质。孟老师还引经据典地认为：假设一个人连续三个月找不到工作，那么大伙
8、就得抓紧去劝慰劝慰他了。一方面认为工作是人生中不行或缺的一桩大事，一方面又不为找工作而委屈自己的志向，甚至连年薪亿元的工作也敢辞掉，这就是孟子，一个有志向但又很现实的孟子。对老板的看法：有点刺头的味道跳槽后对于前任老板的看法该怎样，他在?孟子离娄章句下?里对齐宣王明明白白地说：老板采纳我的筹划，员工因为有事不得不辞职，老板客客气气地给他船票车票，还负责派人带路，辞职三年不回，这才消退档案清理办公室，假设这样，辞职员工应当终生敬重前任老板。假设老板对我的筹划不理不睬，一旦不得不辞职，又连骂带打地赶人，走了不到三分钟，档案销毁，收回办公室，这样的老板，你就终生不要想起他。从这番谈话可见，孟子多少带
9、点刺头的味道。当然，如今的状况不同于战国的状况，人走了，就得自动清理好办公桌。像孟子那样还要老板三年不动你的东西，这明显是奢侈行政资源。古代名人故事4南宋末年闻名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有时机读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，最终证明白自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。古代名人故事5公元105年，中常侍(侍从皇帝的官员)、尚方令(负责朝政的官员)蔡伦奏请东汉和帝准予将他的造纸术向民间推广，他还选择出挺括良好的纸，进献给汉和帝。汉和帝试用以后，特别满足，当场赞扬了蔡伦的这一创立独创，同时立即下令把这个
10、造纸技术推广开去。从今，中国的造纸技术进入了先进的行列。在此之前，商朝把汉字刻在龟甲兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简，略宽的称“牍。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用很多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅用简牍写的奏折重达一石(约五十斤左右)。后来人们用丝帛作为书写材料，它松软轻巧，易于书写，惋惜量少价高，这一样命弱点使它难于推广运用。在京城洛阳的皇宫里当官的蔡伦，当时主管监督制造宫中用的各种器物。他特别聪明，很会动脑子，
11、常常和工匠们一起探讨制作工艺。蔡伦看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，特别不便利，他就琢磨着要制作出一种轻巧易用的书写材料，来取代笨重的简牍。对于新的书写材料，蔡伦的第一个要求是轻巧。因此用竹、木制成的简牍首先被解除在外，而丝帛倒是符合的，惋惜原材料稀有。于是，蔡伦细致视察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，觉察它是由纤细的短纤维相互粘成的。于是，他把新材料定位在结构与丝帛相像、取材简单、价格低廉，从今时时到处留意着、寻找着这种新材料。有一天，蔡伦和几个小太监来到城外游玩。这是一个非常幽静的山谷，一条小溪潺潺流过，溪边垂柳依依，景色宜人。小太监们一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，非常愉快，只有蔡伦心
12、事重重，东张西望。突然，他两眼一亮，快步走到溪边，蹲着不动了。小太监们觉得特别惊奇，都围拢过来。只见蔡伦手里捧着湿湿的、破破烂烂的、像棉絮一样薄薄的东西发愣。一个小太监忍不住说：“我还以为是什么好东西呢，原来是这破玩意儿!快扔了吧!蔡伦却仿佛什么也没听见，仍旧痴痴地捧着。那个小太监一个箭步走上去，抓起那棉絮一样的东西就要往水里扔。蔡伦突然醒过来似的，紧紧抓着不放，嘴里喃喃地说：“找到了，找到了!小太监们都糊涂了，这蔡伦莫不是疯了、傻了，怎么把这破烂玩意儿当珍宝似的蔡伦双手捧着，三步并作两步，问河边的农夫：“老人家，这东西是怎么形成的农夫笑着答复说：“这个呀，是漂在河里的树皮、烂麻、破渔网什么的
13、，它们被水冲呀、泡呀，又被太阳晒，时间长了就成了这模样，到处都是呢!蔡伦抬头看着满山遍野的绿树，不由眉飞色舞。回到宫里后，蔡伦立刻投入了惊慌的试验和制作中，他选择出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保存了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等枯燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，最终最终试制出既轻薄柔韧，又取材简单、来源广泛、价格低廉的纸。人们为了纪念蔡伦，就把用这种造纸工艺造出来的纸称为“蔡侯纸。古代名人故事6南朝的
14、时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣扬佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。 当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位知名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了?神灭论?一书，宣扬唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锐利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的天堂、地狱，都是为了愚弄百姓。?神灭论?问世后，在思想界引起不小振动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最知名的和尚，以及他手下能说会道的来宾，当面和范缜辩
15、论。他们向范缜提出了很多责难，都被范缜不慌不忙地一一反对回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和来宾们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得张口结舌，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说： 您坚持神不存在的理论，是和名教相违反的。您的才能如此超人，假设是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说： 假设我卖论取官的话，唯恐早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各有志，不能牵强，卖论取官我不为!王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。后来，萧衍做了皇帝，想接着用高压手段压服范缜，但不管他采纳什么手段，范缜始终没有变更自己的无神论主涨。古代德育名人小故事之孔融让梨孔融，字文举，孔子的后代，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，人称孔北海。他为人刚直敢言，后应触怒丞相曹操而被杀。相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很惊奇，父亲问他为什么要拣最小的拿，他答复说： 我年龄最小，应当吃最小的梨。从今，幼年孔