1、368 华夏传播研究（第十辑）赓续精神 继往开来2022 年陈元光文化与中华文明传播学术研讨会综述Keep the Spirit of Carrying,Forward the Past and Opening the FutureA Summary of the 2022 Symposium on Chen Yuanguangs Culture and the Spread of Chinese Civilization许黄子仰*Xu Huangziyang2022 年 9 月 2 日，由陈元光故居燕翼宫管委会、华夏传播研究会、四川大学老子研究院、台湾圣泽信仰联盟、台湾省台中市开漳圣王信仰协
2、会、台湾省世界陈氏宗亲联谊总会、台湾省台北丙洲陈氏宗亲联谊总会、漳州开漳历史纪念馆主办，陈元光故居燕翼宫 开漳祖庙总祠承办的“陈元光文化与中华文明传播学术研讨会”在福建省云霄县顺利举行。来自海峡两岸的 80 多位专家学者、宗亲代表、青年学子共聚一堂，采用线上线下相结合的方式，共同切磋研讨陈元光文化与中华文明传播的相关议题，旨在汇聚众人智慧，推进陈元光文化发扬光大，创造性转化和创新性发展海峡两岸地域文化，构建好福建文化标识体系乃至中华文明标识体系。陈元光文化作为福建省最具影响力的三大传统祖根文化之一，在中华文化传承创新和中华民族现代文明建设的重要性不言而喻。考察陈元光文化中蕴含着何种精神思想，这
3、些精神思想是如何被传播和鼓舞人心的，它们与闽南地区的其他民俗文化和民间文化有何关联，在中华文明传播中又起着何种作用，如何推动它*作者简介：许黄子仰（1997）,女，福建漳州人，厦门大学新闻传播学院 2021 级硕士研究生。研究方向：华夏传播。赓续精神 继往开来 369们进一步发展，都是本次学术研讨会的重点讨论议题。诸位学者对此各抒己见，深入研讨，并产生了一些创新性成果。一、开幕式：重温开漳史诗，开启学术盛宴9 月 2 日上午 8 00，陈元光文化与中华文明传播学术研讨会正式开始。会议由漳州开漳历史纪念馆馆长汤毓贤主持。汤馆长首先对来到素有“开漳圣地”之称云霄的广大学者表示热烈欢迎。他提到 13
4、00 多年前，开漳鼻祖陈政、开漳圣王陈元光率领着中原 87 姓近万名将士在这里点燃圣火，开启了一段恢宏大气的开漳史诗；1300 多年后，我们为传承和弘扬其精神文化而齐聚云霄，即将开启一场别开生面的学术盛宴。中国贸易促进会福建省分会原巡视员潘金全为大会做开幕致辞。他认为开漳圣王文化彰显了海峡两岸及海外华侨华人血缘香缘的文化认同、传承与建设祖根文化的使命意识，更代表着为中华民族安定团结与伟大崛起、恪守华夏大一统而不懈奋斗的爱国奉献精神。因此，他强调，本次学术研讨会不仅是一场赓续精神信仰、传承优秀文化的学术活动，更是践行习近平总书记提出的“把中国文明历史研究引向深入，推动增强历史自觉、坚定文化自信”
5、的一项富有意义的文化盛会。大会在潘金全会长激情澎湃的发言正式开幕。四川大学老子研究院院长詹石窗教授为了表达对陈元光精神的敬重之意，以及与各位专家学者齐聚一堂共同推进中华文明传播的喜悦之情，特意为本次学术盛会赋诗开漳圣王礼赞：“元声妙韵龙湖詠，光照城头社土灵；开拓泉潮基业大，漳和燕翼虎风铭；圣心化雨滋禾木，功力穿云点火星；启示由天成七唱，运筹帷幄唤雷霆。”詹石窗教授短短数语，便将自己对开漳圣王的敬意暗藏诗头。厦门大学平潭研究院执行院长林凡教授提出，要更好地传播中国传统文化，使其入脑入心，需要树立文化自信和拓宽国际视野。他分享了四个思路来传播中华文化：其一，运用数字化技术手段“打通内外、上下传播”
6、。其二，“文以载道”，即坚守中华文化核心思想，以“道”来指导“术”的文化传播。其三，从“高端”到“大众”。文化传播既要有专业性的交流和宣传，同时也要有面向普通大众的分享。其四，进一步构建基于中华文化指标评价体系和展现手段的标准。林凡教授认为，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。所以，他希望能借此会议与各位专家学者共同携手、共同研究，为复兴中华优秀传统文化而努力！370 华夏传播研究（第十辑）二、上午场：探寻文化渊源，挖掘现代启示在本场会议中，专家学者立足于陈元光文化的发展现状，关照其精神智慧对人与社会的积极影响，从文化信仰、品牌构建、战略
