1、北外对外汉语之家qq1204859701古代汉语重点篇目译文（必背，主要来自王力书，适合打印）古汉练习题（全答案）1郑伯克段于鄢17贾谊吊屈原赋18蹇叔哭师18鞌之战18齐桓公伐楚19烛之武退秦师19晋灵公不君20冯谖客孟尝君20鲁仲连义不帝秦21庄辛说楚襄王22触龙说赵太后23苛政猛于虎23大同24寡人之于国也24齐桓晋文之事24夫子当路于齐26许行31舜发于畎亩之中31非攻31进学解32别赋32北冥有鱼33 古汉练习题（全答案）一、选择题 （答案在每题后）1提出“训诂者，以语言解释语言之谓”观点的是（ ）。A许慎 B孔颖达 C段玉裁 D黄侃 D2下列书中总释群书语义的是（ ）。A尔雅 B说
2、雅 C方言 D说文解字 A3兼注音义的著作是（ ）。A尔雅 B经传释词 C经典释文 D释名 C4用来表明某字当读本音的术语是（ ）。A谓之 B犹 C如字 D读破 C5对原文的误字误读进行更正的术语是（ ）。A之言 B当为 C读若 D析言 B6说文解字中提到的“古文”指的是（ ）。A甲骨文 B战国东方六国文字 C西秦文字 D金文 B7“男子先生为兄，后生为弟。”使用的训诂方式是（ ）。A互训 B直训 C义界 D推因 C8“盗，逃也。”使用的训诂方式为（ ）。A互训 B直训 C义界 D推因 D9用反义词解释词义的现象称为（ ）。A直训 B互训 C反训 D反诘 C10“右文说”是由（ ） 最早提出来
3、的A王圣美 B黄侃 C戴震 D俞樾 A11揭示同义词间内在联系及区别的训诂术语是（ ）。A读若 B谓 C如字 D析言 D12训诂的方式除了有互训、义界之外，还经常使用的有（ ）。A转语 B推因 C以形索义 D浑言 B13说文：“蛊，腹中虫也。”使用的训诂方式为（ ）。A互训 B义界 C音近义通 D因声求义 B14汉代郑玄对诗的注解称为（ ）。A传 B笺 C疏 D音义 B 15以注明典故出处来源著称的注解著作是（ ）。A郭璞尔雅注 B张守节史记正义 C毛传 D李善文选注D16“负，背也，置项背也。”使用的训诂方式为（ ）。A义界 B推因 C右文 D定义 B17说文解字中最常用的训诂方法是（ ）。
4、A以形索义 B因声求义 C据文证义 D析词审义 A18下列著作中，不是俞樾所著的是（ ）。A读书杂志 B群经平议 C诸子平议 D古书疑义举例 A19古书原文有误字需要更正时使用的术语是（ ）。A读若 B读为 C当为 D犹C 20运用以形索义的原则必须以（ ）为据。A甲骨文 B楷书 C笔意 D说文C21用一句话或几句话对概念内涵作出阐述的方法称为（ ）。A互训 B同训 C同义为训 D义界D22近代对“右文说”进行系统总结的学者是（ ）。A王圣美 B沈兼士 C 刘师培 D黄侃B23将训诂的“训”解释为“说释而教之，必顺其理”的清代学者是（ ）。A顾炎武 B戴震 C段玉裁 D黄侃 C24将训诂的“诂
5、”解释为“旧言也，十口所识前言也。” 的清代学者是（ ）。A朱熹 B顾炎武 C戴震 D段玉裁 D25古人最初的注疏式的训诂实践的成果是（ ）。A毛诗故训传 B经典释文 C广雅疏证 D文始 A26古人最初的辞书式的训诂实践的成果是（ ）。A毛诗故训传 B尔雅 C经典释文 D经籍纂诂 B27孔颖达为五经所作的注解称为（ ）。A传 B注 C正义 D解诂 C28孔颖达为五经所作的注解称为（ ）。A传 B注 C疏 D解诂 C29下列著作中不属于四书集注的是（ ）。A楚辞集注 B论语集注 C孟子集注 D大学集注 A30毛传：“思，辞也。”这里“辞”指的是（ ）。A修辞 B文辞 C托辞 D虚词 D31下列著
