1、北外对外汉语之家qq1204859701一、 填空（15分）1、 甲骨文又称（书契）（殷契）等，主要是指商代刻在龟甲兽骨上的文字。2、 （汉隶 ）历史上也称史书、八分，是以点、横、掠等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。3、 我国传统文字学中的六书说中的六书指象形、（指事 ）、会意、形声、（转注 ）、假借。说文解字中的“本无其字，依声托事，令长是也。”指的是“六书”中的（会意 ）。4、 异体字是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是（字形）有异的字。5、 原来记录数个义项或意义比较广泛的字，到了后来，分成两个或数个字，分别承担不同的义项或广义的不同方面，这些职能
2、分细的字，叫做（分别字 ）。原来职能未分的字叫做母字或（本原字 ）。二、 用传统的“六书”对下列汉字进行分析。（10分）向：原为窗口，后假借方向。 休：人在树下休息，会意字。牧：会意字，放牧，取：会意字，手取耳朵。比：二人比赛 益：是溢的古字，会意字，水在皿中溢出。闻：形声字，内形外声。然：形声字，下形上声。刃：指事字，衷：形声字，中声外形三、 多项选择题（选项中有一个或多个正确选项）（10分）1、下列各组字中，都是异体字的一组是_（1）岩-巖泪-淚烟-煙 发-發谷-穀干-乾岩-巖泪-淚谷-穀 泪-淚烟-煙发-發2、下面各组字中，不全属于上形下声的形声字是_（2） 芝芷蕴芸艾蔼荣茅茄葭蒹菅葡萄
3、莲藕3、下列字体中属于古文字阶段的有 bde A隶书b甲骨文 c楷书 d小篆 e金文4、下列各组字中，都是会意字的是 adA臭寒逐息b从问安莫c即未眉伦 d信武比息5、下列属于假借字的是 b A举错不可不察也。（措） B江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣。（上） c行李之往来，共其乏困。（供） d寡助之至，亲戚畔之。（叛） 四、简答题（22分）1、举例说明因形求义的方法和需要注意的问题。（8分） 答：方法有a.从象形字求字本意；b.从指事字求字本意；c.从会意字求字本意；d.从形声字之形旁求字本意。 需要注意的问题是：不能望文生义。特别注意古今字形有变，古今字意也有变，当参考文献确证。2、
4、举例说明分化字的类型。（7分） 答：a.假借义过多产生的分化，大都是无本字假借，如：“孰”借为疑问代词，原词孰又生新字“熟”；b.引伸义过多而分化，如：禽愿为动词，引申为名词，造了擒字表愿意。3、隶变在汉字发展史上的重要性。（7分） 答：a.古体字与今体字的分水岭；b.隶书体为楷书的形成发展奠定基础。五、标点(错3个减1分,计15分)桓公田，至于麦丘，见麦丘邑人，问之：“子何为者也？”对曰：“麦丘邑人也。”公曰：“年几何？”对曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉寿乎！子其以子寿祝寡人。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君甚寿，金玉是贱，人为贵。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其复之。”麦丘邑人
5、曰：“祝主君，使主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无得罪于众臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言之匹也，子更之。”麦丘邑人作拜而起曰：“此一言者，夫二言之长也。子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君得罪于其臣者也。莫为谢，至今不赦。”公曰：“善，赖国家之富，社稷之灵，使寡人得吾子于此。”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘，而断政焉。注：麦丘：地名六、翻译下面
6、两段文字(第一段落15分，第二段13分，计28分)1、 冯谖曰：“君云视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”（战国策.齐策）2、古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而诎；城郭不集，沟池不掘，固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者，然后俟之以刑，则民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在已也。 (史记
7、?礼书)注：1诎，读q 。2时使，役使民力以时也。3尤，与成语“无怨无尤”的含义同答案1：冯谖说：“殿下曾言买些家中缺乏的东西，臣暗想，殿下宫中珠宝堆积，犬马满厩，美女成行。殿下家中所缺少的，惟有仁义了，因此臣自作主张为殿下买了仁义回来。”孟尝君说：“你怎么买仁义的？”冯谖答道：“殿下封地只有小小薛地，不但不好好体恤薛地子民，反而像商人一样在他们身上榨取利益。臣为君计，私自假传殿下的命令，将所有的债款都赐给他们，并焚毁债券，百姓莫不吹呼万岁，这就是臣替殿下买的仁义呀！”孟尝君很不高兴，说：“我知道了，先生退下休息吧。”2：古时的兵器，不过戈、矛、弓矢罢了，然而，不待使用敌国已窘迫屈服。城郊百姓
