1、第2 3卷第2期2 0 2 3年6月 江苏科技大学学报(社会科学版)J o u r n a l o f J i a n g s uU n i v e r s i t yo fS c i e n c ea n dT e c h n o l o g y(S o c i a lS c i e n c eE d i t i o n)V o l.2 3 N o.2J u n.2 0 2 3浦爱德 四世同堂 英译本中的女性形象重塑研究李秀梅,彭丽颖(江苏科技大学 外国语学院,江苏 镇江2 1 2 1 0 0)摘 要:浦爱德对中国女性群体的关注不但表现在文学创作上,还体现在翻译创作中。在 四世同堂英译本中,
2、浦爱德采用直译、省译等翻译技巧,从弱化对女性负面形象的刻画、提升女性地位、突出女性品德与能力三方面重塑女性形象,对原文中扭曲的女性观念予以纠偏。浦爱德将宗教信仰与女权思想融合,形成了男女平权的观念。在翻译中,她着力提升女性地位和自我主体意识,让女性有了发声的机会。她塑造的女性形象也与同时期传教士塑造的女性形象有所差异。究其原因,这既有读者审美陌生化的考量,也有其试图打破西方凝视及其话语霸权、让世界更真切地认识中国的缘由。关键词:四世同堂;女性形象;重塑;英译中图分类号:H 3 1 5.9 文献标识码:A 文章编号:1 6 7 3-0 4 5 3(2 0 2 3)0 2-0 0 4 3-0 0
3、0 7收稿日期:2 0 2 1 1 0 0 2基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“美国来华传教士作品中的中国女性形象建构研究”(1 7 Y J C 7 5 2 0 1 8)作者简介:李秀梅(1 9 8 0),女,山东青岛人,江苏科技大学副教授,主要从事文学翻译研究;彭丽颖(1 9 9 8),女,四川内江人,江苏科技大学硕士研究生,主要从事语言与文化研究。由于音译不同,此处的艾达普鲁伊特即浦爱德(I d aP r u i t t)。四世同堂 是一部以抗日战争为背景、聚焦小羊圈胡同几户人家悲惨遭遇的时代巨著。老舍曾表示,“我自己非常喜欢这部小说,因为他是我从事 写 作 以 来 最 长 的
4、,可 能 也 是 最 好 的 一 本书”1。1 9 4 6年,老舍应美国国务院之请赴美进行文化交流。为了传播中国文化,老舍在纽约完成了一系列文学创作及翻译,其中就包括 四世同堂。该书英文版取名为“T h eY e l l o w S t o r m”(中文译为 风吹草动 或 黄色风暴),译本一经出版便被选为“每月一书”俱乐部的优秀新书,并成为该年最为畅销的图书。可是这样一本好评如潮的佳作,国内外仅有寥寥数篇学术论文对其展开研究。总体而言,本书在翻译方面很有特色。作为译者的浦爱德(I d aP r u i t t)虽然在中国长大,却仅限于用中文进行口头交流,无法独立完成翻译任务,只能采用合作翻译
5、的方式,即由老舍本人口述小说,由浦爱德将其翻译成英文。长期以来,国内外研究者多将目光聚焦于译本合译模式、译者双重文化身份等方面,尚未重视译本中女性形象的重塑问题。纵观浦爱德的生平,她对中国妇女始终给予充分关注。借助父母在中国传教的便利,童年时期的浦爱德能接触到各式各样的中国女性,并与她们建立了深厚情谊。在其职业生涯中,无论是作为社会工作者还是作为抗日工合组织负责人,女性始终是她关注的重点群体。在文学创作中,女性也是她创作的主要题材。不论是浦爱德于1 9 3 21 9 3 3年间在美国 大西洋月刊 上发表的散文,还是以后创作的“老太太”系列文学作品,妇女问题尤其是中国妇女问题一直是她作品中的一个