6、作中属于俞樾所著的著作是（ ）。A群经平议 B说文解字注 C广雅疏证 D文始 A32提出“学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”说法的是（ ）。A王圣美 B王念孙 C段玉裁 D王引之 D33下列训诂方式中属于义界的是（ ）。A吹，嘘也。 B歌，咏也。C追，逐也。D衰，草雨衣也。 D34下列训诂方式中不属于义界的是（ ）。A父之姊妹为姑。 B口，人所以言食也。C盗，逃也。 D宫中之门谓之闱。 C35“先帝尝与太后不快，几至成败。”中“成败”是一个（ ）。A联合式合成词 B偏义合成词 C单纯词 D联绵词 B36下列句子中含有偏义复合词的是（ ）。A即有缓急，周亚夫真可任将军矣。 B
7、将军者，国之爪牙也。C计犹豫未有所决。（ ） D九月肃霜，十月涤场。 A37探求语源主要依据的线索是（ ）。A形体 B声音 C意义 D同义词 B38下列术语中用来说明虚词的是（ ）。A词 B谓 C言 D曰 A39下列不属于史记三家注的是（ ）。A裴骃 B张守节 C司马贞 D孔颖达 D40“四声别义”大体出现的时期是（ ）。A秦汉时期 B魏晋六朝时期 C唐宋时期 D清代时期 B41淮南子览冥训：“燕雀以为凤凰不能与争於宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。”高注使用的是（ ）。A本义 B引申义 C假借义 D比喻义 A42淮南子原道训：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。”高诱注：“四方上下
8、曰宇；古往今来曰宙，以喻天地章明也。”高注使用的是（ ）。A本义 B引申义 C假借义 D比喻义 B43左传庄公十一年：“宋师未陈而薄之。”“薄”的意义是（ ）。A厚薄 B迫近 C薄待 D薄荷 B44陈情表：“而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。”“薄”的读音为（ ）。A b B b C bo D p D45礼记月令：“鹰乃学习。”“习”的意义是A习气 B练习 C温习 D数飞反复地飞行。 D46左传昭公二十二年：“司马以吾故，亡其良子！”“良子”是指（ ）。A善子 B丈夫子 C长子 D未婚成年男子 C47“周烈王崩，齐后往，周怒，赴於齐。”“赴”与“讣”的关系是（ ）。A通假字 B古今字 C雅俗字 D
9、正简字 B48左传庄公六年：“若不早图，后君噬齐。”“齐”指的是（ ）。A齐国 B药剂 C腹脐 D齐素 C49尚书洪范：“惟辟玉食。”“玉”指的是（ ）。A石之美者 B最佳最美的，或珍美的 C畜之同音假借 D宝爱 B50尚书洪范：“惟辟作福，惟辟作威。”“辟”的意思是（ ）。A开辟 B偏僻 C国君或君主 D辟除 C51“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”“清规戒律”指的是（ ）。A佛寺所定的规则和戒律 B满清规矩 C清真规矩 D烦琐不合理的成规惯例。A52沛公曰：“鲰生教我距关无内诸侯！”以“鲰生”指儒生，含（ ）。义。A褒义 B贬义或轻蔑 C中性 D自谦 B53下列词语中不属于来自
10、西域的词语是（ ）。A蒲桃 B苜蓿 C沙门 D师子 C54下列词语中属于来自西域的词语是（ ）。A蒲桃 B世界 C过去 D刹那 A55下列词语中不属于佛教词汇的是（ ）。A当今 B因果 C法宝 D现在 A56下列词语中属于佛教词汇的是（ ）。A庄严 B庄重 C严肃 D威严 A57下列词语中不属于佛教词语的是（ ）。A圆满 B魔 C阿加陀 D金丹 D58上林赋：“仁频并闾。”仁频，即宾桹。频，或作宾。”“仁频”来自（ ）。A朝鲜语 B日语 C爪哇语 D马来西亚语 C59下列古籍中曾经郭璞注解过的是（ ）。A诗经 B尔雅 C周易 D尚书 B60礼记月令：“孟夏行春令，则蝗虫为灾；仲冬行春令，则蝗虫