8、不须聚集起来守城，城外也不须挖掘防守用的沟池，不须建立坚固的阨塞要地，不用兵机谋略，而国家平安，不畏外敌，坚固异常。没有其他原因，只不过是懂得礼义之道，对百姓分财能均，役使有时，并且推诚相爱。所以，百姓听命，如影附形，如响附声。间有不服从命令的，以刑罚处治他，老百姓也就知罪了。古代汉语练习二一、指出下列句子中的词类活用现象。（20分）1、 晋灵公不君。君：行君道。名词活用为动词。2、 从左右，皆肘之，使立于后。肘:名词活用作动词,用肘击打3、 狐死首丘，代马依风。首：名词活用作动词,头朝向4、 秦师遂东。东：名词活用作动词，向东行进。5、 尔欲吴王我乎？吴王：名词活用作动词，成为吴王。6、 君
9、王之于越也，繄起死人而肉白骨也。起：自动词活用为使动词，使起来。7、 孔子登东山而小鲁。小：形容词意动，认为小。8、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。远：形容词活用作动词，疏远。9、 楚人恶君之二三其德。二三：数词活用作动词，三心二意。10、 强本而节用，则天不能贫。强，贫：使动用法。使增强，使贫穷。二、指出下列句子中名词作状语的现象。（16分）1、良欲往从之，道遇沛公。道：在路上。2、君为我呼入，吾以兄事之。兄：像对待兄长一样。3、豕人立而啼。人：像人一样。4、夫山居而谷居者。山，谷：在山里，在谷里。5、项伯乃夜驰入沛公军。夜：在夜晚6、群臣后应者，臣请剑斩之。剑：用剑7、宾客日进，名声闻
10、于诸侯。日：一天天8、嫂蛇行匍匐。蛇：像蛇一样。三、 简答题.(30分)1古代汉语被动表示法有几种类型？（一）无标记（二）有结构标记 1动词后用介词“于”引进行为的主动者。 2动词前用“见”，动词后再用“于”引进行为的主动者表示被动；或只用“见”表示被动。 3动词前用“为”引进行为的主动者；或“为”后所引进的行为的主动者不出现。 4动词前用“为”引进行为的主动者，在动词前又加“所”，组成“为所”句式表示被动严为”后行为的主动者有时不出现，成为“为所”的句式，表示被动。 5谓语动词前用“被”字表示被动。2古代汉语判断句的主要形式是什么？1“者，也” 2“，也” 3“者，” 4“，” 主语后用语气
11、助词“者”表示提顿，谓语后用语气助词“也”加强判断。有的主语后面不用“者”，谓语后面不用“也”，或“者”，“也”全不用，也可以表示判断。 其中以第一种格式为判断句的典型结构。3。古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？ 一、古今汉语的语序基本相同，但在特定结构中宾语常常置于谓语动词前。 二、几种常见的宾语前置句式： 1疑问代词用作动词宾语，宾语一般置于谓语动词前， 2疑问代词用作介词宾浯，宾语置于介词前； 3否定句代词用作宾语时，宾语多置于谓语动词前； 4为了强调宾语而前置，并用“是”、“之”复指前置宾语。 “(唯)宾语+是+动词” “(唯)宾语+之+动词”4使动与意动的主要区别是什么？使动用
12、法和意动用法是古代汉语的一种特殊的动宾关系。使动用法通常表现为客观行动，动词对宾语具有“使他(它)怎么样”的意思；意动用法则表现为主观意念，动词和宾语之间具有“认为他(它)怎么样”的意思。四、 给下文加标点并翻译。（34分）1、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫
13、之女婴儿子无恙耶彻其环 至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎（战国策 齐策） 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然！苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳无恙乎？是其为
14、人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其坏，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚书存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文：齐王派使臣去访问赵威后，威后还没有拆开齐王送来的信，便问使者说：“年成可好吗？人民可好吗？大王可好吗？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的派遣，来拜见威后，现在您先不问大王，却先问年成和人民，岂不是先卑贱而后尊贵吗？”威后说：“不对，如果年成不好，怎么还会有人民？如果没有人民，怎么还会有
