ImageVerifierCode 换一换
格式:PDF , 页数:3 ,大小:1.36MB ,
资源ID:2571710      下载积分:10 积分
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付 微信扫码支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.wnwk.com/docdown/2571710.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(冀鲁边红色文化的短视频传播_杨蕾.pdf)为本站会员(哎呦****中)主动上传,蜗牛文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知蜗牛文库(发送邮件至admin@wnwk.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

冀鲁边红色文化的短视频传播_杨蕾.pdf

1、冀鲁边红色文化的短视频传播杨蕾(德州学院文学与新闻传播学院,山东德州 )摘要:短视频凭借其精准化、碎片化、交互性强的特点成为当今重要的传播载体。目前,冀鲁边红色文化的短视频传播存在传播主体单一、传播内容同质化、传播形式单调等问题。鉴于此,需要通过加强媒体、政府、平台、高校等的跨界合作,利用多元化的传播主体,采用故事化叙事策略,拓宽传播渠道,促进冀鲁边红色文化的传承与传播,提升城市文化品牌。关键词:冀鲁边;红色文化;短视频中图分类号:;文献标识码:文章编号:()收稿日期:基金项目:年度山东省人文社会科学课题()。作者简介:杨蕾(),女,山东德州人,讲师,硕士,主要从事文化传播与新媒体研究。冀鲁边

2、红色文化是山东省红色文化的重要组成部分,也是鲁西北、冀东南地区红色文化的典型代表。在新媒体时代下,借助短视频优势讲好冀鲁边红色文化故事,对提升冀鲁边红色文化的传播效力有重要的意义。一、冀鲁边红色文化的内涵冀鲁边红色文化是抗日战争和解放战争时期,中国共产党人在马克思主义思想指导下,与先进分子和人民群众共同创造的、彰显“敢为人先、大爱为国、不屈不挠、团结奉献”的冀鲁边区品格的先进文化。以德州乐陵为中心的冀鲁边区革命根据地,是山东抗战的先行区、解放战争的大后方和建乡施政的“试验田”。冀鲁边红色文化具体指革命战争年代在冀鲁边区形成的革命文献、文物、人物、故事、革命战争遗址、纪念地及其凝结的革命精神等。

3、冀鲁边区是抗日战争初期形成的山东大战略区之一。包括现属河北省的盐山、沧县、黄骅(原新海)、东光、南皮、吴桥和现属山东省的德州、乐陵、宁津、庆云、商河、临邑、济阳、齐河、平原、禹城、惠民、无棣、阳信、沾化和滨县等县市。因跨越河北省东南部和山东省北部,所以称冀鲁边区。年,齐河籍党员贾乃甫在家乡创建的齐河县后里仁庄党支部,是当时鲁西北第一个共产党支部,也是山东省建立最早的农村党支部之一。它为鲁西北人民的觉醒,播下了革命的火种。此后,相继建立的中共津南特委、鲁北特委和各县党组织广泛开展宣传运动,并领导了工农运动、学生运动和抗日救亡斗争,为冀鲁边区抗日武装斗争的开展和抗日根据地的创建奠定了基础。全民族抗

4、战爆发后,山东省第一个抗日民众团体 华北民众抗日救国会成立,同时,建立华北民众抗日救国军。杜步舟、周凯东领导的黄夹起义是山东省最早的抗日武装起义。年,八路军挺进冀鲁边区,成立八路军东进抗日挺进纵队,英勇的冀鲁边人民在中国共产党的领导下,对敌作战近千次,消灭日伪军数万人,开创了华北敌后抗战的新局面,巩固和扩大了抗日根据地。在抗日战争时期,冀鲁边区涌现出抗日英烈杨靖远、马振华,娃娃司令肖华、英雄司令徐尚武、“铁头将军”李聚五、革命母亲乐陵常大娘、盐山魏大娘等一大批英雄模范人物,通过流坡坞阻击战、韩集伏击战、三打灯明寺、惠民沙窝战斗、四柳林突围战、铁营洼突围战、冯泊之战等一场场硬仗,冀鲁边区军民团结

5、奋战共同谱写抗日救亡的爱国壮歌。解放战争时期,冀鲁边区人民在中共渤海区委的正确领导下,发扬不怕困难、艰苦奋斗、无私奉献、积极向上的精神,保卫战果、全力支前,为全中国的解放做出了巨大贡献。二、冀鲁边红色文化短视频传播存在的不足(一)传播主体单一目前,冀鲁边红色文化的传播主体以大众传播媒体和机构为主。在抖音平台上,德州市广播电视台推出 追寻红色记忆 专题,德州晚报推出 打卡德州红色地标 专题,乐陵市融媒体中心及共青团德州市委抖音号也讲述冀鲁边区革命根据地的英雄人物事迹和红色革命故事等。但是专业机构、大、普通用户等传播主体力量薄弱,并且各传播主体各自为政,传播内容重复交叉,缺乏协同传播的机制,难以形

6、成影响力和宣传合力。(二)传播内容同质化各平台短视频的内容主要以对乐陵为主的冀鲁边区抗日时期革命历史人物和故事的宣讲式报道为主,对冀鲁边红色文化的人物、事件、精神资源挖掘不足,人物塑造不够立体,故事讲述不够生动,传播主题趋同,内容同质化刻板化现象严重,各平台上短视频的点赞量和转载量都不高,冀鲁边红色文化的地域性和特色化没有被充分挖掘。(三)传播形式单调红色文化短视频以影音资料片段、景区场所介绍、画外音解说加影像为主要表现形式,形式较为单调呆板,艺术表现力不足,可视感不强,缺乏形式多样双向互动的短视频产品,影响了受众的关注度,不利于红色文化的有效传播。(四)传播平台覆盖面较窄虽然媒体和机构在“两

7、微一端”及抖音等短视频社交平台上发布的有关冀鲁边红色文化的内容较多,但在站、小红书等热门的亚文化社交短视频平台上发布的信息不足,导致红色文化在青年群体中断层传播。同时,红色文化短视频主要依靠线上各平台传播,线下传播平台开发不足,如公交、高铁等公共交通传播平台和楼宇梯媒等户外传播平台很少有红色文化的短视频宣传,线下传播力度较弱。三、冀鲁边红色文化的短视频传播路径(一)构建多元化传播主体短视频 与 政 务 和 信 息 服 务、垂 直 聚 合、移 动 各大头部腰部平台等专业化合作,将成为主流媒体短视频创新的新趋向。短视频的传播应是专业机构生成内容()、用户生产内容()、专家生产内容()和机器生产内容

8、()的多元生产主体协作与联合,保证信源和内容的相互补充、相互丰富。提升 内容生产的质和量。亨利詹金斯提 出“参 与 式 文 化”概 念,这 一 概 念 指 的 是 以 网络为平台,以全体网民为主体,通过某种身份认同,积极主动地创作媒介文本,传播媒介内容,加强网络交往为主要形式的媒介文化样式。进入互联网时代后,社交媒体的用户成为参与文化生产的重要群体。用户通过多角度多方面参与对文化记忆的演示及在线分享讨论,可以强化受众的文化认同感。加强与平台头部 (关键意见领袖)的合作,借助其与粉丝的互动,提供优质内容,可以大幅度提升红色文化短视频的观看量和互动量。与行业头部 机构合作,以 模式发力短视频。例如

9、济南广播电视台与贝壳视频战略合作,共同打造“鹊华”短视频孵化品牌,构建圈层共融、合作共赢的短视频孵化新业态。发展 的内容协同生产模式,探索媒体与文化机构协同创新的内容孵化,与高校合作打造一支短视频制作队伍,实现红色文化内容共创,打造红色文化,形成文化传播的“蜂鸣效应”。同时,利用虚拟现实等技术,将红色文化转化为影像和三维再现融合的数字形态。嵌入、区块链等数字化技术生成有独特艺术创意的数字短视频、数字文物、数字音乐等数字藏品。(二)丰富镜头语言,采用微观互文式叙事古斯塔夫勒庞在 乌合之众 中指出:“影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。”短视频营造的视觉消费视域是吸引用

10、户注意力的核心要素。改变以宣讲为主要形式的叙事,运用多种叙述手法,善用细节、场景等小切口微观视角,注重叙事结构的多样性,借助图像、影视、音乐等具象化象征符号,采用航拍、口述体记录、延时摄影、蒙太奇剪辑等多种互文式镜头语言场景化展现红色文化,吸引不同媒介平台的受众相互共通,从而扩大受众群,提高受众黏度。(三)创新内容形态,打造红色文化品牌充分挖掘红色文化独特资源,提炼红色文化精髓元素,突出红色文化的精神内核,开垦红色文化内容“荒地”,丰富冀鲁边红色文化内涵,深入挖掘宁津、乐陵、庆云三县市作为冀鲁边革命老区核心区和发起区,以及山东渤海军区教导旅主要兵员地和驻训西征首发地的红色历史,合力培育冀鲁边红

11、色文化和渤海军区教导旅文化红色品牌,做好红色文化与红色教育、研学旅游、红色产业融合发展的延伸链条,提升冀鲁边红色文化的历史和时代价值。实施“红色文化短视频”的策略,打造短视频动漫、短视频剧集、短视频文旅、短视频文德州学院学报 第 卷创、短视频 、短视频音乐、短视频曲艺、短视频游戏、短视频活动等多元化、垂直化、艺术化的短视频样态,打造冀鲁边红色文化品牌。如对冀鲁边区大刀队抗日杀敌为故事原型的电视剧 大刀记 进行剧集汇编、混剪、解说等短视频二度创作和推广,也可以为英雄人物塑造 虚拟形象,开设虚拟账号,形成特色红色文化 宣传报道。(四)借助新技术打造沉浸式在场感的短视频随着 技术、大数据技术、智能技

12、术与短视频的结合,将短视频带入更加多元化、专业化和艺术化的发展轨道。利用、等新技术制作呈现“交互性”“场景化”“沉浸式”的短视频产品,推动红色文化的智能传播。如利用虚拟现实技术,以真实文化场景构建互动式视频游戏,用户通过角色扮演的方式身临其境体验场景,形成红色文化的拟态传播和人际扩散传播。(五)搭建全方位传播平台集群,形成传播渠道的裂变传播一是主流社交平台与亚文化社交平台结合。加大红色文化在爱奇艺、腾讯视频、火山、快手等具有较大影响力的传统视频网站和社交平台的传播。媒体和机构创建微信公众号、微信小程序、微博、视频号等平台,发起话题征集和活动推广,提升公众对话题的参与度和知晓度,形成基于社交关系

13、的传播链条。主动深入聚集“世代”的站、小红书等亚文化社交平台,积极通过小红书博主和站 主塑造红色 形象,强化青年群体对红色文化的心理认同和社群联结。二是线上传播平台和线下传播平台相结合。积极拓展线下传播平台载体形态,在纪念馆、图书馆、档案馆、博物馆等场馆及公园等公共场所推出户外大屏展播红色文化短视频。创新探索公共交通载体形态,依托公交、游船、列车等各类公共交通载体在车载或站台公共空间进行视频循环播放,使红色文化下沉至社区生活。结语全民短视频社交语境下,文化传播更具有开放性、互动性和共享性,促进政府、媒体、平台、专家和普通受众的共同参与,强化红色文化的叙事逻辑,丰富文化传播的短视频传播样态,创建

14、沉浸式场景传播,构建多元融合的红色文化短视频传播矩阵,是提升红色文化传播效果的有效路径。参考文献:樊廷雷 深入挖掘冀鲁边红色资源 全力推进党性教育基地高质量发展山东党史,():张立胜冀鲁边区抗日根据地政权建设刍议德州学院学报,():李雪叙事逻辑与影响价值:短视频主流化的内容生产张力 兼论主流媒体短视频艺术创新策略中国电视,():汪金汉从“文本盗猎”到“公民参与”:詹金斯的“参与性”媒介受众研究福建师范大学学报(哲学社会科学版),():李金聪 背景下广电媒体如何以 模式发力短视频传媒,():法 古斯塔夫勒庞,著乌合之众冯克利,译北京:中央编译出版社,:(,):,:;第期 杨蕾:冀鲁边红色文化的短视频传播

copyright@ 2008-2023 wnwk.com网站版权所有

经营许可证编号:浙ICP备2024059924号-2