11、为败。”王引之云：“蝗虫，皆当为（ ），后人不知，而改为蝗虫，谬矣！”A虫螟 B螟虫 C虫蝗 D冥蝗 C61段玉裁说：“凡文字有义，有形，有音。尔雅以下，义书也；声类以下音书也；（ ），形书也。”A方言 B广韵 C说文 D释名 C62黄侃专从训诂角度举出“现存完全切用的十种根柢书，”即尔雅、小尔雅、方言、说文、 、广雅、玉篇、广韵、集韵、类篇。A释名 B五经正义 C经典释文 D文选 A63黄侃将“现存完全切用的十种根柢书”的前六种又分为四类，并以为“四类之中，又当以（ ）为本。”A广雅、小尔雅 B方言、释名 C说文、尔雅 D玉篇、广韵C64释名成书于（ ）时期。A周末 B秦末 C汉末 D隋末
12、C65释名的作者是 代的（ ）。A东汉 许慎 B魏代 张揖 C西汉 扬雄 D东汉 刘熙 D66先秦有六经，秦以后只有五经，亡佚的是（ ）A易 B书 C诗 D乐 D67孔颖达撰五经正义以融合南北经学。五经正义包括（ ）、尚书正义、毛诗正义、礼记正义、春秋左传正义。A周易正义 B论语正义 C孝经正义 D尔雅正义 A68孟子章句的作者是 代的（ ）。A东汉 许慎 B东汉 高诱 C东汉 赵歧 D西汉 赵岐69唐以前常把司马迁的史记班固的汉书和范晔的后汉书合称“三史”。后来又加上陈寿的（ ），又称“四史”。A魏书 B晋书 C三国志 D周书 C70史记的注释历来颇受重视，现存最早的旧注是刘宋时（ ）的史记
13、集解。A司马贞 B裴骃 C张守节 D禇少孙 B71清人（ ）的孟子正义，对后世孟学的研究具有很大的参考价值。A陈奂 B马瑞臣 C刘宝楠 D焦循 D72历史上训诂学发展的兴盛期出现在（ ）。A先秦 B两汉 C魏至唐 D宋至明 B73历史上训诂学发展的复兴期出现在（ ）。A先秦 B两汉 C魏至唐 D清代 D74历史上训诂学发展的保守期出现在（ ）。A先秦 B两汉 C魏至唐 D宋至明 C75历史上训诂学发展的中落期出现在（ ）。A先秦 B两汉 C魏至唐 D宋至明 D76汉朝人注释经籍，为训诂学奠定了基础，其中的代表人物之一是（ ）。A毛亨 B郑樵 C马瑞辰 D.王念孙 A77.汉朝人注释经籍，为训诂
14、学奠定了基础，其中的代表人物之一是（ ）。A毛晋 B郑玄 C孔颖达 D邢昺 B78.汉朝人注释经籍，为训诂学奠定了基础，其中的代表人物之一是（ ）。A毛晋 B郑樵 C马融 D邢昺 C79.汉朝人注释经籍，为训诂学奠定了基础，其中的代表人物之一是（ ）。A毛晋 B许慎 C孔颖达 D.邢昺 B80.春秋经传集解的作者是（ ）。A杜预 B范宁 C何晏 D裴松之 A81.谷梁传集解的作者是（ ）。A杜预 B范宁 C何晏 D裴松之 B82.论语集解的作者是（ ）。A杜预 B范宁 C何晏 D裴松之 C83.三国志注的作者是（ ）。A杜预 B范宁 C何晏 D裴松之 D84.南梁刘孝标完成的训诂著作是（ ）。
15、A水经注 B世说新语注 C论语义疏 D一切经音义 B85.东晋皇侃完成的训诂著作是（ ）。A水经注 B世说新语注 C论语义疏 D一切经音义 C86.北魏郦道元完成的训诂著作是（ ）。A水经注 B世说新语注 C论语义疏 D一切经音义 A87.唐代释慧琳完成的训诂著作是（ ）。A水经注 B世说新语注 C论语义疏 D一切经音义 D88.现存最早的目录学著作是（ ）。A汉书艺文志 B四库 C刘向七略 D.书目答问A89.我国最早的图书分类法是（ ）。A七略 B七志 C七录 D四部 A90.古籍在刻印、传抄过程中出现的添加字的现象叫（ ）。A衍文 B脱文 C讹文 D倒文 A91.古籍在刻印、传抄过程中出