15、国君？怎么有舍本而问末的道理呢？”于是她进一步问使臣说：“齐国有个处士叫钟离子，他可好吗？他为人，有粮食吃时。他给别人粮食吃；没有粮食吃时，他也给别人粮食吃，有衣服穿时，他给别人衣服；没有衣服穿时，他也给别人衣服穿。这是帮助国君养活人民啊！为什么至今还不给他工作呢？叶阳子可好吗？他为人，痛爱鳏寡的人，供养孤独的人，救济穷困的人，补给不足的人。这是帮助国君让人民活下去啊！为什么至今还不给他工作呢？北宫的女儿婴儿子可好吗？她不修饰打扮自己，已经老了，也不出嫁，而在家奉养父母。她是为民表率，教大家都行孝道的人啊！为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢？这两位贤士没给工作，一位孝女不给加封，您怎能统治
16、齐国，做万民的父母啊？於陵仲子还活着吗？这个人为人，对上，不为国君服务；在下，也不治理其家庭；又不结交诸侯；这是带头要人们做一个对国家不负责任的人，为什么至今还不杀掉他呢？”2、屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作离骚离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也（史记屈原贾生列传） 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷
17、则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。译文： 屈原痛心于楚王耳不能听明是非，眼睛被谗陷的人遮蔽看不清黑白，邪曲的人危害公道，端方正直的人不容于世，所以幽怨苦闷，幽思积郁，写成了离骚。 所谓“离骚”，就是离别的忧愁的意思。天（开创万物）是人类的原始；父母（生而育女）是人的根本。人遇到穷窘困厄的处境，就回追思本原，所以到了劳苦困顿的极点时，没有人不呼天喊地的；到了疾病惨痛的极点时，没有人不哭爹叫娘的。屈原处心端直，行为方正，竭尽忠诚和智慧，以侍奉他的君主，而谗邪的小人挑
18、拨离间了他们君臣之间的关系，可以说是穷窘困厄了。诚信而遭到君王的怀疑，忠心耿耿而遭到小人的诽谤，屈原能没有怨愤吗？屈原的写作离骚，本是从怨愤而生的啊。古代汉语练习三一、指出下列句子中的词类活用现象。（20分）1、 晋灵公不君。君：行君道。名词活用为动词。2、 从左右，皆肘之，使立于后。肘:名词活用作动词,用肘击打3、 狐死首丘，代马依风。首：名词活用作动词,头朝向4、 秦师遂东。东：名词活用作动词，向东行进。5、 尔欲吴王我乎？吴王：名词活用作动词，成为吴王。6、 君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。起：自动词活用为使动词，使起来。7、 孔子登东山而小鲁。小：形容词意动，认为小。8、 亲贤臣，远
19、小人，此先汉所以兴隆也。远：形容词活用作动词，疏远。9、 楚人恶君之二三其德。二三：数词活用作动词，三心二意。10、 强本而节用，则天不能贫。强，贫：使动用法。使增强，使贫穷。二、指出下列句子中名词作状语的现象。（16分）1、良欲往从之，道遇沛公。道：在路上。2、君为我呼入，吾以兄事之。兄：像对待兄长一样。3、豕人立而啼。人：像人一样。4、夫山居而谷居者。山，谷：在山里，在谷里。5、项伯乃夜驰入沛公军。夜：在夜晚6、群臣后应者，臣请剑斩之。剑：用剑7、宾客日进，名声闻于诸侯。日：一天天8、嫂蛇行匍匐。蛇：像蛇一样。三、 简答题.(30分)1古代汉语被动表示法有几种类型？（一）无标记（二）有结构
20、标记 1动词后用介词“于”引进行为的主动者。 2动词前用“见”，动词后再用“于”引进行为的主动者表示被动；或只用“见”表示被动。 3动词前用“为”引进行为的主动者；或“为”后所引进的行为的主动者不出现。 4动词前用“为”引进行为的主动者，在动词前又加“所”，组成“为所”句式表示被动严为”后行为的主动者有时不出现，成为“为所”的句式，表示被动。 5谓语动词前用“被”字表示被动。2古代汉语判断句的主要形式是什么？1“者，也” 2“，也” 3“者，” 4“，” 主语后用语气助词“者”表示提顿，谓语后用语气助词“也”加强判断。有的主语后面不用“者”，谓语后面不用“也”，或“者”，“也”全不用，也可以表
21、示判断。 其中以第一种格式为判断句的典型结构。3。古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？ 一、古今汉语的语序基本相同，但在特定结构中宾语常常置于谓语动词前。 二、几种常见的宾语前置句式： 1疑问代词用作动词宾语，宾语一般置于谓语动词前， 2疑问代词用作介词宾浯，宾语置于介词前； 3否定句代词用作宾语时，宾语多置于谓语动词前； 4为了强调宾语而前置，并用“是”、“之”复指前置宾语。 “(唯)宾语+是+动词” “(唯)宾语+之+动词”4使动与意动的主要区别是什么？使动用法和意动用法是古代汉语的一种特殊的动宾关系。使动用法通常表现为客观行动，动词对宾语具有“使他(它)怎么样”的意思；意动用法则表现
22、为主观意念，动词和宾语之间具有“认为他(它)怎么样”的意思。四、 给下文加标点并翻译。（34分）1、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环 至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是