6、主题2。这些作品也为研究中国女性提供了丰富的史实资料。在浦爱德自传 在中国的童年 的序言部分,金敏(M a r j o r i eK i n g)指出 汉家女儿是美国 各 地 妇 女 研 究 和 中 国 学 课 程 使 用 的 教材3。人类学家玛杰里沃尔夫(M a r g e r yW o l f)在 殷老太太 序言中也评论道,“在许多中国的学术文献中,妇女的生活几乎没被涉及,而艾达普鲁伊特的书是个罕见的例外,她向我们展示了女性是如何看待中国社会的”4。浦爱德对女性群体的关注不仅表现在文学创DOI:10.16148/32-1743/c.20230423.002作上,还体现在翻译创作中。笔者旨在
7、从文本内部出发,探求浦爱德在 四世同堂 译本中是如何对女性形象进行重塑的;同时从文本外部即历史文化语境出发,对译者重塑女性形象的原因进行考察,以求更好地理解浦爱德的翻译思想。一、四世同堂 英译本对女性形象的重塑 在老舍先生的创作中,女性群体占据了相当大的比重,并形成了一个庞大的女性形象群体,这些形象大致可以归结为以下三类:传统贤妻良母型、悍妇型、摩登知识女性型。在 四世同堂 中,韵梅是贤妻良母的代表,也是老舍心中理想女性的化身。这一类女性具有对丈夫和婆母言听计从、恭敬孝顺的特点,但有时却显得过于唯唯诺诺。大赤包则充当着悍妇的角色,泼辣且残酷。老舍欣赏任劳任怨的传统女性,认为她们不需要有多少文化
8、知识,也不需要对丈夫的事业有多大帮助,但要操持家务、照料孩子,能够解决吃、喝、性欲、繁殖等实际问题 这些生命根源上的问题5。老舍的女性观自然引起了众多学者的关注。石兴泽认为,尽管老舍受到“五四”新文化的影响和西方文化的熏陶,但其女性观念却没有多少现代内容,他的平等与自由都表现出传统的男性中心倾向6。曹书文也认为,老舍虽然也承认男女间不平等的客观事实,为女性如何争取教育上的平等提出过不少颇有价值的建议,但从根本上看,老舍的女性观中还积淀着较多的传统意识。在他的意识中,会有意、无意地把是否尽母亲、妻子的责任作为衡量女性价值的主要标准7。基于这样的女性观,老舍在塑造韵梅这一女性角色时总是极尽溢美之词
9、,而对于大赤包或虎妞这类悍妇却不吝用夸张、刻薄的语言凸显她们的丑恶。但在译文中,浦爱德通过一系列翻译技巧,从弱化对负面女性形象的刻画、提升女性地位、突出女性的能力与品德三方面重塑了原文中的女性形象,对老舍的女性观进行了一定程度的纠偏。(一)弱化对负面女性形象的刻画1.美化女性外貌外貌是人物形象最为直观的呈现方式。反派人物多被赋予夸张、漫画般的脸谱化特征,如傅满洲的尖下巴、八字胡、眯眯眼,蝙蝠侠 中小丑的血色疤痕笑脸等。大赤包在老舍笔下也丑态尽显。针对原文中丑化女性外貌这一现象,浦爱德采取了去隐喻化、直译等策略。如下例所示。例1:大赤包今天穿了一件紫色绸棉袍,唇上抹着有四两血似的口红,头发是刚刚
10、烫的,很像一条绵羊的尾巴。81 6 7S h ew a sw e a r i n gap u r p l e s i l kp a d-d e dc o a t.T h e r ew a sh e a v yl i p s t i c ko nh e r m o u t h.H e r h a i r h a dj u s t b e e ng i v e nap e r m a n e n t.T h i s t i m e i t r e s e m-b l e dt h e t a i l o f ab r o a d t a i l s h e e p.91 4 9“血”这一意象在文学
11、作品中并不少见,且多预示着不好的一面。如在 麦克白(M a c b e t h)中,“血”的意象贯穿始终,以此营造出阴森、恐怖的氛围。在认知隐喻视角下,原文划线处的明喻其实是广义上的“隐喻”,通过血与口红的相似性,建立起二者之间的联系。也就是说,当读者看到血色口红时,除了该意象表面所凸显的口红颜色艳丽、大赤包为人张扬的性格外,还可能通过血的引申意义使读者联想起大赤包的种种残忍行为,以加深对这一人物的厌恶。浦爱德选择在翻译中去隐喻化,将“四两血似的口红”翻译为“h e a v yl i p s t i c k”,单纯指出口红涂的厚重,割裂了两个意象间的联系,从而达到了弱化负面形象的效果。原文中“