16、现的失落字的现象叫（ ）。A衍文 B脱文 C讹文 D倒文 B92.古籍在刻印、传抄过程中出现的错别字的现象叫（ ）。A衍文 B脱文 C讹文 D.倒文 C93.古籍在刻印、传抄过程中出现的错简现象叫（ ）。A衍文 B脱文 C讹文 D倒文 D94.先选定一种较完善的版本作为底本而后用不同的版本进行互校的校勘方法叫（ ）。A对校法 B他校法 C文物校书法 D理校法 A95.用他书来校勘本书的校勘方法叫（ ）。A对校法 B他校法 C文物校书法 D理校法 B96.利用出土的古代文物来校订古书的校勘方法叫（ ）。A对校法 B他校法 C文物校书法 D理校法 C97.从事理或文理上去分析判断而加以订正的校勘方
17、法叫（ ）。A对校法 B他校法 C文物校书法 D理校法 D98.下列书籍属于丛书的是（ ）。A二十四史 B艺文类聚 C册府元龟 D永乐大典 A99.下列书籍属于丛书的是（ ）。A初学记 B四部丛刊 C册府元龟 D永乐大典 B100.下列书籍属于丛书的是（ ）。A初学记 B艺文类聚 C册府元龟 D四库全书 D101.下列书籍属于丛书的是（ ）。A初学记 B艺文类聚 C四部备要 D永乐大典 C102.下列书籍属于类书的是（ ）。A二十四史 B艺文类聚 C四部备要 D.四库全书 B103.下列书籍属于类书的是（ ）。A二十四史 B四部备要 C永乐大典 D.四库全书 C104.下列书籍属于类书的是（
18、）。A二十四史 B四库全书 C四部备要 D初学记 D105.下列书籍属于类书的是（ ）。A二十四史 B册府元龟 C四部备要 D四库全书 B106.下列训诂学家属于乾嘉学派“吴派”的有（ ）。A段玉裁 B王念孙 C王引之 D钱大昕 D107.下列训诂学家属于乾嘉学派“皖派”的有（ ）。A段玉裁 B惠栋 C江声 D钱大昕 A108.下列训诂学专著出现于汉代的是（ ）。A尔雅 B广雅 C骈雅 D.叠雅 A109.下列训诂学专著出现于汉代的是（ ）。A玉篇 B说文解字 C干禄字书 D正字通 B110.下列训诂学专著出现于汉代的是（ ）。A释名 B广韵 C经典释文 D.群经音辨 A111.下列训诂学专著
19、出现于汉代的是（ ）。A方言 B新方言 C文始 D通俗编 A112.体例中具有“连篆为句”现象的是（ ）。A方言 B说文 C尔雅 D释名二、填空题 （题后是答案）1最早将“诂训”合用是汉代 的 。毛亨 毛诗诂训传2解释文句包括 、 、 等几方面的内容。分析句读 疏通文意 阐明语法3训诂学历史上还有用反义词解释词义的现象，叫做 。反训4对于音义关系的探求，宋代王圣美提出了 说。右文5萧统的文选在唐代主要的注本有 、 。李善注 五臣注6汉魏以来的六朝经师利用 的特点为古书注音。四声别义7十三经注疏本毛诗正义收录了汉代 的传、汉代 的笺、唐代 的释文、唐代 的正义。毛亨 郑玄 孔颖达 陆德明8训诂的
20、方法有 、 、 等几种形式。以形索义 因声求义 据文证义9“句读”一词最早见于 所著的 。何休 春秋公羊传注10古人最早的训诂实践的成果是 、 。毛诗故训传 尔雅11训诂的方式主要有 、 、 几种。互训 义界 推因12古书中用来声训的术语是 、 。之言、之为言13“考，老也。”“老，考也。”使用的训诂方式为 。互训14“笔意”是指 。能反映字的本义的形体15训诂学的核心内容是 。解释字词16分析字的形体结构目的是推求字的 义。本17荀子正名：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。”这段话揭示了音义关系的 、 。偶然性 约定性18王念孙说：“凡连语之字皆上下同义，不可分训。”他所
