1、劝劝 学学 预习预习梳理与积累梳理与积累 预预 习习 助助 读读【认识作者】【认识作者】荀子荀子(约前约前313前前238),名况名况,字卿字卿,赵国人赵国人,战国末期思想家。战国末期思想家。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。主张后为楚兰陵令。主张“性恶性恶论论”,否认天赋的道德观念否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人有重要影强调后天环境和教育对人有重要影响。荀子全书现存响。荀子全书现存32篇篇,大部分为荀子自著大部分为荀子自著,其余为荀子其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。弟子记录的荀子言论和思想观点。【了解背景】【了解背景】荀子和孟子同为儒家
2、学派代表荀子和孟子同为儒家学派代表,但在人性问题上但在人性问题上,荀子与孟荀子与孟子的观点恰好相反。孟子认为子的观点恰好相反。孟子认为“人之初人之初,性本善性本善”,人要保持自人要保持自己的善性己的善性;荀子认为荀子认为“人之初人之初,性本恶性本恶”,人要通过后天的学习、人要通过后天的学习、反省才能弃恶从善。因此荀子十分重视教育的作用反省才能弃恶从善。因此荀子十分重视教育的作用,强调教强调教育的重要性。劝学是荀子的首篇育的重要性。劝学是荀子的首篇,是荀子任稷下学是荀子任稷下学宫祭酒时宫祭酒时,针对来自各地的学生写下的鼓励学习的箴言。针对来自各地的学生写下的鼓励学习的箴言。劝学原文很长劝学原文很
3、长,课文是节选。课文是节选。【相关链接】【相关链接】儒家学派儒家学派:战国时期重要的学派之一战国时期重要的学派之一,它是以春秋时孔子为它是以春秋时孔子为师师,以六艺为法以六艺为法,崇尚崇尚“礼乐礼乐”和和“仁义仁义”,提倡提倡“忠恕忠恕”和不偏不倚和不偏不倚的的“中庸中庸”之道之道,主张主张“德治德治”和和“仁政仁政”,重视道德伦理教育和人重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。至战国时的自身修养的一个学术派别。至战国时,儒家分有八派儒家分有八派,孟子孟子和荀子为其中两派代表。和荀子为其中两派代表。知知 识识 积积 累累 1.给下列加点的字给下列加点的字注音注音 加点字加点字 读读 音音
4、 加点字加点字 读读 音音 ru 跂跂 q 跬跬步步 ku 舟舟楫楫 j 驽驽马马 n 骐骥骐骥 q j 锲锲而不舍而不舍 qi 蛇蛇鳝鳝 sh n 2.解释下列词语的含义和用法解释下列词语的含义和用法(1)通假字通假字 使之然也使之然也(同同“煣煣”,用火烘烤木材使之弯曲用火烘烤木材使之弯曲)虽虽有有槁暴槁暴(同同“又又”)则则知知明而行无过矣明而行无过矣(同同“智智”,见识见识)君子君子生生非异也非异也(同同“性性”,天性天性)(2)一词多义一词多义 假假 假舆马者假舆马者,非利足也非利足也,而致千里而致千里(借助借助 )以是人多以书假余以是人多以书假余(借借 )乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐,
5、盖以诱敌盖以诱敌(假装假装 )绝绝 假舟楫者假舟楫者,非能水也非能水也,而绝江河而绝江河(横渡横渡 )忽然抚尺一下忽然抚尺一下,群响毕绝群响毕绝(停止停止 )精妙绝伦精妙绝伦(超出超出 )至于夏水襄陵至于夏水襄陵,沿溯阻绝沿溯阻绝(隔断隔断 )会当凌绝顶会当凌绝顶,一览众山小一览众山小(极高极高 )过过 则知明而行无过矣则知明而行无过矣(过错过错 )人恒过然后能改人恒过然后能改(犯错误犯错误 )以其境过清以其境过清,不可久居不可久居(十分十分,极极 )致致 假舆马者假舆马者,非利足也非利足也,而致千里而致千里(到达到达 )家贫家贫,无从致书以观无从致书以观(得到得到 )疾疾 顺风而呼顺风而呼,
6、声非加疾也声非加疾也(劲疾劲疾 )虽乘奔御风虽乘奔御风,不以疾也不以疾也(迅猛迅猛,快速快速 )矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(有残疾有残疾 )(3)词类活用词类活用 君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己(名词作状语名词作状语,每天每天)登登高高而招而招,臂非加长也臂非加长也(形容词用作名词形容词用作名词,高处高处)假舟楫者假舟楫者,非能非能水水也也(名词用作动词名词用作动词,游水游水)(4)古今异义古今异义 而而神明神明自得自得 古义古义:非凡的智慧。非凡的智慧。今义今义:神的总称。神的总称。蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 古义古义:爪子和牙齿。爪子和牙齿。今义今
