1、索尔仁尼琴名言篇一：索尔仁尼琴感想备考人物素材精彩片段汇编也许是与众不同的洁身自好成就了一个孤傲的灵魂，也许是独立于苦难的桀骜不驯铸就了一位国家的良知作家。“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。索尔仁尼琴的一句话诠释了他一生的坚持坚守良知。即便风啸雨骤，他依然会一笑而过，由于他明白，人生真正的幸福所在确实是穿破阴影后，接受属于本人的荣光，良知不死！在丹墨交错的环境中提示自己尚存良知，绽放自我。不以丹墨为借口，却以莲梅为典范！ 高三12姜晓华“人能够被消灭,但不能够被打败这是心中的坚守,尽管索尔仁尼琴饱受磨练,却仍然为心中那份纯粹的良知,矗立在风头浪尖上,他是苦难的歌手,他更是人们心中的硬汉,他穿
2、透层层阴影最终获得属于本人的荣光.历了八年的人间烈狱,却仍然以硬汉咨询世,可见他心中的良知有多么稳固。 高三12李婷凤凰浴火方能重生，幼蛹破茧才能化蝶。索尔仁尼琴在黑暗世界中坚守信念，绽放人生荣耀。他用睿智，将高尔基的颂歌化为一声叹息；他用勇气，将八年劳改定格为精神的炼狱。颠沛流离刻画出他手掌的皴裂，他却并没有屈从，三十七年的守候等来的是祖国确实信，俄罗斯人民的仰慕。哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这一刻。你看，生命对我们总是吝啬的，总是让我们绝望，生命却又是大方的，总在我们绝望后给予我们挽救。转过黑暗的弯道，眼前会是另一番光明，我们倍加珍惜这光明的普照。 高三12辛晓静索尔仁尼琴，用良知翻
3、开黑暗的大门，让死去的灵魂和活着的灵魂都得到了抚慰；用坚守保卫历史的真实，让过去的事情和现在的事情都得到了联络。坚守良知，即便身陷苦难，也无畏奋进，用笔墨纸砚抒写真实的片刻，那一刻，您穿破阴影下的苦难，找到了属于本人的幸福，属于本人的荣光。荣光下是您用泪水踏过的荆棘，幸福中是您用心血做出的努力。坚守良知，不被外物所迷惑，走本人的路，用良知诠释万物，做良知的守护者，即便遭受打击，也要幸福地走下去，欢乐的做下去，这确实是你，伟大的硬汉索尔仁尼琴。 高三12陈耀峰流放的沉罪改变了天的色彩，数年的劳改燃烧了理想的明天，镜头的奖项烛照了不朽的将来，苦难，涅槃。腐朽的黑暗打破了夜的寂静，他却用黑白的铅笔写
4、下自咨询良知。假设那数年的流亡是一团荆棘，那么，就让他的良知化为银光闪耀的剑，披荆斩棘。假设那苦难是无尽的火焰，那么，就让他浴火重生，百炼姿势。索尔仁尼琴，请让良知为你见证，苦难仍然怀良知，磨练仍旧有良知。 高三12王时茂瞭望人生的荆棘路，真正的尊者，敢于面对惨淡的人生，在困难险阻中披荆斩棘，穿越阴霾的天空，只是晴朗的星空，璀璨的人生，如此的勇者莫过于一生燃烧理想，坚守信仰的索尔仁尼琴。一位在监狱中渡过悠长岁月的作家在阴暗狭小的空间中遮蔽了理想的放飞，但是确实是如此一个沦入黑背地的作家却在黑背地领悟了精神的阔达，领悟了雨过天晴后彩虹映际人心。正是通过了黑暗苦难下的沉淀，才造就了索尔仁尼琴之后光
5、明的大方庄大道。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，在困难之后才会有人生的曙光。 高三12左乾一生都在抗争奋斗中度过，无边的黑暗，泥泞的前路，没有使他放弃本人。他如一位折翼的天使疼痛而高贵。你能够斩断他的双脚，却不能割断他的信念；你能够扼住他的咽喉却不能阻止他的思想。索尔仁尼琴用一颗坚决不屈的心，泣血诉说那些仁慈愿望。在他的人生中苦难与荣耀并存，光明与黑暗交错。他在屈辱与冤情之上屹立成一座丰碑，一座不朽的丰碑。 高三12张帆未经历风雨，如何看到漂亮的彩虹？正如索尔仁尼琴所说：“苦难有多深，人类的荣耀就多高远。索老一生可谓是磨练困苦，8年狱中生活，20流放到外国，使他经历了常人无
