1、 77 玉溪师范学院学报（第39卷）2023年第1期 Journal of Yuxi Normal University Vol.39 No.1 Jan.2023王复生入党相关问题叙论谢本书（云南省文史研究馆，云南 昆明 650031）关键词 王复生;共产党员;入党时间 摘 要 王复生是云南籍最早的共产党员，但据与王复生有交往的老共产党员杨青田等人回忆，王复生是国民党左派，而非共产党员;而罗章龙的回忆及北京大学的记录，确证王复生是共产党员，后来的论著逐渐明确了这一点。王复生加入共产党绝非偶然，是社会历史条件和他个人奋斗的结果。而且，根据王复生给王德三所写的未刊信件，王复生很可能是中共“一大”前
2、参加共产党的。王复生入党后，为共产主义事业奋斗终生。中图分类号 D23 文献标识码 A 文章编号1009-9506（2023）01-0077-08王复生（1896-1936），原名王濡廷，乳名正海，字涵万，曾化名王甄海（振海），笔名更生、山解、止庵等。云南祥云人，出生耕读世家，是曾任中共云南地下省委书记王德三的胞兄（他长王德三两岁）。他在 1912 年春考入位于大理的省立第二中学，在这里他学习努力，由于旧学根底好，又才思敏捷，他的作文经常在同学中传观或贴被在教室中展示。他的日记，给我们留下了这一时期他的若干真实思想状况。他 17 岁时在日记中写下了这样的感言字句：“野无青草，民有饥饱，愚闻之不
3、禁为同胞痛，为民国叹。”“黎民则十室九空，家徒四壁，而公私财赋急于眉睫。民国前途危险万状！”而在 18 岁的甲寅（1914 年）日记 中写到：“天下豪杰，造福民生，为人生之所幸。”这些记载，表现出年青的学子对社会的关怀，对未来的向往。在大理省立二中的几年，是王复生思想转变的开始。大理省立二中毕业后，他于 1917 年考入北京高等师范学校，1918 年考入北京大学文科预科班，1920 年升入北大法国文学系学习。“五四运动”时期，积极参与活动。在这期间，他不仅与中共创始人李大钊、陈独秀有密切交往，而且与邓中夏、罗章龙、毛泽东也建立了深厚的友谊。他是云南籍青年中，最早接触李大钊、毛泽东的青年。192
4、0 年 3 月，在李大钊的指导下，王复生与邓中夏、罗章龙、高君宇、王有德、刘仁静、何孟雄、范鸿劼、朱务善、李骏、杨人杞、李梅羹、黄日葵等 18 名北大同学，在北京中央公园聚会，筹备发起成立中国第一个马克思主义研究团体“北京大学马克思学说研究会”（成为该会 19 名发起人之一），这时王复生思想开始发生了飞跃。研究会的成立为后来中国共产党的成立奠下了思想和组织基础，创造了条件。1920 年冬，王复生加入中国共产主义青年团，随后又加入（或转为）中国共产党党员。不久，作者简介谢本书，教授，研究方向：中国近代史。王复生.在大理省立第二中学学习时日记选 M/中共云南省委党史研究室.一门三杰王复生、王德三、
5、王馨廷烈士纪念集 M.北京：中共党史出版社，2009：87.王复生甲寅日记(复印件)。甲寅年即 1914 年。据卢国骅说，这本日记是在祥云王复生老家发现的，后捐藏于云南省档案馆，家里保留了复印件。玉溪师范学院学报 78 王复生在陕西等地从事革命活动。1926 年夏和 1927 年初，中共广东区委通过国民党中央，以国民党中央特派员名义，派王复生回云南，筹组国民党云南临时省党部（左派），并主持党务，1927 年 5 月被捕（未暴露共产党员身份），营救出狱后派往东北从事革命活动。从此，他再也没有回到云南活动。王复生入党进行革命活动，基本上不在云南，只在 1926-1927 年间，以国民党中央特派员身
6、份来到云南，组建左派国民党临时省党部，时间也不长，因而当时的云南人和云南的中共人士并不知道王复生是共产党员，只知道他是国民党左派。于是王复生是不是共产党员，有没有党籍，就成了一个有争论的问题。2008 年，笔者从云南省王复生扶贫促进会秘书长、王复生的女婿卢国骅先生（1929-2008）处获取了王复生从事革命斗争的珍贵历史资料。结合相关史料，本文拟对王复生入党的相关问题进行一些论述。一、王复生党员身份（一）非中共党员论据云南籍老党员杨青田等说，王复生“不是共产党员”。杨青田（1897-1980），原名兰春，云南腾冲人。1919 年在昆明参加五四爱国运动，任云南学生联合会会长。1924 年在北京大