21、说的“连语”指的是 。联绵词19史记三家注包括了刘宋裴骃的 、唐代 的史记索隐和唐代 的史记正义。史记集解 司马贞 张守节20朱熹四书集注包括论语集注、 、大学集注和 。孟子集注 中庸集注21因声求义的重要轨道是 、 、 。通假借 明方言 寻语源22段玉裁经韵楼集卷五云：“凡字有本义，有 、 之余义焉。守其本义而弃其余义者，其失也固；习其余义，而忘其本义者，其失也蔽。蔽与固皆不可以治经。” 引申、假借。23引申义指一个词由 推演而形成新的意义。本义24宋来俗语文学中常见“恁地”一词，是“这么”、“那么”的意思，也写作“宁底”，是从晋代常用俗语 演变来的。宁馨25“哈尔滨”一词来自 语言，是“晒
22、网场”的意思。满族26“吉林”是“吉林乌拉”的简称，来自 语，是“沿江”的意思。满族27“齐齐哈尔”来自 语言，是“天然牧场”之义。达斡尔族28“乌兰浩特”义为“红色城市”，“呼和浩特”义为“春色之城”，是皆来自 语。蒙古族29“拉萨”义为“圣地”，来自 语。藏30“乌鲁木齐”义为“美丽的牧场”，来自 语。维吾尔族31和尚本来是印度对有学问人的通称，寺庙里的佛教徒另有名称：男僧人叫 ，女僧人叫比丘尼。中国则专用和尚称呼男僧人，而以尼姑称女僧人。比丘32说文解字作者 ，共收字 ，重文 ，分为 部首。许慎 9353 1163 54033尔雅中解释普通语词的三篇是 、 、 。释诂 释言 释训34尔雅
23、本为儒学经典之一，凡 类，共释二千二百零四事，是研究先秦词汇和阅读古籍的重要参考书。十九35流传至今最早为尔雅作注的，是晋人 的尔雅注。郭璞36宋代 为郭璞尔雅注作疏，是为尔雅十三经注疏本。邢昺37清代研究尔雅的人很多，其中成就较大的是 、 。邵晋涵 郝懿行38邵晋涵的 着重校正文字，采录古注，以古书证尔雅，对郭注邢疏有所补正。尔雅正义39郝懿行的 着重以声音贯串训诂，用因声求义的方法破除文字障碍，探求词源，注解尔雅，成就大大超越前人。尔雅义疏40增补或仿照尔雅的著作，多用“雅”字命名，其中以旧题 撰的小尔雅为最早。孔鲋41继承尔雅而较著名者有魏代张揖的 。广雅42 是中国第一部比较方言词汇的
24、专书，也是第一部方言词典。方言43方言的全称为 ，十三卷，作者杨雄。輶轩使者绝代语释别国方言44方言的注本流传至今的，以晋代 的方言注为最早。郭璞45东汉刘熙的 以推寻事物得名之由而著称。释名47广雅十卷，魏人 撰，是尔雅的续书，是为增广、补辑先秦两汉的训诂而作。张揖48广雅在训诂学上价值很高，清代著名学者 作广雅疏证序加以疏通。王念孙49 是我国第一部按部首编排的字书。说文解字50南唐 研究说文解字，而撰说文系传，是谓“小徐本”。徐锴51宋初 校订说文解字，并加反切注音与新附字，是谓“大徐本”，即今天通行的版本。徐铉。52经典释文三十卷，唐人 撰。陆德明53.从先秦到晚清，训诂学的发展经过了
25、五个时期，分别是 （先秦）、 (两汉) （魏至唐）、 （宋至明）、 （清）。萌芽期 兴盛期 保守期 中落期 复兴期54.魏晋六朝注解流传到今天的有 的春秋经传集解、 的谷梁传集解、何晏的论语集解，宋 史记集解、宋 三国志注、晋郭璞山海经注、北魏 水经注等。 杜预 范宁 裴骃 裴松之 郦道元55.我国训诂学经历了萌芽兴盛保守衰落复兴这样的历史进程；其中最重要的两个时期是 和 。两汉 清代56.清代的训诂学分为三派：一是 ，其代表是阮元和他的经籍纂诂；二是 ，其代表是段玉裁和他的说文解字注；三是 ，其代表是章炳麟及其文始新方言。纂集派 注释派 发明派57.在上古韵部研究方面，章炳麟分古韵为 部，黄