7、义:比喻坏人的党羽。比喻坏人的党羽。用心用心一也一也 古义古义:文中是两个词文中是两个词,“因为因为”“心思心思”。今义今义:集中注意力集中注意力;怀着的某种念头。怀着的某种念头。(5)重要虚词重要虚词 取之于蓝取之于蓝,而而青于蓝青于蓝(连词连词,表转折表转折)君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己(连词连词,表递进表递进)则知明则知明而而行无过矣行无过矣(连词连词,表递进表递进)吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣(连词连词,表修饰表修饰)吾尝跂吾尝跂而而望矣望矣(连词连词,表修饰表修饰)臂非加长也臂非加长也,而而见者远见者远(连词连词,表转折表转折)声非加疾也声非加疾也,而而闻者彰闻者彰(连词
8、连词,表转折表转折)积善成德积善成德,而而神明自得神明自得(连词连词,表承接表承接)蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯(连词连词,表并列表并列)3.记诵荀子中的名句记诵荀子中的名句 (1)青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝。而青于蓝。劝学劝学 (2)不积跬步不积跬步,无以至千里无以至千里;不积小流不积小流,无以成江海。无以成江海。劝学劝学 (3)锲而舍之锲而舍之,朽木不折朽木不折;锲而不舍锲而不舍,金石可镂。金石可镂。劝学劝学 (4)无冥冥之志者无冥冥之志者,无昭昭之明无昭昭之明;无惛惛之事者无惛惛之事者,无赫赫之功。无赫赫之功。劝学劝学 (5)道虽迩道虽迩,不行不至不行不至;事虽小事虽小,不为不成。不为
9、不成。修身修身 (6)夫诚者夫诚者,君子之所守也君子之所守也,而政事之本也。而政事之本也。不苟不苟 (7)自知者不怨人自知者不怨人,知命者不怨天知命者不怨天;怨人者穷怨人者穷,怨天者无志。怨天者无志。荣辱荣辱 (8)人有气、有生、有知人有气、有生、有知,亦且有义亦且有义,故最为天下贵也。故最为天下贵也。王制王制 研习研习讨论与鉴赏讨论与鉴赏 问问 题题 研研 讨讨【任务一】【任务一】把握本文的观点态度把握本文的观点态度 1.本文的题目是劝学本文的题目是劝学,那么荀子那么荀子“劝劝”人们去学习什么人们去学习什么?参考答案参考答案:从荀子从荀子“性恶论性恶论”的主张来看的主张来看,荀子认为学习可以
10、荀子认为学习可以改变人恶的本性改变人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以可以提高人的品德修养。所以,学习的对象学习的对象也就是品德。也就是品德。2.文章用文章用“君子曰君子曰”引出引出“学不可以已学不可以已”的中心论点有什么好的中心论点有什么好处处?中心论点包括哪几方面的意思中心论点包括哪几方面的意思?参考答案参考答案:用用“君子曰君子曰”引出中心论点引出中心论点“学不可以已学不可以已”,使观点使观点更具权威性。这个观点包括两方面的意思更具权威性。这个观点包括两方面的意思,一是学习的意义、一是学习的意义、作用很大作用很大,所以学习不能停止所以学习不能停止;二是学习的方法和态度二是学习的方法和态
11、度,即不能即不能停止学习。停止学习。3.课文节选部分共四段课文节选部分共四段,第第1段提出中心论点段提出中心论点,其余三段各从其余三段各从哪几个方面展开论述哪几个方面展开论述?参考答案参考答案:第第2段段:学习具有重大的意义学习具有重大的意义。第第3段段:学习具有重要的作用学习具有重要的作用。第第4段段:学习要有正确的方法和态度。学习要有正确的方法和态度。【任务二】【任务二】学习本文的论证方法学习本文的论证方法 1.在论述学习的意义时在论述学习的意义时,作者用作者用“青青”“冰冰”的比喻论证了什么的比喻论证了什么问题问题?用用“轮轮”“木木”“金金”的比喻论证了什么问题的比喻论证了什么问题?参