23、其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎（战国策 齐策） 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然！苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其坏，至老不嫁，以养父母。是皆率民
24、而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚书存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文：齐王派使臣去访问赵威后，威后还没有拆开齐王送来的信，便问使者说：“年成可好吗？人民可好吗？大王可好吗？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的派遣，来拜见威后，现在您先不问大王，却先问年成和人民，岂不是先卑贱而后尊贵吗？”威后说：“不对，如果年成不好，怎么还会有人民？如果没有人民，怎么还会有国君？怎么有舍本而问末的道理呢？”于是她进一步问使臣说：“齐国有个处士叫钟离子，他可好吗？他为人，有粮食吃时。他给别人粮食吃；没
25、有粮食吃时，他也给别人粮食吃，有衣服穿时，他给别人衣服；没有衣服穿时，他也给别人衣服穿。这是帮助国君养活人民啊！为什么至今还不给他工作呢？叶阳子可好吗？他为人，痛爱鳏寡的人，供养孤独的人，救济穷困的人，补给不足的人。这是帮助国君让人民活下去啊！为什么至今还不给他工作呢？北宫的女儿婴儿子可好吗？她不修饰打扮自己，已经老了，也不出嫁，而在家奉养父母。她是为民表率，教大家都行孝道的人啊！为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢？这两位贤士没给工作，一位孝女不给加封，您怎能统治齐国，做万民的父母啊？於陵仲子还活着吗？这个人为人，对上，不为国君服务；在下，也不治理其家庭；又不结交诸侯；这是带头要人们做一个
26、对国家不负责任的人，为什么至今还不杀掉他呢？”2、屈原疾王聽之不聰也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作离骚离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之本也人窮则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓窮矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也（史记屈原贾生列传） 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被
27、谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。译文： 屈原痛心于楚王耳不能听明是非，眼睛被谗陷的人遮蔽看不清黑白，邪曲的人危害公道，端方正直的人不容于世，所以幽怨苦闷，幽思积郁，写成了离骚。 所谓“离骚”，就是离别的忧愁的意思。天（开创万物）是人类的原始；父母（生而育女）是人的根本。人遇到穷窘困厄的处境，就回追思本原，所以到了劳苦困顿的极点时，没有人不呼天喊地的；到了疾病惨痛的极点时，没有人不哭爹叫娘的。屈原处心端直，行为方正，竭尽忠诚和智慧，以侍奉他的君主，而谗邪的小人挑拨离间了他们君臣之间的关系，可以说是穷窘困厄了。诚信而遭到君王的怀疑，忠心耿耿而遭到小人的诽谤，屈原能没有怨愤吗？屈原的写作离骚
28、，本是从怨愤而生的啊。古代汉语练习四一、指出下列虚词在所在句子中的词性和语法功能 （1）许行：“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。” 其：代词 充当定语 焉：指示代词 用于补语 （2）郑伯克段于鄢：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 以：介词 省略宾语 （3）许行：“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。” 于：介词 介绍出比较的对象 （4）晋灵公不君：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：助词。主谓之间取消句子独立性。 （5）晋灵公不君：“既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。” 以：连词 连接动宾词组 译为来 （6）郑伯克段于鄢：“若阙地及泉，隧而相见
29、，其谁曰不然？” 而：连词 顺接关系 （7）学而：“其为人也不好犯上而好作乱者，未之有也。” 者：助词 位于动词之后 组成者字词组 译作的人 之：助词。主谓之间取消句子独立性。 （8）晋灵公不君：“曰：吾知所过矣，将改之。” 所：助词 与名词组成词组 名词带有动词的性质 作用是修饰代词二、词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：（1）秋水：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。” 望洋：叠韵连绵词，仰视的样子。（2）许行：“后稷教民稼穑。” 稼：种植 穑：收获（3）晏子春秋：“和如羹焉，水火酰醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及。”
