1、广西民族大学学报（哲学社会科学版）（）第 卷第期 年月 情感认同视域下铸牢中华民族共同体意识的实践进路研究 以广西壮族自治区融水苗族自治县为例蒲传新 摘要以情感认同教育铸牢中华民族共同体意识是坚持人民至上理论的重要实践探索之一。广西壮族自治区融水苗族自治县是中国成立最早、广西唯一的苗族自治县。该县 年荣获“第六批全国民族团结进步创建示范县”称号。作为全国最后一批脱贫摘帽的 个贫困县之一，该县在铸牢中华民族共同体意识方面，突出情感教育、情感认知、情感内化、情感认同等工作实践，取得了显著成效，奏响了各族人民共同团结奋斗、推进乡村振兴、共谋地区发展“三部曲”。关键词中华民族共同体意识；情感认同；实践
2、进路；融水苗族自治县 作者简介蒲传新，西北工业大学马克思主义学院副教授。陕西西安，邮编：。中图分类号 文献标识码 文章编号 （）中华民族共同体意识是马克思主义民族理论同中国民族工作具体实际相结合的产物。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的行动指南，是开展民族团结创建工作、各民族振兴发展、各民族携手进步、各民族团结奋斗的主线和灵魂。共同体意识包含四个不可或缺的要素：身份资格、整合与需要满足、影响，以及共享的情感纽带。其中共享的情感纽带在四要素中起到了决定性作用。特别是在民族地区，要增进民族团结，铸牢中华民族共同体意识离不开民族情感认同的增强，离不开情感纽带的加固。广西壮族自治区融水苗族自
3、治县（以下简称“融水县”）占地 平方公里，其地域呈“九山半水半分田”特点，居住着苗、瑶、侗、壮、汉等 个民族，总人口 万，其中，少数民族人口占。作为全国最后一批脱贫摘帽的 个贫困县之一，融水县建成第六批全国民族团结进步创建示范县，在情感认同教育方面开展了卓有成效的实践探索。一、概念阐释概念阐释是理论研究的逻辑起点。本文首先梳理情感、情感认同、情感认同教育，以及中华民族共同体、中华民族共同体意识等概念，为后文更深入地开展后序研究奠定基础。（一）情感、认同、情感认同情感是日常生活中最常用的词汇，古今中外对情感的认识不尽相同，情感与情绪、感受、感情、心境等词语时常交错使用。中国古代对情感的认识多为“
4、感悟式”思维，与人性、欲望、需求等相联系。荀子正名篇第二十二提及：“情者，性之质也”，这里的“情”指的是人性。管子禁藏云：“凡人之情，得所欲则乐”，这里的“情”指的是欲望。与中国古代对情感的认识不同，西方对情感的研究更侧重于实证，多将情感归为心理学研究的内容。如美国著名心理学家詹姆士指出：“心境、感情和情感是由躯体变化构成或组成的。”不同于詹姆士的观点，心理学家弗洛伊德认为情感来源于人的精神系统。国内学术界对于情感的解释也多种多样，张氏心理学词典将情感描述成：“包括情绪、感情、心 境 等 一 切 属 于 情 感 方 面 的 心 理 历程。”有学者将情感看成人对待事物的内心体验、态度体验等。马克
5、思主义理论将情感看成是人本质属性中非常重要的面向，是构成马克思关于人的全 美诺尔曼丹森：情感论，魏中军、孙安际译，沈阳：辽宁人民出版社，年，第 页。张春兴：张氏心理学词典，上海：上海辞书出版社，年，第 页。面发展理论的重要内容。综上所述，笔者认为情感是人类社会存在的产物，以满足人的全面发展需要为目的，其作为一种不可忽视的精神力量，具有将人们联结成真正的共同体的作用。情感不仅是构成美好社会生活的重要基础，也是促进民族地区稳定发展的资源。认同是当前学术界使用比较热门的词汇之一，从汉语字面上分析“认同”有赞成、同意的意思，但用于情感认同、政治认同、理想认同等专业名词里内涵则更为丰富，往往涉及心理学、
6、社会学、政治学等多个学科领域。从心理学视角看，弗洛伊德最早提出“认同”概念，将其“看作是一个心理过程，是个人向另一个人或团体的价值、规范与面貌去模仿、内化并形成自己的行为模式的过程，是个体与他人有情感联系的原初形式”。从社会学视角看，认同经常被用于探讨社会个体对身份、社会关系等形成的共识，如“认同往往指向社会个体或群体对社会现象所形成的共识性看法”。政治学视角中的认同侧重于政治意识和情感。哲学视角下的认同则关注事物与事物间差异之上的同一性确认等，由此得出认同是一种心理活动，这种活动的最终目的是主体对客体形成的一种同一态度和共同选择。综合情感与认同的概念内涵，笔者认为所谓情感认同是主体的一种心理