12、考答案参考答案:“青青”“冰冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮轮”“木木”“金金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。的比喻论证了学习可以改造人的品性。2.作者用作者用“吾尝跂而望矣吾尝跂而望矣,不如登高之博见也不如登高之博见也”这个比喻论述这个比喻论述了什么观点了什么观点?参考答案参考答案:这个比喻论述了这个比喻论述了“吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣,不如须臾之所不如须臾之所学也学也”这个观点这个观点,强调了学习的作用。强调了学习的作用。3.“登高而招登高而招”“顺风而呼顺风而呼”“假舆马假舆马”“假舟楫假舟楫”这四个比喻中这四个比喻中为什么要强调为什么要
13、强调“臂非加长臂非加长”“声非加疾声非加疾”“非利足非利足”“非能水非能水”?参考答案参考答案:强调了强调了“见者远见者远”“闻者彰闻者彰”“致千里致千里”“绝江河绝江河”这些这些效果的取得并不是因为人本身有什么特异功能效果的取得并不是因为人本身有什么特异功能,而是因为借而是因为借助了外界条件助了外界条件,有力地论证了学习可以弥补人的不足有力地论证了学习可以弥补人的不足。4.课文第课文第4段论述了学习的方法和态度段论述了学习的方法和态度,可以分为几个层次可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的是如何正反设喻论证的?参考答案参考答案:可分为三层。第一层论述学习要积累可分为三层。第一层论述学习要积累
14、,是先正面是先正面后反面设喻论证的后反面设喻论证的;第二层论述学习要持之以恒第二层论述学习要持之以恒,是先反面后是先反面后正面设喻论证的正面设喻论证的;第三层论述学习要专一第三层论述学习要专一,是先正面后反面设是先正面后反面设喻论证的。喻论证的。5.作者在论述积累是学习的重要方法时作者在论述积累是学习的重要方法时,是从正反两个方面是从正反两个方面展开的。请填写出展开的。请填写出“积积”与与“不积不积”的具体内容与结果。的具体内容与结果。风雨兴风雨兴焉焉 蛟龙生蛟龙生焉焉 神明自得神明自得,圣心备圣心备焉焉 无以至千无以至千里里 无以无以成江海成江海 课课 堂堂 活活 动动 学习是人类不断进步的
15、阶梯。当今社会知识激增学习是人类不断进步的阶梯。当今社会知识激增,有人认为有人认为荀子终身学习的观念对于今天的我们仍具有重要的指导意义荀子终身学习的观念对于今天的我们仍具有重要的指导意义,也有人认为荀子的观念已经过时。你是怎样看待这一问题的也有人认为荀子的观念已经过时。你是怎样看待这一问题的?提示提示:荀子的终身学习、注重积累、善假于物、持之以恒这荀子的终身学习、注重积累、善假于物、持之以恒这些观念在当今知识激增的时代些观念在当今知识激增的时代,仍然具有积极的指导意义。仍然具有积极的指导意义。可结合生活感受分析。可结合生活感受分析。观观点点一一 “君子曰君子曰:学不可以已。学不可以已。”在知识
16、日新月异的当代在知识日新月异的当代,终身学习是终身学习是最明智的选择。如果固守旧有的知识最明智的选择。如果固守旧有的知识,哪怕过去的成就再大哪怕过去的成就再大,名声再响名声再响,地位再高地位再高,也会落后于时代。荀子终身学习的观念也会落后于时代。荀子终身学习的观念仍未过时。仍未过时。观观点点二二 “不积跬步不积跬步,无以至千里无以至千里;不积小流不积小流,无以成江海。无以成江海。”在竞争激烈在竞争激烈的环境中的环境中,如果没有坚强的毅力如果没有坚强的毅力,做事只有三分钟热度做事只有三分钟热度,结果结果只会一知半解只会一知半解,略知皮毛略知皮毛,不会真正领悟到其中的精华所在不会真正领悟到其中的精华所在,也就不会有所成就。也就不会有所成就。观观点点三三 荀子在文章中勉励人们学习荀子在文章中勉励人们学习,认为后天的学习能改变先天所认为后天的学习能改变先天所具有的具有的“人性恶人性恶”的本质的本质,从而具备从而具备“圣心圣心”,成为君子。这是按成为君子。这是按当时上层社会的道德标准来要求的当时上层社会的道德标准来要求的,具有一定的局限性。具有一定的局限性。整整 合合 建建 构构【思路整合】【思