26、侃分 部，王力分 部。二十三 二十八 二十九58.清朝乾嘉年间惠栋、戴震继承并发展了汉儒学风，分为两派。 以惠栋为代表，江声、钱大昕等属于这一派，主张搜集汉儒经说，加以疏通，并旁及文史； 以戴震为代表，段玉裁、王氏父子等属于这一派，主张以字学为基点，从训诂、音韵、典制等方面阐明经义。吴派 皖派59.清朝乾嘉年间的训诂学家分为两派。吴派以 为代表， 、 等属于这一派，主张搜集汉儒经说，加以疏通，并旁及文史；皖派以 为代表， 、 等属于这一派，主张以字学为基点，从训诂、音韵、典制等方面阐明经义。惠栋 江声 钱大昕 戴震 段玉裁 王氏父子60.我国现存最早的目录学著作是 ，而最早的图书分类法是 。汉
27、书艺文志 七略61.“ 、 、 、 ”是校勘时必须指出的古籍错落的四种现象。衍脱 讹 倒62.古书校勘的具体方法，大致有 、 、文物校书法、 四种。对校法 他校法 理校法三、名词解释 1浑言、析言：浑言是笼统地说，析言是分析地说，这是指出近义词共同义和区别义时所用的术语。2笔意 笔势：笔意指字形中反映的词义；笔势指随着字体的发展，字形不再能反映字义的形体。3互文指上下文有交错补充的情况，必须合起来理解，意思才完整。4谓、谓之：谓用来表示以一般释特殊或以具体释抽象；谓之即是叫做，一般释义，还可以分辨同义词或近义词。5破读、读破是用本字改读古书中的通假字。6古文经学指汉代发现了一些用战国文字写的经
28、书，称为古文经学。7偏义合成词指两个词素意义相反相对，而偏用其中一个词素意义，另一个词素意义只是陪衬。8今文经学：汉初的经学书籍都是用隶书写成的，当时称为今文经学。9说文解字：作者许慎，是我国第一部按部首编排的字书，全书以篆文为主，合以古籀，博采通人，至於小大，信而有证。收字9593文，重1163，说解133441字。分部五百四十，正文十四篇，加叙凡十五篇。10五经正义：是唐人孔颖达等人受王命在前人义疏的基础上而撰定的经典注释书。凡一百七十卷，内涵周易正义、尚书正义、毛诗正义、礼记正义、春秋左传正义等五部经典正义体的注释书。正义就是准确解释经义并对前人注释中的讹误加以绳正之意。11转语指因时地
29、不同或其他原因而音有转变的词。12读为、读曰用本字说明假借字，有时也用来注音。13引申指一个词由本义推演而形成新的意义。14章句：在解释字词的基础上，分析章节句读，串讲文义。15史记三家注：史记现存最早的旧注是刘宋时裴骃的史记集解，其次为唐代司马贞的史记索隐，其三为唐代张守节的史记正义，合称为史记三家注16.疏不破注：唐代义疏遵循的原则，强调学有宗主，对于旧注可以有引申生发，但不能另立新说，只能墨守旧说。17.丛书：丛书是总聚众书而汇刻成一大部的书。丛书分综合性丛书与专科性丛书两大类。18.类书：类书是从古书中摘录成语典故、诗赋文章甚至整部著作，按类分列于若干标题之下，便于寻检、引用的一种工具
30、书。19.五经正义：唐孔颖达融合南北经学的见解编出的统一教科书，即周易正义、尚书正义、毛诗正义、礼记正义、春秋左传正义。20.前四史注：刘宋裴骃的史记集解、唐司马贞史记索隐、唐张守节史记正义，唐颜师古的汉书注，唐章怀太子李贤的后汉书注，南朝宋裴松之的三国志注，合称为“前四史注”。21.四书集注：南宋朱熹为儒家的四部经典所作的集注，包括论语集注孟子集注中庸集注大学集注。22.对校：先选定一种较完善的版本作为底本而后用不同的版本进行互校的校勘方法。23.理校：从事理或文理上去分析、判断而加以订正的校勘方法。24.连篆为句：说文中一些字的解说必须承篆文来连读才能领会其意义，这种现象后人称作连篆为句。
