1、1/713 日积月累日积月累班级_ 姓名_ 得分_时间：40 分钟 满分：100 分一、课文佳句填空。(28 分)1“_，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥。粥是用各种_，各种_，与各种_熬成的。这不是粥，而是小型的_。2在默默里算着，八千多日子已经从我手中_，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有_，也没有_。我不禁_而_了。3人总是要死的，但死的_有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：人固有一死，或_，或_。为人民利益而死，就比_还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比_还轻。_是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。4父
2、亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。他脸上的表情非常_，非常_。他的心被一种_占据着。这个力量就是他平日对我们讲的他_。5弈秋，_。使弈秋诲二人弈，_，惟弈秋之为听；一人虽听之，_，思援弓缴而射之。6一儿曰：“_，及日中则如盘盂，_？”一儿曰：“日初出_，及其日中_，_？”2/7二、日积月累。(46 分)1大漠沙如雪，_。2千锤万凿出深山，_。3_，任尔东西南北风。4_，朝露待日晞。_，万物生光辉。5有意栽花花不发，_。6_，忠言逆耳利于行。7树欲静而风不止，_。8常将有日思无日，_。9_，事非经过不知难。10穷则变，_，通则久。11_，_，又日新。12昔我往矣，_。今我来思，_。13 随风潜入夜
3、，_。野径云俱黑，_。14春风又绿江南岸，_。15_，一枝红杏出墙来。16水是_，山是_，欲问行人去那边？17谁道人生无再少？_！休将白发_。三、阅读短文，完成练习。(26 分)孔子(节选)孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。论语记载，弟子子贡曾经问孔子：“有没有一句可以终3/7身奉行的话呢？”孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”用今天的话说，就是自己所不愿意的，不要施加给别人。人们很推崇这种设身处地为别人着想的处世准则，便把这句话概括成“推己及人”的成语，一直沿用至今。有一次，孔子在游历讲学途中，口渴得厉害。他看见路边有一眼泉水，正要畅饮解渴时，发现泉边石头上刻有“盗泉”二字。孔子非常厌恶这个
4、“盗”字，虽然干渴难忍，也不喝一口“盗泉”里的水。还有一次，孔子在陈、蔡两国之间的路上断了粮，跟随的弟子都饿得爬不起来了。弟子子路向孔子抱怨道：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为。”后来，他最得意的弟子颜回好不容易找到一点儿米，便赶紧埋锅做饭。饭快熟的时候，孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送入口中。等到颜回请孔子吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲。我想用这干净的米饭来祭祀他。”颜回连忙说：“不行，不行，这饭不干净，刚才烧饭时有些烟尘掉到了锅里，我觉得弃之可惜，便抓出来吃掉了。”孔子这才知道颜回并没有偷吃，心中不由得感慨万分，便对弟子们说
5、：“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不4/7容易啊！”孔子到了晚年，喜欢读周易。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，一部书要写许多竹简，还必须用熟牛皮绳子把这些竹简编联在一起。平时卷起来放着，读的时候就打开。周易 文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。这就是“韦编三绝”成语的由来。即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，就可以多理解些周易的文字和内容了。”1下列孔子的名言中，与文中画线句子的意思相同
6、的一项是()(4 分)A君子和而不同，小人同而不和。B君子喻于义，小人喻于利。C君子坦荡荡，小人长戚戚。2如何理解第二自然段中“己所不欲，勿施于人”这句话？(8 分)_3孔子为什么不喝一口“盗泉”里的水？()(4 分)A“盗泉”里的水不干净。B孔子非常厌恶这个“盗”字。C“盗泉”需要去偷才有水喝。4把你搜集的孔子的名言写在下面。(写两则即可，10 分)5/7_6/713日积月累13日积月累一、1.腊七腊八米豆干果农业展览会2溜去声音影子头涔涔泪潸潸3意义重于泰山轻于鸿毛泰山鸿毛张思德同志4安定沉着伟大的力量对于革命事业的信心5通国之善弈者也其一人专心致志一心以为有鸿鹄将至6日初出大如车盖此不为远者小而近者大乎沧沧凉凉如探汤此不为近者热而远者凉乎二、1.燕山月似钩2烈火焚烧若等闲3千磨万击还坚劲4青青园中葵阳春布德泽5无心插柳柳成荫6良药苦口利于病7子欲养而亲不待8莫把无时当有时9书到用时方恨少10变则通11苟日新日日新12杨柳依依雨雪霏霏13润物细无声江船火独明14明月何时照我还7/715春色满园关不住16眼波横眉峰聚17门前流水尚能西唱黄鸡三、1.B2这句话的意思是自己所不愿意的，不要施加给别人。这是一种设身处地为别人着想的处世准则。3B4示例：(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(2)言必信，行必果。