1、有关2023年教师读论语心得体会有关2023年教师读论语心得体会多篇为，但愿对你的学习工作带来帮助。论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产。接下来是小编为大家整理的有关2023年教师读论语心得体会大全，但愿对你有借鉴作用!一.教学工作需要谨言、慎行在处世之道中有这样一句“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。对于我们教师而言，能做到多听取师傅的意见，多用心观察身边有经验老师的言行，多进行教学思考必定能帮助自身提高教育教学的能力，此谓“多思、多想、多听、多看。而对于“谨言与慎行我觉得可以从两方面理解。首先，作为一名教师在与身边同事相处时做到“谨言和“慎行非常地重要。俗话说“三思而后行，无论是言语还是
2、行动都需要经过细致的考虑之后再去实践，在整个团队中我更多地是需要学习、倾听前辈们的经验之谈，积极的做好自己的工作，多干实事而不是夸夸其谈。融入团队，获得更多老师的指导与帮助。其次，在课堂教学中更应注重“谨言、慎行。教师的言行是影响学生学习的重要因素之一。在教学设计中，老师的每一句话、每一个问题都应该经过缜密的思考，要注重课堂提问的设计，问题要有明确的切入点，能激发学生的思维活动，也即“谨言。一个鼓励的眼、一次轻轻的抚摸、一个善解人意的手势都会带给学生无限的学习积极性，因此教师在课堂中的教学行为同样值得谨慎考虑。为此，我将把“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行作为我为人、为师之道，相信它能让我不
3、断提升自身的内在修养、增强为人师表的人格魅力。二.教师应是“仁者与“智者的结合体在于丹看来，论语中的“仁指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智。她指出在现代社会中的为人必不可少的就是“仁和“智。我想在我们教学实践中更应该提倡“仁与“智，通俗的说就是教师要懂得了解学生、关爱学生。教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来，善于从学生的角度思考问题，这也表达在两个方面。首先，教师在课堂教学中要充分解读学生，关爱学生。新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生积极主动的参与，充分表达民主与平等。教师在课堂中应尊重学生，多鼓励孩子思考，使每个孩子在老师的期待中、鼓励中去求知，
4、去创新。其次，教师在课下要做到“走近一点、蹲下一点、微笑一点，用心的去了解、保护学生。多参与孩子们的活动，多和他们谈心，听取学生的意见，让学生评说自己，给自己的教学提出意见，建立一种民主、平等的师生关系。我想了解和关爱学生将是做一名教师永恒不变主旋律，就看你是如何用心去做课上和课下的“仁者与“智者。应该说阅读本书自己的感触是比拟深的，给我的启示也很多。我想一本好书需反复研读，才能更好地把握其中的精髓，有时间我将再次细心研读一番，希望与读过此书的朋友们可以一起来品味。本期，我教高一语文，使用的是普通高中课程标准实验教科书语文(必修1)。这本教科书第4局部是“名著导读，导读的内容是论语。教师要求学
5、生读论语，必须首先自己读论语。为了激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，提高学生思考能力与欣赏水平，我在网上浏览了有关孔子的一些专著，如孔子评传、孔子智慧等，并且找出了一本论语通译重新读了一遍。7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上许多的缺点。论语告诉我们学习要“温故知新、“学而时习之、“学而思，这样才能“为师矣，而现在我因各种原因疏于学习新知识，对以前学过的旧知识更是很难做到“传而习，所以常常会感到非常的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往
6、会放弃学习，或采取一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的知识会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有很多，尤其是在当今兴旺社会，网络、传统教育、自学等，不管采取何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的知识。苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。在教学中我们要常常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后那么奋进，发现问题那么深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于
7、我们要敢于和蔼于突破、超越自我。我印象最深刻的就是“恕这个字。 “恕，即为“你不要强人所难，不要给别人造成伤害，假设他人给你造成伤害，你也应该尽量宽容。在教育和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教育学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的教学态度。人非圣贤，孰能无过对于学生的错误行为，教师不能只是严厉斥责，而是从学生长远开展角度，采取了宽容的态度，这样一方面保护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改正的时机，为学生的未来撑起了一片晴空。宽容作为一种处世智慧是一种教育的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要尊
8、重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，到达了教育的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和尊重，给了学生一个改正的时机与过程，也赢得学生的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创造轻松、和谐、融洽的气氛。宽容也是一种无声的教育，它的教育力量常常超出我们的想象。任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为教师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。学生年龄小可能没有很深的体会，而做教
9、师的是有这种体会的。那么，做教师的有责任领好学生的每一步。让学生从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向成功。在读罢南怀瑾先生的论语别裁后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于论语独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于论语以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎，孔子的这句话实际上重点在于“时习，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作
10、，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读论语，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代
11、的东西，这才是学习的真正意义，融会贯穿方能学有所成。论语别裁就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。教师学论语心得范文3初读论语，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不可为而为之的精神，那种循循然善诱人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智沉着，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或恬静悠然，假设和风习习面对论语，我犹如面对一位巨人从古至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品味与欣赏中，我像一株干渴已久的禾苗，突然遇
12、到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪婪地汲取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子教育思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，聆听他“任人唯贤的人才观念、“不愤不启、不悱不发的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义的教育主张读论语，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌。孔子“学富五车，却一生“敏而好学，不耻下问，用行动践行着“学而不思那么罔，思而不学那么殆，“知之为知之，不知为不知，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。这些教育思想鼓励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业
13、更加进步，但是却很少从“学上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以到达一种清风朗月、高山流水的境界。“学以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之了。读论语，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦。他的“有教无类令人感动，也让人倍感温暖。论语为政中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的根底上，对他们因材施教。确实如此，正如世界上没有完全相同的
14、两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话，健全“班级档案，开展“教师赠言，开设“心语班刊，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨般的教育中，享受“诲人不倦的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的那么是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之
15、道啊!“书香能致远，确实如此!读论语，为人师，就让我们在圣贤的光辉下且思且行，以淡定沉着的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读论语，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。学习论语，特别是“学而之道，我对人生态度有了更深刻的理解。一、对己。人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎“省就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方;有什么经验，有什么教训。我们在忙碌的生活节奏中，但凡往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们
16、经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。2.古人云：三十而立。应该怎样确立自己的立身处世的根本立场，根本态度呢论语中有四个字可以解释：君子务本。“君子务本，本立而道生。“君子是说一个有作为的人，“务那么可以理解为致力于，“本就是根本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事