6、法经历过的磨练。但他并没有被这些磨练所打倒。正如海明威所说：“人能够被消灭，但不能够被打败。 高三(11)班 闫志奎“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。 亚历山大.伊萨耶维奇.索尔仁尼琴，一个作家，一个遗腹子。在他的一生中，苦难不断与他相伴。他患过绝症，被祖国开除过国籍，还进过监牢，但他都坚强地挺了过来。正如他所说的“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远，正是那埋藏于阴影之下的磨练成就了他，铸就了他的坚韧。他的作品在国内外都非常畅销，声誉和财富都到达了人生的顶点。要是没有那段阴影下的黑暗生活，假设是没有他的坚韧，又怎能穿破阴影，接受阳光。 高三(11)班 庞艳苒索尔仁尼琴，一个苦难中挣扎的坚强男子
7、。执着于生命的华美，在戎马铁骑的沙场中立下数次成功；在八年监狱苦难中他微笑面对；海外流亡的二十年，他用精神将意志升华为力量，即便被祖国抛弃，即便身患绝症，他照旧嗤笑这些折磨他的苦难。索尔仁尼琴是一个被世人公认的硬汉，正如作家海明威有句名言：“人能够被消灭，但不能够被打败。他至死都在挣扎。他的一生饱经磨练，却足以烛照将来。 高三(11)班 贾雪莹苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。确实，苦难造就了索尔仁尼琴的伟大，假设没有经历劳改，没有经历流放，没有经历癌病的折磨，也许他就不会到达精神的巅峰，成为“俄罗斯的良心。苦难与伟大是并存的，凤凰遇火方能重生，幼蛹破茧才能成碟。漫天风雪中的坚守造就了苏武伟大
8、的人格，贬谪、国破家亡的遭遇造就了一代诗圣，8年的劳改，长达20年的海外流亡生活造就了索尔仁尼琴的伟大。苦难造就伟大。 高三(11)班 胡盼盼篇二：正反名言名言理论都是灰色的，生命之树常青。歌德浮士德魔鬼梅菲斯特语用法例如：一、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。同样,魔鬼也在各国货币当局耳边引诱:“黄金是有限的,而敛财之路无穷。二、诚如歌德所说：理论都是灰色的，生命之树常青。足球场上，实力说话，再伟大的理论在结果面前都会落得灰头土脸。多年前，记得和一支PS吧球队踢球，对方全场大喊“CF跑错位了、“LW向前冲、“CB不要轻易压上等等职业术语，搞的我们一头雾水，不
9、过依然用一场大胜做了最好的战术，赛后，每想及此，不禁莞尔。三、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。事实上,理想在某种意义上也是灰色的，只有仰望星空时脚踏实地，才能让生命之树常青。佛说这世上有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、放不下。破我执之谬，立无我之理。俱舍论用法例如：俱舍论有言：破我执之谬，立无我之理。我执有缪误，如对故我所为的悔与恼，如对今我的欲与惧。当我们背对世界面向自我之时，殊不知，人海之广博：有双目朗眉清的眼终其一生目送濒死之人此生的最后一程临终关心；有双温顺虔敬的手为亡者描画安详的容颜入殓师；有双锲而不舍的腿踏破了求索真理与真相的铁鞋记
10、者；有人膝下无腿，耳中无声；有人衣不蔽体，食不果腹；有人在战火纷飞中战栗，在病魔缠身中挣扎，在贫困饥馑中求存殊不知，时间之悠远：耄耋古稀之年早已不记得豆蔻而立之年的懊恼惭愧；一个人一生的跌宕崎岖悲欢离合只不过是时间洪流中的粟粒蜉蝣。韩松落在我们的她们中说：春有春的好,春天过去,有过去的好。泰戈尔在飞鸟集中说：天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。人啊，放大了看，便自爱得可笑；放小了看，却谦卑得可敬。世界啊，放小了看，便促狭逼戾得碍人手脚；放大了看，却有四面八方，八荒六合的辽远博大。邵飘萍以追索真实为我执，作为坚持真理的自由报人，他铁肩辣手，快笔如刀，一支笔直戳入罪恶的心脏，刺破虚伪的阴霾，让真理
11、的阳光普照，自诩尽本人之天职，平社会之不平，面对残酷的打击，屡仆屡起，直至死而后已，乱世飘萍，傲立不倒！宁可肉体消灭十次，不可灵魂消灭一次。黑塞在轮下用法例如：黑塞在在轮下中曾写道：宁可肉体消灭十次，不可灵魂消灭一次。我们对我执的坚守，是为我们的灵魂而打的一场背水之战。我们当有一个不变的坚守与执念，赖以走完我们有限却又能够无限的生命。我们在这里，在那儿，不在这里，不在那儿，像飘浮的尘埃，寻求着本人在宇宙中的位置。詹妮特温特森守望灯塔用法例如：我们在这里，在那儿，不在这里，不在那儿，像飘浮的尘埃，寻求着本人在宇宙中的位臵。詹妮特温特森在守望灯塔中留下了这句耐人寻味的遗贝。当华美的叶落尽，生命的脉