31、四、解释句中加点的词 （自己找加点词）1牂羊坟首，三星在罶。大；2王犹不堪，况尔小丑乎。类属；3小大之狱，虽不能察，必以情。真诚；4三老、官属、豪长者、里父老者，以人民往观之者三二千人。有；5凡祭祀，饰其牛牲。清洁；6今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达。输出；7浮云蔽白日，游子不顾反。回头；8害浣害否？归宁父母。何；9谁谓女无家？何以速我狱？诉讼案件；10西北望长安，可怜无数山。可惜；11赳赳武夫，公侯好仇。同伴12武气绝，半日复息。呼吸；13田家作苦，岁时伏腊。杀；14大臣相与阴谋。暗中秘密的谋划；15今成皋陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡
32、具体而微者，但彼土此石耳。具有大体之形；16人涉卬否，卬须我友。第一人称代词，我；17可怜体无比，阿母为汝求。可爱；18可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒。值得怜悯；19彼节者有间，而刀刃无厚。骨节牛骨节。20时穷节乃见，一一垂丹青。气节操守。21天地定位，山泽通气，雷雨相薄，水火不相射。迫近22十连为乡，乡有良人。乡大夫23公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”祭祀用的牛24公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”忠诚职守25彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。权使其士，虏使其民。权诈之术26四维不张，国乃灭亡。纲维，谓礼义廉耻。27王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。” 跳跃28燕雀以为凤凰
33、不能与争於宇宙之间。 屋檐也；栋梁也29横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。 四方上下曰宇；古往今来曰宙30而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。迫近31鹰乃学习。数飞反复地飞行32司马以吾故，亡其良子！长子33惟辟作福，惟辟作威。国君，或君主34百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。 佛寺所定之清明规则和戒律35.哀窈窕，思贤才。怜悯同情36.岂不夙夜，谓行多露。畏之假借37.举公义，辟私怨。除去38.譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。雅读为夏，中国39.智不足与权变，勇不足以决断。“与”，即“以”40.其卜维何?釐尔女士，釐尔女士，从以孙子。士女41.乃生女子载弄之瓦。陶制的纺锤42.卫献公，反于
34、卫，及郊，将班邑于从者而后入。分给43.卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥。储藏44.是黑牛也而白题。额头45.子南知之，执戈逐之。及衝，击之以戈。交叉路口46.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。通辅弼的“弼”47.所击杀者无虑百十人。总计物数48.王命工以良金写范蠡之状而朝礼之。摹画49.女子贞不字，十年乃字。生孩子50.(李)广暂腾而上胡儿马。突然51.尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。大夫统治区域52.乃引其匕首以提秦王。“提”即“掷”，是“擿”的通假字53.鱼价今年逐渐強，偶因换酒到山乡。便宜54.故五月渡泸(水名，今金沙江)，深入不毛。“苗”通假字55.