7、学经济系读书时，加入共青团，1925 年加入中国共产党。1926 年被派回云南筹建中共云南地方组织，此时王复生正在云南筹组左派国民党临时省党部，两人相识并共事，关系比较密切。后杨青田遭通缉，被迫离滇，而王复生亦遭拘捕，后营救出狱。作为云南籍的老共产党员，并与王复生同在云南活动一个时期的杨青田，却不知道王复生是共产党员，因此他认为王复生“不是共产党员”。他在 1979 年的一篇回忆录中说：“1926年 6 月，党派我回云南建党。这一任务是由林伯渠同志和付烈同志亲自部署的。他们指示我建党工作要与帮助筹建国民党云南省党部同时进行，而对外则以国民党名义进行活动。王复生也在这时被派回云南。但王复生不是共
8、产党员，他是由国民党派来筹建云南省党部的。”后因杨青田遭到云南唐继尧政府的搜查和通缉，被迫离开昆明。次年“二六”政变后，党又派王德三同志回云南领导工作，到 1927 年3 月成立了中共云南临时省工委。“由此，揭开了云南地区革命史册的新页。”杨青田与王复生曾有交往。杨青田 1926 年来云南时，王复生差不多同时亦在云南，两人的交往是很自然的事，只是两人在云南接触交往的情形缺乏文字记载。在回忆录中，杨青田明确说，王复生不是共产党员。另据云南籍共产党员冯素陶回忆，1927 年王德三回云南，领导中共云南地下党的工作，其时王复生亦在云南筹备左派国民党云南临时省部，王复生与王德三两人是亲兄弟，也有共事关系
9、。但是王德三也不知道王复生是共产党员，只知其为国民党。冯素陶，1906 年生，云南广通人，1926 年在广州加入中国共产党，也是老党员了。他在回忆录中说：“据我所知，王复生是国民党左派，不是共产党员。”而且还说，王复生曾由北京到广州活动，“我们很熟悉”，对他及云南进步青年组织“新滇社”的所有社员的“政治面貌我都了解”。即使是王复生的胞弟王德三，“也从未和我说复生是共产党员”。1926 年下半年王复生与杨青田先后从广州回云南活动，杨青田也说，“王复生是国民党左派”。而复生的祥云同事兼亲戚吴少默在世时，也说过王复生是国民杨青田.忆“五四”从云南学生爱国会到党组织在云南的建立 N.云南日报，1979
10、-05-02(3).吴少默（1901-1979），云南祥云人，1924 年加入中国共产党。79 谢本书：王复生入党相关问题叙论党左派。还说，1985 年他见到时为中共中央顾问委员会委员、陕西省党史工作领导人常黎夫时，向常黎夫询问 1924 年曾在陕西绥德师范任教的王德三、王复生的情况。常黎夫答复说，王德三是绥德师范第一任党支部书记、陕北中共组织的创始人，而王复生则是“共进会”会员，不是共产党员。“共进会”是共产党外围组织。甚至说，王复生虽是北大马克思学说研究会的发起人之一，但这“并不能证明他就是共产党员”。1920 年至 1923 年间，曾任北京大学中共第一届支部宣传委员、第三届中共支部书记的
11、罗章龙，在1984 年出版的回忆录椿园载记一书，以当事人的身份说，云南人王有德、王复生、王德三（人称“云南三王”）等均为北大马克思学说研究会成员。研究会的核心成员，“已为共产主义组织的成员”。而且北大的中共党支部和社会主义青年团组织，是“以马克思学说研究会为基础”建立的。罗章龙在忆云南诸英烈一文中进一步明确说，云南人王有德、王复生、王德三为北大马克思学说的研究会会员，“先后加入中国共产党”。可是，在中共云南省党史资料征集委员会编辑的王德三遗文选编中，收入罗章龙回忆的这段话时，特别在王复生的名字下加了一个注释：“王复生的入党时间尚需进一步查实。”而对王有德、王德三名字下却未加“查实”的注释。可见