7、反应，这种反应是社会交往过程中，在对客观事物的认知有一定的了解之后做出的，在不同环境刺激下形成的对客体评价的心理定势。民族情感认同则可以理解为个体对本民族以及其他民族的信念、态度和行为的共同心理定势。（二）中华民族共同体、中华民族共同体意识在西方话语体系中，“民族”的定义带有一定狭隘性，仅限指国家层面的群体，这个群体拥有整个国家疆域，拥有行使国家主权的权力。这种认知为西方社会民族间的不平等埋下隐患。在马克思主义理论中，斯大林首次对民族进行了明确定义，认为“民族是人们在历史上形成的一个有共同文化、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的文明的稳定共同体”。具体到中国实际民族情况
8、，胡锦涛对民族概念进行了全新的阐释，即“民族是一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体”。这两种关于民族概念的解释在广度与深度上都远远超过西方社会的民族认知。“中华民族”是中国现有的 个民族约定俗成的统称，民族学家费孝通指出：“中华民族是 个民族的多元形成的一体，是高一层次认同的民族实体。”所谓共同体，在马克思主义理论中是人谋求自我解放的一种手段，马克思将共同体分为血缘共同体、虚假共同体以及人自由而全面发展的真正的共同体。中华民族共同体是 个民族在经济、政治、文化、社会等多个领域形成的一种群体联合的有机体，其形成过程具有长期性、主动性、稳定性等特征。年月，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会
9、上首次提出“中华民族共同体”这一重大论断；同年 月，在中央民族工作会议上强调“坚持打牢中华民族共同体的思想基础”。年 月，“铸牢中华民族共同体意识”被正式写入党的十九大报告和党章。年月，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上进一步指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线。”此后，习近平总书记又在 年月第七次西藏工作座谈会、年第五次中央民族工作会议等场合多次强调要铸牢中华民族共同体意识。年 月，党的二十大报告再次强调“铸牢中华民族共同体意识”。所谓中华民族共同体意识是指中华人民共和国各民族人民在共有的生存发展条件与社会历史基础上形成具有共善价值规范与凝聚复兴意愿
10、的共同体。新时代铸牢中华民族共同体意识离不开情感培养层面的供给，离不开民族认同层面的共识。在马克思主义人民理论、民族 广西民族大学学报（哲学社会科学版）双月刊 年第期梁丽萍：中国人的宗教心理，北京：社会科学文献出版社，年，第 页。蓝波涛、陈淑丽：社会主义核心价值观情感认同的实现路径，教学与研究，年第期。苏联斯大林：斯大林选集（上卷），北京：人民出版社，年，第 页。国家民族事务委员会：中央民族工作会议精神学习辅导读本，北京：民族出版社，年，第 页。费孝通：中华民族多元一体格局（修订本），北京：中央民族大学出版社，年，第 页。习近平谈治国理政（第三卷），北京：外文出版社，年，第 页。习近平：高举中
11、国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗，北京：人民出版社，年，第 页。理论指导下的中国共产党历来重视“民族情感认同”培养，这是中国共产党革命、建设、改革能够顺利开展，取得巨大成就的实践成果。将情感认同教育嵌入铸牢中华民族共同体意识的过程中，为中国式现代化伟大实践贡献智慧和力量。二、情感认同与铸牢中华民族共同体意识的内在统一意识与情感都属于思维观念层面，存在同一的共生关系。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”，因此中华民族共同体意识是中国各民族对中华民族共同体这一客观存在的主体认知。情感认同之所以能成为铸牢中华民族共同体意识的核心要素，关键