35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。指历史的记载56.爷娘闻女来，出郭相扶将。搀扶57.操引军从华容道步走。逃跑58.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。恨59.摩顶放踵，思一利天下。至，到60.倏尔黄烟四起，人物略不相睹。稍微，完全61.千仞之高，不足以極其深。“尽达”“尽得”62.汤之时，八年七旱，而崖不为加损。更加63.若爱重伤，则如勿伤，爱其二毛，则如服焉。头发斑白64.虽及胡耈，获则取之，何有于二毛!取左耳65.所不去者，医药卜筮种树之书。“种”指种庄稼，“树”指种树木66.或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。暗中中伤67.令民为什伍，而相牧司连坐。监视，侦察68.赵奢曰：“胥后令邯郸
36、。”“”(须)的通假字，等候69.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。同“仄”，倾斜70.(李广)以良家子从军击胡。清白人家71.善人在上，则国无幸民。吉而免凶，幸免72.目好色，而文章致繁。刺绣品73.生孩六月，慈父见背。特殊副词，有称代受事者的作用74.因其固然，技经肯綮之未尝。紧附在骨头上的肉75.夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，若左右手。渡76.未尝不叹息痛恨于桓灵也。深切地感到遗憾77.不求闻达于诸侯。“通达”“显达”78.鼓素琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志。酒的代称79.但愿人长久，千里共蝉娟。指月亮80.学而优则仕。有余力81.跋前踬后，动辄得咎。踩82.跋前踬后
37、，动辄得咎。绊倒83.跋前踬后，动辄得咎。则，就84.一日，风雪严寒，从数骑出微行。小道85.巫医乐师百工之人，君子不齿。不与同列86.狐毛狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。车翻而不能循道而行87.邹忌修八尺有余。高88.师旷之聪，不以六律，不能正五音。审音的耳力89.百姓有过，在予一人。在商代是贵族的总称，战国以后泛指不居官位的人。90.结发为夫妻，恩爱两不疑。在头顶上盘成发髻，表示“成人”91.之子于归，宜其室家。女子出嫁92.冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。指入殓后停丧行葬93.仲尼曰“始作俑者，其无后乎?”用以殉葬的木偶或陶偶94.妾身未分明，何以拜姑嫜。丈夫的母亲与父亲95.且
38、许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?一般的房屋住宅96.居龙兴寺西序之下。堂屋的东西墙97.塞向墐户。朝北的窗口98.塞向墐户。用泥抹上99.夫子式而听之。扶着轼敬礼100.夫车之能转千里所者，其要在三寸辖。安插在车轴两端的销子101.秦氏有好女，自名为罗敷。美貌，漂亮102.师退，次于召陵。驻扎103.穷则独善其身，达则兼善天下。不得仕进104.寻常之沟，巨鱼无所还其体。“还”读作“旋”105.仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。遗业馀业106.愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。感谢107.今夫人之有颜目耳鼻齿毛颐口，百骸之粹美者也。眉（目）之间的部分108.烧残民家，掘其丘冢。高坟10
39、9.罪在朕躬。专指人身体110.晋侯复假道于虞以伐虢。借用111.侯自我得之，自我捐之，无所恨。抛弃112.花钿委地无人收。弃抛弃113.文公如齐，惠公如秦。到(某地)去114.武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童子，皆知姓名。画像115.多行不义，必自毙。仆倒，倒下去116.九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。拾取117.景伯负载，造于莱门。前往，到118.布帛长短同，则贾相若。麻布119.堂上不粪，则郊草不（瞻旷）芸。扫除120.秋收敛而助不给。丰足121.颜色憔悴，形容枯槁。脸色122.主将骄敌。自满123.简而无傲。轻慢没礼貌124.以盛水浆，其坚不能自举也。结实125.今夫颛臾，固而近于费。坚固126.长安君何以自託于赵。寄托