1、学海无涯生疏的家园高三作文【 高三作文】“变化真大啊！漂亮得让我们都不认识了！这是一位曾经住在蒋村的村民在4月22日重游故里时说的一句话。然而我觉得这却是极大的挖苦。西溪湿地是他们祖祖辈辈生活的地点，重回故里居然连他们都不认识本人的家园了，那么他们的家园如今何处，如今的西溪仍然往常的那个西溪吗？带着这个疑征询我又一次来到了西溪。沿着小道进入西溪，路边鲜花盛开，两旁果树成片，要是眼前没有那座座石桥、木桥和那手摇的小船，你绝不会把这里想象成是湿地。记得上一次来西溪坐的是船，岸边每过几米就有一棵柿子树，然而今天的湿地中多了大量就连当地人都叫不知名来的植物。水面上特别少能看见菱、萍、莲等水生植物而且水
2、鸟也难得看见，难以与想象中的西溪联络起来。但溪湿地综合保护工程可能到年才峻工，如今对这些环境的保护做出评价也许还太早，更况且本人并非环境征询题的专家。这一切自然环境方面的改造，我没有发言权，这一切都将交由时间来检验。但是，我敢确信关于文化的保护是有悖于保护西溪这一原那么的。今天的蒋村仅仅只能说是一个地名罢了。原有村民已经都迁出了本人的家园，更可悲的是就连往常的房屋也没有保存下来。听一位往常住在西溪的同学说，哪儿只剩下他外婆的那间房子是旧的，其它都是新建的。没有了渔民的渔村，留下的只是一幢幢的假古董。如今进入西溪，再也不可能看到划着小船从你四周驶过的菜菱人，再也闻不到炉灶下飘出的阵阵柴草气，再也
3、感受不到湿地渔村那份安逸与宁静。也许，一年一度的龙舟赛今后还会接着举办，但是在蒋村绝不会再有当年节日聚会般的浩大场面。口口声声叫道“生态优先、最小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续开展。我看来西溪湿地没有做到当中的任何一点。拆完了旧的房屋再建一些诸如秋雪庵、曲水庵、茭芦庵、烟水庵这些早已灰飞烟灭的所谓当地重要的历史建筑，这文化是过去的，假的，死的。假设今天仍以这里有宋高宗赵构、清代康熙和乾隆都游历西溪留下的笔墨，有苏东坡、唐伯虎、郁达夫、徐志摩等的诗画歌咏、诗文词章。或是施耐庵以西溪为原创地撰写了传世名作水浒传作为所谓的西溪文化，那这将是逆历史潮流行事。历史文化是一条流淌的河，而人是文
4、化最重要的组成局部，没有了传承西溪文化，制造西溪文化的原住民，历史到此为止，流淌的河水瞬间静止，永远地成为一潭死水。周庄、南浔、乌镇给我们的教训还不够吗？人们不认识本人的家是应为它变得“太美了，但还有一些动物对如此一个漂亮的花园感到不满意，是飞鸟。听说杭州一半品种的鸟会在西溪出现，但那是过去。今天的西溪，人永远是风景中的主体，每一条道路上有人，每一个路口有人，每天有数千人进入西溪，月日还创纪录的到达了一万三千人，人数限制成了一纸空文，不知当初吹嘘杭州西溪湿地公园是如何如何不为利益所动，保护优先、适度开发，限量参观，可谓是对历史负责、对今后负责、对子孙后代负责的真保护的记者又会有什么方法。既然鸟儿曾经安静的家园已经不复存在，它们决定离开这片喧哗的湿地。难以想象，当湿地没有了人文的气息，没有了飞鸟的活力，它还会是什么模样。西溪的水还在流，但他已经失去了生命力。今天的西溪已不是当年的西溪，没有了居民的湿地决不肯能孕育出新的文化，历史已经被拦腰斩断。家园能够重建，但文化没有先污染（破坏）后治理这一理论，而如今对自然的改造也未必一定能经受住时间的考验。