12、，当时，云南党史征委，即使在见到罗章龙的回忆后，对王复生共产党员身份仍有相当保留。这些有相当权威的记录和回忆，使人们有理由认为，王复是国民党左派，而非共产党。这就引发了王复生是否有共产党党籍，或何时加入共产党问题的争论。（二）中共党员论曾任北京大学早期中共党组织负责人罗章龙在棒园载记及忆云南诸英烈中，明确追述了云南“三王”王有德、王复生、王德三均为北大马克思学说研究会成员，并先后加入中国共产党。晚年在接受访问中，罗章龙再次回忆：“1921 年底和 1923 年 6 月，我是北京大学（中共）党支部书记。那时我认识了复生和王懋廷（德三）兄弟，他们和我的关系很密切，很好。”这就是说，他对王复生是中共
13、党员这一点是坚信不疑的。因为王复生在北大入党时，他正是党支部负责人，且与王氏兄弟二人关系都不错。他还认为，王德三是 1922 年由邓中夏介绍入党的。至于王复生具体入党的时间，入党是何人介绍，却没有提及。这又成了一个悬案。王效挺、黄文一主编的战斗在北大的共产党人一书，是经过艰辛的努力，查阅了大量档案资料，采访了众多的当事人后研究写成的。该书认为，王复生是党的“一大”后，于 1921 年下半年在北大加入中国共产党的。该书是这样记载的：1921 年下半年，在原有共产党北京支部的基础上，成立北京大学党支部，这是当时北京地委下设的唯一的支部，党员大多是北大成员，也有少数是其他单位的，因为 1922 年
14、6 月 30 日北京地区的党员是 20 名（中共中央执委会书记陈独秀给共产国际的报告）。从现有材料分析：这 20 名党员中，17 名是北大成员。因为“一大”前后 13 名成员，除张申府在法国、张国焘在上海外，其余 11 名均在北大；1921 年北大又有 7 名入党（黄日葵、宋天放、吴容沧、刘天章、王复生、郝克勤、李骏），其中吴容沧已离开北京。又说：中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料研究委员会.云南文史资料选辑：第 31 辑：黎明前后冯素陶回忆录 M.昆明：云南人民出版，1988：121.罗章龙.椿园载记 M.北京：生活读书新知三联书店 1984：57，62.罗章龙.忆云南诸英烈 M/中共
15、云南省委党史资料征集委员会.王德三遗文选编.昆明：云南民族出版社，1987：222.罗章龙证明：王懋廷在二七罢工时就是党员了 C/薛生德.中共陕北建党时间问题讨论集.榆林：中共榆林地委组织部组织史办公室，1999：127.罗章龙证明：王懋廷在二七罢工时就是党员了 C/薛生德.中共陕北建党时间问题讨论集.榆林：中共榆林地委组织部组织史办公室，1999：125.玉溪师范学院学报 80 1920 年下半年或 1923 年初，北大单独成立了支部，因为北大 1923 年初至少有 23 名党员（1921 年前入党的 17 名，加上 1922 年入党的 6 名：王德三、袁克清、李国煊、安幸生、袁玉冰、于树德
16、）。这些记载，明确无误地告诉我们，王复生是在北京大学加入中国共产党的，或者说在党的“一大”后，由青年团员转为共产党的，只是详情仍不得而知；而王德三则明确是 1922 年入党的。在这前后，人们才逐渐注意到，王复生不仅曾以国民党左派的面目出现在政治舞台上，更是中共早期的共产党员，是云南籍最早的（第一名）的共产党员。根据目前我们能看到的著作，在云南明确指出王复生是共产党员的，较早的是徐继涛主编的云南革命英烈，该书在为王复生立传时认为，王复生是 1920 年 3 月在李大钊组织发起下成立的、我国最早的较系统研究马克思主义革命团体“北京大学马克思学说研究会”19 名发起人之一。而且在实践和学习中，在“中国共产党成立不久，他就参加了党的组织，并在中国劳动组合书记部北京分部工作”。而在此后，杨青田的忆“五四”从云南学生爱国会到党组织在云南的建立一文，在被收入有关文集时，否定王复生是共产党员的一节则被删去了，但却未说明删去的原因。在随后云南出版的著作或辞书中，才比较明确地肯定了王复生是 1921 年加入中国共产党的。如祥云三烈士云南辞典云南省志人物志王复生烈士中共云南地方史一门三杰王复生、王德三、王馨