30、齐：调和 后分化为“济” 济：增加（4）礼记?学记：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。” 道：引导 后分化为“引导” 开：启发（5）晋灵公不君：“犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。” 骤：多次，一次接一次的 贼：杀害（6）齐桓晋文之事：“曰：然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。” 莅：临，居高临下，这里是统治的意思。（7）郑伯克段于鄢：“爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。” 亟：屡次，多次。（8）鞌之战：“齐师乃止，次于鞫居。” 次：驻扎（9）虽有佳肴，弗食不知其旨也。 旨：味道（10）齐桓晋文之事：“王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 觳觫：恐惧战栗的
31、样子（11）齐桓晋文之事：“百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。” 爱：吝惜，舍不得（12）学记：“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 中：间隔（13）桀纣之失天下也：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。” 就：趋向，接近。 走：趋向，归附。（14）齐桓晋文之事：“对曰：将以衅钟。” 衅：缝隙。郑伯克段于鄢：“先王之制：大都不过三国之一，中五之一，小九之一。” 国：指国家的首都三、把下列句子翻译成现代汉语。A诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！B犹不改，宣子骤谏。C仲尼闻之，曰：“惜也。不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所
32、司也。”D虽有佳肴，弗食不知其旨也。E百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。F有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。G海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。H贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。I夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。A诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！是诗经中说：“孝子没有穷尽，将这种德行给与同类.。说的就是这类事情吧B犹不改，宣子骤谏。仍然没有悔改，宣子多次的劝谏。C仲尼闻之，曰：“惜也。不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。” 仲尼听说了这，说：“可惜啊。不如赞
33、美并赐予他城池。唯有器物与名声是不可以假借他人之手，是国君应该掌握的D虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽然有美味佳肴，但却不知道吃的到底是什么味道E百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。百姓都认为大王吝啬； 只有我知道大王是由于不忍心。F有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。有复对大王说：“我的气力足以举起百钧中的东西，但却无法举起一个羽毛；我的眼睛足以看到秋天的毫末，但却不能看到舆薪G海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。四海之内的土地，方圆千里的有九个，齐国只是其中之一；凭借一国而使八国臣服，这和邹国与楚国相抵有什么区别？
34、是违反齐的本质的H贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。贤良的国君与人民一样耕种而食，做饭并治国，现在藤有贮藏粮食财务的府库，这个就是损害人民的利益而供养自己I夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。那种因为百亩田的耕作当作自己忧患的人，是农夫。四、给下面文字加标点并翻译成现代汉语。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。媚人，国佐也。甗、玉甑，皆灭纪所得。“不可，则听客之所为。”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，同叔，萧君之字，齐侯外祖父子女也。难斥其母，故远言之。而使齐之封内尽东其亩。”使垄亩东西行。对曰：“萧同叔子非他，寡人之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子