12、抛媚眼”“眉眼在脸上乱跑”等有关面部动作的表述也给女性增添了媚俗、轻浮之感。浦爱德在译文中通过省译、直译等翻译策略弱化了此种对女性的负面描述(见表1)。表1 四世同堂 英译本关于女性媚态的表述原文译文媚眼e y e s眉眼很媚h e re y e b r o w sa n de y e sw e r ec h a r m i n g两只眼睛特别的媚h e r t w oe y e sw e r ee s p e c i a l l ya l l u r i n g含媚的眼睛a l l u r i n ge y e s例2:在表面上,她使媚眼,她歌唱,她开玩笑,而暗地里她却以泪洗面。85 6I
13、n p u b l i c s h e u s e d h e r a l l u r i n ge y e s,h e rs o n g s,h e rw i t,b u t i np r i v a t es h ew a s h e dh e r f a c ew i t ht e a r s.96 0尤桐芳具有姣好的容貌,但因其戏子的身份,她的美貌成为了取悦男性的工具,这也使得尤桐芳的形象多了一丝轻浮与不庄重。“抛媚眼”在英44江苏科技大学学报(社会科学版)2 0 2 3年语中有多种表达方式,包括“l e e r”“o g l e”“m a k ee y e s”等都可以表达暗送秋波、
14、抛媚眼之意。但在译文中,浦爱德没有使用这类常规表达,而是将“抛媚眼”直译为“u s e dh e ra l l u r i n ge y e s”,凸显出尤桐芳迷人的眼睛,而不是她向男性谄媚的低姿态,从而消除这一女性人物身上的媚俗与轻浮感。除了对人物直接的外貌刻画,名称与称谓一直被 认 为 是 最 简 单、直 接 的 人 物 刻 画 手 段 之一1 0。冠太太又名“大赤包”。赤包儿本是一种外表颜色鲜红的小瓜,捏破后会流出恶臭的黏液以及黑色的种子,这种带有贬损意味的绰号恰恰符合冠太太这一人物的特质 喜穿颜色艳丽的服饰但难掩内在的肮脏。浦爱德选择将“大赤包”直译为“b i gr e dp e p
15、p e r”即“大红辣椒”,突出冠太太像辣椒一样泼辣的性格,但消除了这一贬损绰号在源语语境中明显的负面意味,从而达到重塑女性形象的效果。2.雅化女性用语老舍被誉为“语言艺术大师”,尤其擅长以通俗、平白的语言刻画底层平民的生活,包括对生活中粗俗语的保留。粗俗语的运用有助于塑造典型人物形象,突出小说人物的性格特征1 1。在文学作品中,那些出自某些人物之口的诅语、粗话正是他们心理活动、情绪变化的写照,也是作家借以表现人物性格的重要手段之一1 2。在原文中,老舍通过在人物对话中插入适当的粗俗语,不仅使得人物更加贴近底层人民的生活,极富市井气息,而且增强了人物形象的性格张力,人物个性也更加鲜明,进而使得
16、以大赤包为代表的悍妇形象更加深入人心。而在英译本中,浦爱德对粗俗语进行了直译或省译,体现出一种雅化倾向,从而对言语粗鲁的女性形象进行再造(见表2)。表2 四世同堂 英译本关于女性粗俗语的表述原文译文走你妈的屎w a l ky o u rm o t h e r sd u n g放你娘的驴屁f a r ty o u rm o t h e r sa s s sw i n d关咱们什么屁事w h a th a s t h a t t od ow i t hu s装他妈的小妖精l i k ea l i t t l eg h o u l就他妈的这么对待我吗i s t h i s t h ew a yt ot r e a t ad i r e c t o r你算哪道玩艺儿w h a tk i n do f a t h i n ga r ey o u老娘们w o m a n臭娘们s t i n k i n gw o m a n如上表所示,源语中的粗俗语多与女性有关,本身就含有对女性不尊重的意味,而且这些粗俗语多出自于大赤包与他人的对话,将大赤包粗俗鄙陋、为人霸道的悍妇形象刻画得淋漓尽致,如例3。例3: