1、28百家评论2023 年第 2 期 总第 63 期谁道泱泱是怏怏评王玉珏长篇小说泱泱赵月斌一泱泱（刊于芳草2022 年第 3 期，济南出版社 2022 年出版单行本）是王玉珏的第一部长篇小说。泱泱，指水势浩大，气魄宏大，或云起之貌。单看题目，会以为是一种指向宏大叙事的大部头，实质却是一部体量轻巧的小长篇：总共十几万字，写了三个农村青年成家之后的成长故事。按照小说设定的时间线，三个主人公大致出生在 1985 年前后，故事开始时（2011 年）皆是内容提要：王玉珏的第一部长篇小说泱泱写了三个农村青年成家之后的成长故事。这部作品着眼于当下现实，通过具体人物的命运波动去体察“泱泱”之下的小民之心。但是
2、窦村“三兄弟”的成长故事实为“停止成长的故事”，他们的“成长”反而暴露了先天不足之症。因此泱泱的小说人物，尤其是男性主人公，都有一种反城市文明的倾向，三兄弟都是乡土文化的遗产，如果不作脱胎换骨的改变，只会被现代世界淘汰。关键词：王玉珏泱泱乡土文化“青年文学评论家”栏目编前语党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺工作，作出一系列重要论述和指示批示，为新时代文学事业发展指明了方向，提供了根本遵循。在面向第二个百年奋斗目标、建设社会主义文化强国的关键时期，要推动新时代文学高质量发展、推动全省文学事业由“高原”迈向“高峰”，就要大力加强青年人才队伍建设，为青年提供茁壮成长的环境和条件。
3、青年是民族未来的建设者，是新时代文学发展的生力军。为进一步建强全省文学评论人才队伍，团结、引导、发现、培养、扶持文学评论新锐力量，同时进一步加大对山东省第三批签约文学评论家的培养扶持和宣传推介，本期起，百家评论开办“青年文学评论家”栏目，以小辑的形式重点推出优秀青年文学评论家及省签约文学评论家文章，力图以专业的品格、精良的内容、新锐的思想反映青年创作、研究和评论的样貌，搭建起广大青年文学评论者和省签约文学评论家更加开阔、斑斓的新园地。我们衷心希望，“青年文学评论家”能够成为展示优秀青年文学评论队伍的一个良好平台，发挥评论导向作用，营造良好学术氛围，推动文学评论工作健康发展。29青年文学评论家接
4、近“三十而立”的成年人。既已成年成家，与“成长”何干？所谓“成长故事”，似与情理不通。从这三人成家后的行为表现来看，当然也可把“成长”换成“奋斗”“竞进”之类更加积极、主动的界定，就像路遥的小说那样，毕竟泱泱也是写了三个年轻人在各自人生的“紧要处”走出的最要紧的几步，他们都有自己的“目标和追求”，也都作出了相应的努力，结果，一个（窦明翰）走了弯路，像高加林那样又回到了原点；一个（窦明亮）持守正道，像孙少平那样走上了“出息”之路；还有一个（陈东城）走错了“岔道口”，像骆驼祥子一样走向堕落，甚至自绝于世。这样的故事简直就是人生的加长升级版，是平凡的世界新传，或是骆驼祥子的转世轮回。很显然，作者试图
5、以同一个村庄的三个“发小”，来讲述“城乡一体化”“泱泱时代大潮”这一大背景造就的不同人生。无怪乎小说的封面会贴上“八零后一代视角和经验下的城乡中国”这种宏大的标签，如此，泱泱大可解读为一个“时代+人生”的社会学报告，让读者看到“大潮”之势浩浩汤汤，不可忤逆，如不顺应潮流，争做勇立潮头的弄潮儿，就可能成为“病胎里的产儿”，抑或“个人主义的末路鬼”a。但是，认定某某作品表现（颂扬/批判）了一个时代、一段历史固然也是行之有效的神奇话术，却往往只是看中了空泛的表象，忽略了大背景下的生命个体，以及与之关联的细小微末：那泱泱大潮中最应关注的还是一个一个的人。所以，我们完全可以卸下种种非文学的负赘，只是把泱
6、泱看作一部无关宏旨的个体叙事，通过具体人物的命运波动去体察“泱泱”之下的小民之心。二之所以把它当成一个关乎个体发展的成长故事，是因为小说的三位主人公出场时虽然都在二十五岁以上，自我意识好像并未觉醒，心理上甚至还停留在懵懂孱弱的童稚状态。作为走上社会多年的成年人，不当冒失莽撞，也不该老于世故，而是得到了一定的历练，习得了一定的人生经验，对其自身处境应该具备清醒的认知，能够理智地应对迎面而来的风雨波折。但是从他们的表现来看，却都像刚出壳的雏鸟，根本不知道如何应付外面的世界。所以泱泱的三位主人公，如同民间故事里的“三兄弟”：他们先后出门学艺，各自遭受一番生活的锤打，心术不正、投机取巧的老大老二皆告失
7、败，最后还是吃苦耐劳、脚踏实地的老三胜出。然而他们的胜负成败，给人的感觉却都不甚了了，即使最终的赢家，也实在没赢出什么名堂，只不过是没像另两位那样倒霉而已。小说里的窦明亮就是那个幸运的“最小的孩子”。这位“剩在了村里”，“守个破作坊”不撒手的留守青年，自小跟随五伯学做薄荷糖，可这手艺又苦又累越做越不挣钱，其他师兄弟全都不干了，唯独他坚持下来，成了非物质文化遗产窦氏薄荷糖的第七代传人。小说里有句话：“窦明亮的时代结束了。”在这个糖分过剩、不可方物的时代，哪还有一颗薄荷糖的位置？更何况小小的窦村也是城市化进程的一部分，眼看就要消失在不可抗拒的洪流中。别人出去打工、进城买房，为下一代积累奋斗资本，窦
8、明亮却像击鼓传花的倒霉蛋，偏偏抱住烫手的大包袱不撒手，还要打着百年的招牌把“窦氏”老糖发扬光大。正常情况下，“窦氏糖王”的手工薄荷糖只会日渐式微，难有绝地重生的机会。但是命运偏又青睐走窄门的人，让窦明亮因“太轴”而得福，赶上了乡村振兴的大好形势，穷途末路的薄荷糖成了受到青睐的香饽饽，竟然被包装成了一种文化情怀，甚而漂洋过海，去征服那些发明了巧克力口香糖和可口可乐的人。于是窦明亮收到了平生最大一笔外国订单，一下子售出两万斤薄荷糖。原本乏人问津的没落之物，突然间变成了出口创汇的好东西，对于不识时务30百家评论2023 年第 2 期 总第 63 期的窦明亮来说，不啻土鸡变成了金凤凰，倒霉蛋变成了“幸
9、运儿”。再看窦明亮的远房兄弟窦明翰。按说他在世俗层面上是“三兄弟”中最接近“成功人士”的一个：作为农村孩子，考上了名牌大学，又考上了国家公务员，在省城安了家娶了老婆，年纪轻轻就成了省部级老领导的秘书，正常情况下，只要他安安稳稳不出差池，就算慢慢熬，也能一步一步爬到一定位置，成为光宗耀祖的高级干部。但是因为和妻子出身地位悬殊，他总有一种无法克服的自卑心理，甚至正常的夫妻生活都难以为继，因此一度想要摆脱强势的妻子。所以当老领导调任北京时，他也以借调的方式随之前往，希望择机留在北京，以此提高身价，也在妻子面前找回自信。悲催的是，他的梦想非但没有实现，还替老领导的儿子背了黑锅，受了处分，被退回原单位，
10、无奈只好自寻去处，到山区贫困县挂职乡镇干部。出乎意料的是，当他跌至人生低谷，铁了心要离婚时，妻子反倒不离不弃，还要给他生孩子。于是，窦明翰的人生重新走上正轨，拥有了和谐的三口之家，过上了稳稳当当的幸福日子。“三兄弟”结局最惨的是陈东城。他也是五伯的徒弟，但不如窦明亮安分，几乎就是那种好吃懒做、朝三暮四的乡村二流子。他的优势大概就是长相，也因此惹下风流债离家出逃，到北京混世界。又因长得帅，会献殷勤，得到女老板的赏识，很快从小区保安升为物业经理，让他感觉“天生和北京就有缘”，打定主意要成为北京人。所以，他不惜抛妻弃子，果断离婚。然而，当他要跟女老板“精神抖擞地面对新生活”时，人家却转头和前夫复婚了
11、。这让陈东城的“北京梦”轰然破碎，刚膨胀起来的心理瞬间崩溃，于是烧炭自杀，死在了北京。表面上，随着“窦村省城北京”三地的空间转换，“三兄弟”的“学艺”故事也产生了截然不同的三种走向：命运果然公平，经得住考验的人好运自来，经不住考验的鸡飞蛋打，归根结底诚实劳动最光荣，努力奋斗最幸福。单以个人的成败、结局来看，他们的遭遇、下场诚然跟社会形势、时代进程密不可分，时势造英雄，也制造混蛋小丑，就像陈东城的悲剧，也可以说是“新生活”的巨大压力造成的。由此我们完全可以把“泱泱”解读为势不可挡的时代大潮，城市化、全球化画出的大饼或者“小目标”，有可能把人变成龙，也可能让人变成虫。成“龙”就是皇天不负有心人，成
12、“虫”就是造化弄人，反正都是“命运”的试炼，是大环境、大背景使然。可是从“三兄弟”的故事来看，所谓公平的“命运”，又似乎和命运无关，他们的幸与不幸，成与不成，难道不都是自己造成的？他们的“命运”，难道不都是自己一笔一画写出来的？三“吃一条河的水长大”的三兄弟，有着相似的成长体验，又似乎带着相似的“症青”基因就像该熟不熟的大豆，到了季节依然枝青叶绿，即使结出了豆荚也都有荚无实或籽粒瘪烂虽然都已成年，且有一定的社会经验，可是一离开窦村那条河，来到村外的世界，他们就成了笨手笨脚的大头娃娃，好像只能停留在生命的初级阶段，根本不具备继续生长的能力。就说窦明翰，算是三兄弟中“赢在起跑线上”的一个，他的信条
13、是“人往高处走”，可是到了省城，娶了个高冷老婆，当上领导秘书之后，似乎就放弃了一切主动权，在家如外人，在外如过客，不积极地改善夫妻关系，也不积极地争取个人进步，去不去北京，他找领导的儿子拿主意，回不回原单位，又是由领导儿子定夺，只有一次，他喜欢上一个女孩，甚至动了另成新家的念头，可是领导儿子一句话，他就主动放弃，让蠢蠢欲动的“爱情”化作了泡影。只有放弃是主动的，忍受是主动的，他接受的所31青年文学评论家有事情，几乎无不被动，包括让他受的处分也是替领导的儿子担责。作为丈夫，他和妻子形同陌路。作为领导秘书，竟也需要领导的儿子当掮客。这样的冤大头冤吗？一点不冤。只能说明他不仅在夫妻生活上无能，在工作
14、上也缺少起码的沟通和行动能力。这样的人竟能当上部长秘书，大概只有在小说里才有这种可能吧。所以，窦明翰会从北京折戟而返一点也不意外，他的命运在很大程度上固然是“领导的儿子”造成的，但是能把自己的前途甚至身家性命像押宝一样押在一个不靠谱的官二代身上，不是咎由自取又是什么，这跟“命运”有什么关系？不过要说咎由自取，放在陈东城身上可能更贴切。这个被北京征服也被北京抛弃的“新骆驼祥子”，是三兄弟中最有主意、最能决断、最会见风使舵的人。他自小丧母，父亲是酒鬼加赌鬼，从小吃尽苦头，长大惹是生非，怎么说也尝过不少世态炎凉，应该是识时务，知进退的。就像一旦吃上了女老板的软饭，他就立即回老家离了婚，他知道狠下心来
15、舍小取大，知道关键时候就要拿得起放得下。可是令人不解的是，当女老板突然变卦，放了他的鸽子，他竟一下子失去了活下去的兴趣，干脆一了百了，自杀了事！这人不是初出茅庐的傻白甜，抗打击能力怎么会如此之弱？他不是那种为了爱情不要命的人，也不是羞耻感爆棚因为自尊、愧疚而无颜苟活的人，所以他的自杀非但不显沉痛，反而有点滑稽，只让人感觉反应过度小题大做，失去一个女老板不值得死，失去一套大房子不值得死，就算失去所有的身家也不值得死啊！那么，他的死并非殉情殉利，而是殉了他所热爱的北京：为了永远留在这里，他才要选择死在出租房，因为“死过人的房子十年八载别想租出去，更卖不出去”，他死后可以“永远在这里住下去，没人来跟
16、他抢”。对此不得不承认陈东城心思长远，算计周密：就算生不能做北京人，死了也要做北京鬼。可是，对于讲求实用理性的国男来说，“好死不如赖活着”不一直都是颠扑不破的古训吗？一个人要赖在北京难道只能变成鬼？所以陈东城生如蝼蚁，死如鸿毛，根本没活出成年人该有的样子。只有窦明亮，似乎只有咬定薄荷糖不放松的窦明亮是值得的。他没有离开窦村，一直都是“土头土脑的乡下人”，虽然靠做糖成了“糖王”，是一小手工业者，但还是无改其农民身份。农民的本分就是安土重迁，所以窦明亮也格外“本分”，甚至是一个虽抱残守缺（当然也可以换一种说法叫“抱元守一”），但精诚所至，终于“大功告成”的成功人士最有力的证明便是跟北京的几百架飞机签了订单，把“窦氏薄荷糖”卖到了天上，卖到了全世界。如果忽略掉现代工业文明的大趋势，薄荷糖熬制手艺或可算作一种“祖传秘方”的传承。但是放在全球一体化的大背景中，要让小小的薄荷糖冲出窦村甜翻全球，又似乎有点以康瓠为宝的味道。拿这种农耕时代的简陋“遗产”担当乡村振兴的大任，实属赶着小马拉火车，其精神或许可嘉，但也只是名不副实的面子工程罢了。窦明亮改变不了薄荷糖的尴尬处境，薄荷糖也不可能把他变成现代企业