12、络才历历可见。聂鲁达用法例如：当生命的际遇在岁月流砂中日趋沉淀，我们也许会渐渐领悟到聂鲁达所说的当华美的叶落尽，生命的脉络才历历可见，领悟到王维笔下的回首射雕处，千里暮云平，能欣慰而骄傲地看到我们一路走来的生命轨迹处处可见我执的烙印，看见这终其一生的执念镌刻在心脏熔化在血液，滚滚发烫，奔腾不息。我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。电影云上的日子用法例如：意大利著名导演安东尼奥尼的电影云上的日子里，有如此一句话：我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。诚然，当功利主义侵蚀我们生活的时候，难道不应该停下来，反躬自省，等一等我们的灵魂？被围困的城堡，城外的
13、人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书围城用法例如：诚如钱钟书先生在围城中所描绘的那样，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。事实上生活就一个围城，城里的人尽可能的爬出去，尽管他也明白有一天还要拼了命往里爬。也许你在城外依然城内并不值得在乎，这个爬进爬出的过程就拥有一个particular的代名词，它叫生活。周围的人考研的拼命为了名校奋斗，考上的拼命为了北美奋斗，在北美的担忧各种爱情寂寞每个人都拼命地冲进围城，冲进去的却又渴望逃出围城。被切成两半事实上是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完好、才会明白这种不完好会带来悲伤。卡尔维诺分成两半的子爵人能够进展书写，只不过灵魂可能早
14、就已经落失。卡尔维诺不存在的骑士假设我们忽略了本人，便无法认识身外的各种事物。宇宙是面镜子，我们在其中只能凝视我们已经从本人那儿学到的东西。卡尔维诺帕洛玛先生城市里的每样创新，都会阻碍天空的模样。卡尔维诺看不见的城市哪里有乞丐，哪里就有神话。本雅明用法例如：德国哲学家本雅明说：“哪里有乞丐，哪里就有神话。在贫瘠的精神荒原上，我们都是精神乞丐，我们都渴望产生一个神话来救赎我们只是，神话永远只是神的话，是虚无的另一个名词罢了。伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进展了设想。本雅明用法例如：德国哲学家本雅明说：“伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进展了设想。 我们无法不管身后是否洪水滔天，
15、我们不能不仰望遥远的星空，我们也无法确实听凭本人的精神枯萎在荒原之上。世界，我们的世界，已足够贫瘠了，足够干涸了，要去除对世界的一切复制，直到我们能够更直截了当的再度体验我们所拥有的东西。苏珊桑塔格作家的首要职责不是发表意见，而是讲出真相，以及回绝成为谎话和假话的同谋作家的职责是使人们不轻易听信于精神抢掠者。苏珊桑塔格扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。罗曼罗兰最可怕的敌人，确实是没有坚强的信念。罗曼罗兰那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。托克维尔我们生活在一个有罪恶，却无罪感认识；有悲剧，却没有悲剧认识的时代。朱学勤朱学勤说：我们生活在一个有罪恶，却无罪感认识;有悲剧，却没有悲剧认识的时代。悲剧在不断发生，悲剧认识却被种种无聊的吹捧、浅薄的诉苦或者抚慰所冲淡。悲剧不能转化为悲剧认识，再多的悲剧也不能净化民族的灵魂。这才是真正悲剧的悲伤!黑暗如磐，一灯如豆，在思想的隧道中单兵掘进。朱学勤假设最优秀的分子丧失了本人的力量，那又用甚麽去感化呢假设出类拔萃的人都腐化了，那还到哪