35、布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王合命何？言违王命。且是以不孝令也。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。诗大雅。言孝心，不乏者，又能以孝道长赐其志类。若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？不以孝德赐同类。先王疆理天下，物土之宜，而布其利。疆，界也。理，正也。是物土之宜，播殖之物，各从土宜。故诗曰：我疆我理，南东其亩。诗小雅。或南或东，从其土宜。今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，晋之伐齐，循垄东，行易。无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。阙，失。四王之王也，禹、汤、文、武。树德而济同欲焉；树立也济成也；五伯之霸也，夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋
36、文。勤而抚之，以役王命。役，事也。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲，疆，竟也。诗曰：布政优优，百禄是求。诗颂。殷汤布政优和，故百禄来聚。逑，聚也。子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？”言，不能为诸侯害。译文：齐顷公派宾媚人把纪国的甑、玉磬以及土地作为礼物送给晋国，并交待他说：“如果还不肯讲和，只好听凭他们发落！”宾媚人送去礼物，晋国人果然还不答应，说：“用萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田垄、道路、沟渠全改成东西向，我们才撤军。”宾媚人答道：“萧同叔的女儿不是别人，是我们国君的母亲，如果以同等地位相看待，也就是你们晋侯的母亲。您向诸侯宣布重大命令，却偏要拿齐侯的母亲做人质以取信，这能算是天子的命令
37、吗？这是不孝！诗上有句话：孝子之心没有穷尽，可以感化你的同类。如果以不孝号令诸侯，这恐怕不是以孝道影响同一类人吧？“先王划分疆界，因地制宜，规定有利的分布，所以诗上说：划分疆界，必须顺应地理条件，有的东西向，有的南北向。现在您给诸侯划分疆界、治理土地却说田垄全部东西向。只顾自己的兵车长驱直入，不管人家的自然条件，这不是先王的命令吧？违背先王的命令就是不义，又凭什么做盟主？晋国的做法有失妥当啊！“四王之所以成就霸业，是因为他们树立恩德，满足诸侯愿望。五位霸主能够成为诸侯盟主，是因为他们勤勤恳恳安抚诸侯，执行天子的命令。现在您却会合诸侯来满足无限的欲望。诗上说：施政宽和，各种福禄会汇集起来。您不宽
38、和，抛弃各种福禄，这对诸侯什么害处呢！”古代汉语练习五阅读下面带古注的文章，并依注回答问题。1韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”子舆，韩厥父。故中御而从齐侯。居中代御者，自非元帅，御者皆在中，将在左帅所类反疏注居中至在左正义曰：“韩厥为司马，亦是军之诸将也。以梦之故仍居中为御，明其本不当中，先非御者。若御不在中，又不须云代御。以此知自非元帅，其余军之诸将皆御者在中，将在左。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”齐侯不知戎礼射食亦反下并注皆同疏注齐侯不知戎礼正义曰：“僖二十二年传曰：虽及胡耇，获则取之。明耻教战，求杀敌也。宣二年曰：戎昭果毅以听之，之谓礼。杀敌为果，致果为
39、毅。是戎事以杀敌为礼。齐侯谓射君子为非礼者，乃是齐侯不知戎礼也。射其左，越于车下。越队也队直类反。射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，“请寓乘”。綦毋张，晋大夫寓寄也綦毋音其下，音无丧息，浪反乘绳证反。从左右，皆肘之，使立于后。以左右皆死，不欲使立其处处昌虑反疏皆肘之正义曰：“说文云，肘，臂节也。谓左右为凶处，故以肘排退之。”韩厥俛，定其右。俛俯也，右被射。仆车中，故俯安隐之俛音勉，仆音赴。又蒲北反疏韩厥俛，定其右正义曰：“言此者为下丑父与公易位，由厥之俯，故不觉其易。綦毋张盖助厥定右，故并不见之逢丑父与公易位居公处。（1） 古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？答：天