7、思维等多个视角挖掘现代启示。（一）分论坛一：闽台陈元光文化与中华文明传承詹石窗教授以陈元光的文化信仰及其当代启示以易经象数义理为核心的诗作诠释为题做主旨演讲。他提出了“文化信仰”一词，即当文化作为鼓舞人们行动的精神力量而深植入人心时，这种文化就成为信仰。在陈元光写的云龙 风虎 圣作物睹三首诗中，都以易经的“乾坤”卦象为起笔，首言“成列”，继说“义气”，后出“正气”，可谓相继有序，步步递进，体现了圣王陈元光对易经象数义理的真切把握，寄托了深邃的文化信仰。詹石窗教授指出，他的这种文化信仰，不仅是天人合一精神的体现，而且是人间治道的表征，对我们以史鉴今，传承精神、培植社会正气，当有独到之裨益。汤毓贤
8、馆长在会上分享了海峡两岸开漳圣王文化祖地品牌探索。他阐述了云霄县在对台交流的基础优势与交流情况，同时指出开漳圣王文化是维系海内外同胞亲情乡谊和民族感情的重要精神纽带。他认为以创建“海峡两岸交流基地”为契机，认真挖掘开漳圣王文化核心内涵和特色，积极开展对台文化交流活动，可以不断提升开漳圣王文化传播力和影响力，拉近两岸关系。但创建基地品牌任重道远，需要把握好以下四点：全力打造，推进交流基地建设；落实到位，提升下步工作重点；提高站位，把握创建工作方向；明确目标，调整部署发展规划。四川大学特聘研究员张培高老师以张载性二元论的思想渊源及其现代启示为题进行主旨发言。他从性二元论的内涵、天地之性和气质之性的
9、思想来源等内容展开，并从中得出两个结论：一是张载等思想家创造思想，都是从不同的思想体系乃至不同的文明中寻找资源的。这也意味着，思想文化或文明，只有在相互借鉴和学习当中，才能创新。二是文化自信是思想创新的根本保证。张载等思想家虽然受到诸多流派的影响，但他们的根本立场是十分坚定的，而这正是源于文化自信。安庆师范大学人文学院教授丁希勤另辟蹊径，从开漳圣王神话故事解析入手。他讲道，民间流传的诸如本生神话、威惠庙显灵神话、将军庙灵异神话，以及燕翼宫、开漳八十七姓历史之谜等神话故事反映了陈元光生活的时代背景以及宋朝政权的变迁。但这种反映并不是直接的，而是通过字里行间曲折、隐晦地表现出来，秉承了古人作史微言
10、大义的笔法。经过千百年的积淀，后世之人再也赓续精神 继往开来 371无法理解其中的真实奥义。所以，当我们今天去审视这些神话时，不能仅从字面意思来理解，而应从它们所处的时代背景出发，认真分析，才能得出近乎正确的认识。厦门大学新闻传播学院谢清果教授将学习习近平谈治国理政（第四卷）与学习中华优秀传统文化相结合，分享了论陈元光治漳的战略思维以请建州县表为中心的考察。他表示请建州县表等文献展现出陈元光难得的战略型领导者素养，而这一点正与习近平总书记教育领导干部应自觉增强战略领导能力的要求是相通的。谢教授以请建州县表为核心文本依据，从战略思维的高度加以剖析，既加深了对陈元光思想的研究，又增强了对“学史明理
11、，学史增信，学史崇德，学史力行”党史学习活动重要意义的认识，也增进对领导干部应加强战略思维问题认识的双重学习效果。（二）分论坛二：中华文化智慧与陈元光精神福建师范大学闽台区域研究中心吴巍巍副主任以闽台地区传统宫庙的建筑装饰艺术与中华文化传承和认同为题进行主旨发言。他通过多组照片生动形象地展示了闽台地区传统宫庙的建筑装饰艺术表现形态。这些闽台宫庙古建装饰艺术涵括着深厚的中华文化底蕴，宣扬着忠孝节义之精神，对社会具有很强的教化和启示作用。但目前它们存在着自然损毁和人为破坏等方面危机。因此，需要以历史的视野为轮廓、区域特征为框架，梳理建筑文化艺术表现，构建专题数据库，归纳作品制艺的演化与传承，进而探
