1、老子道德经心得体会4篇篇一：学习道德经的心得体会学习道德经的心得体会学习道德经的心得体会今年寒假，我校的老师利用放假的时机，集中充电，学习了道德经的后半部。我们明白道德经分成上下两部，上部道经，下部德经。下面我就本人学习的体会，谈谈认识。上部主要讲道，道确实是天道，确实是宇宙中的自然规律。下部那么主要讲人之道，也确实是人如何将天道应用于人事。事实上老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真理。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有非常高的指导及教育意
2、义。下面我就我们这三天来学的德经谈谈本人的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。第六十四章中说道：“合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下。确实是说要想完成一件事必须沉着易的地点做起，从细小处开场。从根底做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关心学生的内心、生活、学习。对其 嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，事实上到达了无不为。比方这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先
3、存假设亡；下士闻道，大笑之。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，因而不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到确实是课改。课改确实是遵照教育教学规律，确实是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请确实是这个道理。课改不确实是想方法哄着学生学习吗？我们的课改，到xx，xx，xx，xx，推进改革。校长确实是要让我们明白，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟互相支持，互相协助，互相鼓励，学习老子确实是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学
4、生对子互学。老师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵照教学的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、依然课改。所以，老子还有其他的思想，比方做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比方他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。总之我们做任何事都要处处看似无为，事实上有为，按照本人的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱。事情在没有发生时处理它，要在情势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把咨询题消灭在
5、萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把咨询题处理的更游刃有余。由于时间关系，我到此为止，感谢，如有缺乏之处，请原谅！篇二：读道德经体会10篇读道德经一：道德经主要是阐述两个方面：一是世界本体-自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是认识。认识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，认识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序确实是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。一、人，认识与自然间的秩序道生一，一生二，二生三，三生万物。万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道确实是世界。没胡道就
6、没有世界，世界因道而存在。人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为本人所用，从而造福人类，使人类社会天长地久。倘假设我们不依道而行，抱着人定胜天的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果依然自食。二、人与人之间的秩序是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，就应有一颗谦虚的心，不耻下咨询，努力地用知识与道德来充实本人。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合本身实际，去实现贴合本人潜力的理想与目的。值得留意的是，以上的这些，要有一个前提，那确实是有强健的体魄
7、。由于身体是革命的本钱。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，以其终不自大，故能成其大。知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。人不应有骄傲自大之心，完全无视别人的存在，骄傲自大只会使本人迷失方向，跌入万丈深渊。知彼知已，方能百战百胜。人贵有自知之明。以别人之长补本人之短，充分发挥本人的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完满的明天将被本人创始。困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。整体离不开局部，局部有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应无视局部的作用。凡大事者，皆从小事做起。
8、即便是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。因而，我们在实现本人的理想时，要从小事做起，从此刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现理想。柔弱胜坚强。天下之至柔，驰骋天下之坚。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即便天下至柔之物，也能打败天下到坚之物，这是道之一。但是，天下人皆知其道，而能真正做到的却非常少，甚至没有。人民在强权之下，也许是非常柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。上善假设水。静能躁，寒胜热，清静为天下正。人是一种高级动物，动物尚有冲动，更况且是人。那么，我们该
9、如何抑制本人的冲动呢这就需要我们修心养性，以致使本人做到清静、无为。如此，我们即便应对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，平复、沉着地应对，最终将云开见日。倘假设本人先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。夫唯不争，故无忧。见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。故知足之足，常足矣。知足不辱，知此，能够长久。人有一大缺点，那确实是不知足。人要想改变这一大缺点，确实是淡泊名利，少思寡欲，持续一颗平常心，方能知足。知足者，少有苦恼。无苦恼者，常带有微笑，能快乐、欢乐与幸福，这就能够使本人寿命延长，安度天年。总的来说，道德经惜字如金，字字经典，使人在明白自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道
10、，以清静无为，使本身快乐、欢乐与幸福。读道德经心得体会二：道德经通篇潜藏的一个主题认识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务本身的开展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是非常危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的根本特征。主张靠事物开展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我此刻认为这种看法可能是不识货的表达。道家强调不作为，无知识、无智技的根底是认为大自然本身会以最合理的方式存在和开展，顺着自然本有的开展事态、跟随自然的节拍是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与
11、视为自然开展的主要条件，事实上事物的开展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然开展下去，假设人过度干预会破坏事物最合理的自然开展。一个有知者在干预自然的过程中，造成的烦恼比产生的利益大得多!人类那点悲伤的智慧在大自然的固有智慧面前往往成事缺乏败事有余!我个人认为道家的思想是十分高深的哲学，对投资有强大的指导好处。道家强调明白最根本的道理、逻辑和规那么后，务必要追求愚、笨、傻、呆，务必少做少为，少思少想，别求知、别开展智力、别开展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大
12、，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得本人聪明，乱为乱动的可能性越大。因而，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你明白终极的总道理就能够了，你明白真正的本质性逻辑和法那么就能够，其他的东西能不明白就不明白，能不清晰就不清晰，太明白太明白是有害的。圣人不为大道德经第六十三章提出了一个与巴菲特的方法一致的观念：图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。amp;rsquo;amp;rsquo;意思是说，出色的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有认识的不做大事，不做难事。他们做什么呢他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和操纵，在于从简单容易的方向下手，实现远大的
13、目的，不与高难度的咨询题正面交锋，主动的避开高难度的咨询题。从小的地点做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。如此由于没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目的。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子确信是不明白此刻经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆。巴菲特的意思是我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事!咨询题的难度降低后，错误自然不会发生。提升成功率的根本
14、方法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这事实上才是根本的成功之道。读道德经心得体会三：道德经在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向阻碍着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断汲取新鲜营养，但同样也不能放下对传世经典和传统文化的学习。读高中的时候，我往常粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似明白非明白，之后随着生活阅历的丰富，渐渐的体会多了一些。在我看来，道德经是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了十分深远的阻碍，对现代社会同样也具有非常好的指导好处。事实上，我们非常多常说的典故和词语就来源于道德经，如无为而治
15、、上善假设水、大象无形等等。所以，尽管它只有短短的五千言，但是思想十分深入，要把它完全读明白也不是件容易的事，这天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜坚强。万事皆有道，如为官之道、从商之道，还有此刻流行的养生之道等等，大到治理国家、治理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开道生之、德畜之、物行之，势成之的道理确实是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，同时按照情势去开展它。老子在道德经中给予道以致高的地位，道的地位之因而无穷无尽，确实是由于它的本性是柔弱。假设把它运用到我们的生活中，确实是柔弱胜坚强。柔弱与坚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜坚强的呢它需要忍受和抑制，需要韬光
16、养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。水滴石穿的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却包含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲那么刚。事实上，正是由于柔弱，它才包含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却非常容易被大风摧折。历史上也有非常多的故事说明了这个道理。刘邦由于有柔弱的性格，处处留意慎重，每次大难临头都化险为夷，项羽尽管勇猛善战，惋惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践卧薪尝胆、韩信胯下之辱的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜坚强。试想，假假设当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，之后的结果估计是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。野火烧不尽，春风吹又生。小