40、子、诸侯亲为元帅，或其他人为元帅，立于兵车之中，在鼓之下。若非元帅，则御者在中，本人在左。韩厥为司马，应在车左，主射。韩厥梦其父告之避开车之左右，故代御者立于中央执辔。（2） 韩厥为什么不让綦毋张“从左右”，而让他“立于后”？因为战车左右都被射死，韩厥不想让他站在那个地方。（3） “肘”和本义是什么？在文中是什么词类？如何翻译？上下臂相接处可以弯曲的部位。在文中动词，用肘触人示意（4） “越，队也”是形训、义训、还是声训？形训（5） 根据注释，“毙”的意思是什么？仆倒；倒下去（6） 逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？答：韩厥身向下俯，使车右之尸不致坠下，而綦毋张立于车中，在韩厥
41、之后。故逢丑父跟齐侯交换位置二人都不能见。（7）翻译上面文字韩厥梦见他父亲子舆对他说：“明天不要站在两侧。”因此韩厥就占内在中间驾车而追赶齐后。邴夏说：“射那位驾车人，他是君子。”齐后说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。”射车左，车座死在车下。射车又，车右死在车里。綦毋张丢失了战车，跟上韩厥说：“请允许我搭乘你的战车。”上车，准备站立在左边或右边，韩厥用肘推他，让他站在身后。韩厥弯下身子，稳住车右的尸体。逢丑父跟齐侯乘机交换位置。将要到达华泉，骖马被树木绊住而不能行走。头几天，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇留在爬到他身子下边，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但隐瞒了这件事，由于这样，他不能用臂推车前进
42、，这样才被韩厥追上韩厥拿着马鞭拿到马前，跪下叩头，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“寡君派陈下为鲁卫两国请求，说：不要让车队进入齐国的土地。下臣不幸，正好在车队里服役，不能逃避军役。而且也怕奔走逃避成为两国国君的耻辱。下臣勉强充当一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承担这个官职。” 逢丑父命令齐侯下车到华泉去取水。郑周父驾御副车，宛茷作为车右，装上齐侯而免于被俘。韩厥县上彭丑父，郤克准备杀他，他喊叫说：“到现在为止还没有代替国君受难的人，有一搁在这里，还要被杀死吗？”郤克：“一个人不怕用死来使免于祸患，我杀了他，不吉利。赦免了他，用来勉励侍奉国君的人。”于是就赦免了彭丑父古代汉语练习
43、六一、解释下列划线的词。（15分）1、博学之，审问之慎思之，明辩之审：详细2、大道之行也，与三代之英，丘未之逮也逮：赶上3、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦与：通“举”，举拔4、昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上与：加过5、故谋用是作，而兵由此起用：什么办法6、以着其义，以考其信，刑仁讲让，示民有常刑：定为法则7、狂者东走，逐者亦东走走：跑8、爱公叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许亟：多次9、姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓厌：满足10、多行不义，必自毙毙：栽跟头11、若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然阙：挖掘12、朽木不可雕也于予与何诛。诛：责备13、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎。宠
44、：受宠14、有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸。贾：商人15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？忠：尽心二、解释下列加线词的词性和用法（20分）1、二国有好，臣不与及，其谁敢德？其：连词，又2、其是之谓乎？之：代词，这种情况3、昭王南征而不复，君其问诸水滨诸：介词，到4、亦各言其志也以矣矣：助词，了5、或相倍蓰，或相什百，或相千万或：连词，有的6、虽使五尺之童适市，莫之或欺莫：动词，没有7、或生而知之，或学而知之，或困而知之，一也而：连词，然后8、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞夫：副词，不9、逝者如斯夫，不舍昼夜夫：语气词，啊10、文人相轻，自古而然然：代词，这样三、名词解释（21分）六书：古人把汉
45、字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和概括出来的。反切：反切是用两个汉字给另外一个汉字标注读音的注音方法。反切的原理是：把反切上字的声母跟反切下字的韵母和声调相结合，合成另外一个音节，就是被切字的读音。它的前提是：反切上字跟被切字的声母相同，反切下字的韵母和声调跟被切字相同。异文：异文的含义有二：一指文字上不同的写法，如古今字、异体字之类，此属文字学，姑不置论。二指文句上不同的用字，常由于书籍传抄或版本优劣所造成，此属文章学与校勘学的范畴，正是本文所要论列的。说文解字：说文解字是中国第一本字典，为汉代许慎所著，距今已有两千年历史。词类活用：词类活用简单讲就是改变某个词语的习