12、讨闽台古建装饰工艺保护与修复的举措。作为中华民族最具代表性的传统体育项目，舞狮运动是闽台两岸具有影响力的民俗体育活动，至今仍然活跃于闽台各地村落与族群之中。北京体育大学中国武术学院张永宏副教授以历史记忆 文化认同 精神共同体构建基于闽南舞狮传播台湾的文化考察为题，展开讲述了凝聚于舞狮文化之中的历史记忆。这种历史记忆在后代人持续不断的舞狮运动展演过程中，唤起记忆底层的族群向心力，强化、巩固并继续传递着文化认同。对此，张永宏副教授呼吁道，我们应当搭建闽南与台湾地区舞狮文化交流共享平台，深化舞狮符号象征，充盈舞狮身体展演内容，厚植团结互信土壤，助力两岸一家亲、中华民族多元一体的精神共同体意识。福建师
13、范大学张丽娟副教授分享了陈元光的爱国主义精神。她认为，爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。开漳圣王陈元光的一生是爱国奋斗、忠君惠民、自强不息、鞠躬尽瘁的一生，他的爱国主义精神在今天仍然闪耀着熠熠光芒，值得我们进一步研究、传承与发扬。考372 华夏传播研究（第十辑）察陈元光的生平可以发现，爱国主义精神就是陈元光文化的核心精神，具体表现在以下几个方面：一、忠君惠民，始终以国家和百姓的利益为先；二、维护统一，五策并举促进民族团结与发展；三、勇于开拓，创建漳州郡治发展民生与文化；四、清廉为政，开启了廉洁奉公的家风和政风；五、鞠躬尽瘁，带领广大将士为国家奉献毕生。漳州城
14、市职业学院教师教育系教授郑晨寅教授在“开漳”与“开台”文化传播视域下陈元光与郑成功比较研究中指出，陈元光与郑成功皆为闽南重要历史人物。“开漳圣王”陈元光开漳建州、传播中原文化，对闽南文化之形成居功至伟；“开台圣王”郑成功则自闽南东渡海峡，驱荷复台，对中原文化、闽南文化在台湾的传播影响极为深远，并将闽南文化中的海洋文化特征发展到一个新的高度。“郑成功信仰”与“开漳圣王信仰”共同构成两岸民众心灵世界的重要组成部分，其中蕴含的敬先追远、仰忠尚义、崇德报功之文化特性，成为两岸国人共同的价值追求。厦门大学哲学系黄永锋教授以弘扬开漳圣王信仰文化的若干思考为题进行主旨演讲。他的发言内容围绕着文化保护的三张牌
15、和文化传播的三种介质展开，直击重点，言简意赅，却发人深省。所谓文化保护的三张牌，即文物保护、涉台和非物质文化遗产。所谓文化传播的三种介质，即音视频、礼品书、自媒体。优化和协调好文化保护及文化传播这两条路径，必将为弘扬开漳圣王信仰文化提供有力支持。三、下午场：追寻传播路径，赓续精神信仰以陈元光为代表的开漳 87 姓将士爱国爱乡、护国佑民、勇于牺牲，其精神自公元 669 年绵延至今仍不断传承与熠熠生辉，鼓舞着众多后人。当本土化传播学研究根植于这段辉煌历史的沃土中，所产生的能量将进一步扩大华夏文明的影响力和传播力。（一）分论坛一：陈元光文化信仰与两岸社会闽南师范大学历史地理学院讲师罗臻辉和漳州城市职
16、业学院助教林珣如以陈元光信仰传播与在地化围绕安溪“三乡”调查展开为发言题目。他们通过分析陈元光信仰的在地化情况，探寻陈元光信仰在不同地区传播中产生的文化差异性。罗臻辉老师表示，研讨陈元光信仰的地方传播史，有助于更好把握陈元光信仰兴衰嬗变的全貌。江西师范大学马克思主义学院曾勇教授与研究生赖健萍分享了从文化传承赓续精神 继往开来 373到文明传播以开漳圣王文化传衍为例。他们从奠基、传承、传播三个层面阐述了“开漳圣王文化”中所蕴含的爱国、奉献、进取精神，并指出这些精神对于中国乃至世界在寻找未来出路时都具有指导意义。赖健萍同学还进一步强调，研究开漳圣王文化的意义不仅仅在于文化传承，更在于文明传播。因此，应该在文化研究，文化交流活动和载体建设，文艺、教育和文化建设等方面做好传播工作。厦门大学人文学院哲学系陈立博士以论陈元光文化在海峡两岸的传承为题，发言内容主要围绕陈元光从功臣到神祇的文化演进，陈元光在历史、文化和科学方面的研究价值，陈元光以神庙、祠堂、族谱、地方志、诗歌辞赋为载体的传播特点展开。她表示，随漳州移民传入台湾的陈元光文化融合了海峡两岸人民深厚的民族感情，反映了民众对漳州建设功勋的缅怀