12、在于两者之间密不可分的内在统一性。（一）理论与实践的统一铸牢中华民族共同体意识是中国特色社会主义民族理论重要内容。习近平总书记曾明确指出：“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的 纲，所有工作要向此聚焦。”此后，习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的多次论述，阐明了该论断的科学内涵、根本立场、重要作用以及实践路径等内容。在铸牢中华民族共同体意识的实践路径中，坚持中国共产党的领导是根本，完善的民族区域自治制度是保证，坚持统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合是原则。而情感认同属于铸牢中华民族共同体意识的观念维度，也是实践路径之一。高度的民族情感认同契合铸牢中华民族共同体意识的精神层面
13、需求。对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同都离不开情感认同这一基础。同时，情感认同能够产生实践动力，党和国家对各民族的尊重、帮扶与呵护，在增进各民族团结互助的情感认同的同时，也促进了各民族人民将浓浓的爱国爱党之情付诸到中国特色社会主义现代化建设之中，进而推进情感认同与中华民族共同体意识在理论与实践上的统一。（二）个体与整体的统一人始终要处在一定的社会关系中，脱离社会存在的个体独立与自由绝不可能实现。中华民族的形成经历了漫长的历史进程，各民族都是同胞兄弟，各民族团结互助的情感认同不断加强，逐渐形成了中华民族共同体意识。情感虽然同意识有着共生的统一性，但就理性程度
14、而言，情感更侧重于感性，意识更侧重于理性；就范围程度而言，情感更侧重于个体，意识更侧重于群体。个体离不开整体，是整体的一部分；整体也是由单个个体组合而成，两者你中有我，我中有你，不可分割。因此，通过情感认同铸牢中华民族共同体意识实质上就是将个体的单一性与集体的整体性紧密地结合在一起，将个体对美好生活、幸福未来的追求同整个中华民族对国家富强、民族复兴与人民幸福的理想追求融为一个有机的整体。单一性和整体性的统一是通过情感认同铸牢中华民族共同体意识的关键所在，也是中华优秀传统文化中“修身齐家治国平天下”所倡导的家国情怀的新时代表达。（三）理想与现实的统一铸牢中华民族共同体意识的最终目的是实现中华民族
15、伟大复兴，这是 个民族的共同理想。理想指引情感认同，“实现中华民族伟大复兴，一个民族也不能少”。中国作为世界四大文明古国中唯一没有历史断层的国度，几千年来创造了无数的辉煌，文化的繁荣、文明的兴盛离不开各民族的共同努力。步入新时代，面对前所未有的世界之变、时代之变、历史之变，长久以来形成的团结一致、共同进退的情感认同，坚定了各民族共同应对风险挑战的信心，为努力实现中华民族的伟大复兴注入精神动力。现实推动理想，年 月，习近平总书记在湖南花垣县十八洞村首次提出“精准扶贫”理念，少数民族地区能否真正富裕起来是关系民族复兴大业的关键，也是提升民族群众情感认同、铸牢中华民族共同体意识的关键。年底，中华大地
16、彻底消除了绝对贫困，民族地区精准扶贫成效显著。富起来蒲传新/情感认同视域下铸牢中华民族共同体意识的实践进路研究 德马克思、德恩格斯：马克思恩格斯文集（第五卷），北京：人民出版社，年，第 页。习近平：以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展，人民日报，年月 日，第版。习近平：牢记初心使命贯彻以人民为中心发展思想 把祖国北部边疆风景线打造得更加亮丽，人民日报，年月 日，第版。的少数民族群众不仅物质上得到了满足，在情感认同上更是加强了对中华民族伟大复兴这个共同理想的认可，从而推动了中华民族共同体意识的铸牢。（四）民族与世界的统一习近平总书记 年在莫斯科国际关系学院发表演讲，首次在国际上提出人类命运共同体理念。以“人类命运共同体”为轴心，根据具体需要解决的问题又衍生出“地球生命共同体”“网络空间共同体”等内容，都是为解决全球治理中的难题而创设。民族冲突成为影响世界和平的重要问题。世界上的民族冲突究其原因，其中之一无非是民族之间丧失相互信任，各民族间没有形成高度的情感认同，因而无法形成民族共同体意识。中国改革开放四十多年来取得巨大的成绩，与长期的民族团结密不可分。铸牢中华