1、社会主义新道德建设范文在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族珍贵的精神财富。中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的，它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和开展.把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来，从而创造人类更高的精神文明，已经成为中国社会主义道德开展的客观要求，在当今社会主义市场经济的历史条件下，强调弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。一、什么是中华民族的优秀传统道德中华民族的传统道德是一个历史性的概念，它是相对近代道德、现
2、代道德、当代道德而言的.它是中国古代儒、道、释(佛)伦理思想体系的综合和概括，而以儒家道德思想体系为主的民族道德的总和。中华民族的优秀传统道德是其被今人批判继承的精华局部，它的内容非常丰富。(一)以爱国主义为核心的政治道德中华民族优秀传统道德强调整体精神，提倡关心社傻民生，为社会、为民族、为国家而献身。这是中华民族凝聚力和向心力的结品。第一，把为社会、为民族、为国家作为一种道德义务.颜元以“富天下，强天下，安天下为已任;顾宪成“风声，雨声，读书声，声声人耳;家事，国事，天下事，事事关心;戚继光“封侯非我意，但愿海波平，“一年三百六十日，多是横戈马上行;顾炎武高倡“天下兴亡，匹夫有责他们把爱民族
3、、爱国家的道德情感，升华为一种道德意志，并在实践中忠实地履行为国家、为民族、为社会的道德义务。第二，提倡“国而忘家，公而忘私的道德境界，屈原仁下求索，虽九死其未悔;霍去病“匈奴未灭，何以家为;诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已;岳飞“精忠报国;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这些充分表达了他们“先公后私，“尽忠报国的崇高道德境界。第三，奉行“杀身成仁，“舍生取义的道德情操。苏武“杖汉节牧羊;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青;袁崇焕“欲知肺腑同生死，何用安危问去留;夏完淳“英雄生死路，却似壮游时;张煌言“赢得孤军同硕果，也留正气在乾坤;郑成功“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离“二这些表达了他们
4、为国家和民族利益，身陷逆境，不辱大节的高尚道德情操。(二)以仁爱宽容为核心的社会道德儒家伦理思想的创始人孔子提倡“仁、“礼，并把“仁作为自己伦理道德思想的核心这种社会伦理道德对后世影响极其深远以仁爱宽容为核心的社会道德思想包括:第一，提倡“仁者爱人的人本主义思想。在中国历史上，孔子第一个把“人和“仁联系，并把“仁解释为“爱人。“仁者爱人，这是一种早期的人本主义的思想。第二，倡导“爱人要以互爱为前提，认为只有从“爱人出发，才能到达“人恒爱之，彼此相爱和谐.因此，在人与人的关系中，应该“和为贵;“已所不欲，勿施于人;“克已复礼为仁，这是一种维护良好人际关系的社会公德.第三，提倡“厚德载物的团结宽容
5、精神。周易中说:“地势坤，君子以厚德载物.意思是说作为正人君子，应该效法大地的胸怀，以宽厚之德包容万物.就是讲团结，有宽容宽厚精神，强调“推已及人和人际和谐，从而形成一种社会凝聚力.(三)以“五教原那么为核心的人伦道德从尚书中最早提出“五教，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝开始，到孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信，标准了封建社会中最根本的人伦关系.中华民族传统道德对人伦道德关系的根本耍求是:第一，在家庭人伦关系中，主张以“孝为一切道德的根本.孝经中提出“夫孝，德之本也，教之所由生也。认为这是所有道德“教化的出发点.先秦儒家认为，“孝就是“善事父母，就是要以“孝来报答父母养育之恩，孔子认为，对父母不但要“养，而且要“敬.他说:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎，禽兽尚知“反哺，人如果对父母不敬不养，那不是犬马不如吗对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气偷色，承顺父母之心.此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。