1、廉政警句集锦篇一：古今中外廉政名言警句集锦古今中外廉政名言警句集锦一、先秦其他经集子书中的廉政名言“骄淫矜侉，将由恶终。(尚书毕命)“不恒其德，无所容也。(易经咸传)“政者，正也。君为正，那么百姓从政矣。(礼记哀公征询)“处其位而不履其事，那么乱也。(礼记表记)“见利不忘其义，见死不更其守。(礼记儒行)“俭，德之共也；侈，恶之大也。(春秋庄公二十四年)“多行不义，必自毙。(春秋隐公元年)“圣人无心，以百姓之心为心。(老子)“能不胜任，官事不治；行不雪白，群下荒怠；功美不有，爵禄不持；大夫之忧也。(庄子渔父)意即：为政官员才能不够，政事办不好；品行不廉洁，百姓便荒疏懈怠；没有功勋实绩，官位和待遇
2、就保不住；这是当大夫所担忧的事啊!“仁人之因而为事者，必兴天下之利除去天下之害。(墨子兼爱)“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。(墨子天志中)“不党(庇护)父兄，不偏(袒)富贵，不嬖(宠爱)颜包(女色)，贤者举而上之。(墨子尚贤上) 上述诸子百家的政治立场各不一样，但他们在廉政爱民这一点上往往是一致的，他们的廉政主张，值得从政者借鉴。二、党和国家领导人的从政警言拒腐蚀，永不沾。 毛泽东务必使同志们接着地保持谦虚慎重，不骄不躁的作风；务必使同志们接着地保持艰辛奋斗的作风。 毛泽东要坚持党的领导，必须改善党的领导，改进党的作风。 邓小平不唯上，不唯书，只唯实。 陈云个人名利淡如水，党的事业重
3、如山。陈云身怀爱民之心，遵守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。江泽民只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。 胡锦涛权为民所用，情为民所系，利为民所谋。胡锦涛为政要廉，办事要公，用人要当，作风要实。 吴官正三、廉洁名言警句铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我； 镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。- 清朱圭在浙江做主考官时自署大门联两袖入清风，静忆此生宦况； 一庭来好月，朗同吾辈心期。- 清代贵州巡抚署斋联海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚。- - 林那么徐在广州查禁鸦片时自题挂于厅堂的对联廉吏无宦乐，达人不折腰。-古格言联人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；
4、我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！- 清周凤楞再题学款经理处联仕于朝者以馈遣及门为耻，仕于外者以苞苴人都为羞。- 明朝某吏部自署门联心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。- 明袁崇焕联廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。- 古格言联事能知足心常惬，人到无求品自高。 - 清纪昀联百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。- 清姚步瀛撰联为政不在多言，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。-桂林抚署联洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。- 柳州侯祠联不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪心者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。-杭州西湖岳墓联势利
5、纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。明洪应明菜根谭释义：显赫的权力、优厚的利益及令人眼花缭乱的虚名，不去接近就能够保持本身贞洁；接近而不为所动者尤其高洁。机谋巧诈，仍然不明白的好；明白而不去运用，那就更加高尚了。心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。清王永彬围炉夜话释义：能够用心去区分哪些事情是不正确的，处理事情时才能果断地作出决定；品行良好常有廉耻之心的人，为人处事就不会有卑劣的行径。肝受病那么目不能视，肾受病那么耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。明洪应明菜根谭释义：肝脏感染了疾病，眼睛就
6、看不明晰，肾脏感染了疾病，耳朵就听不明晰；病尽管生在人们看不见的内脏，但病症却发作于人们能看到理解的地点；因而，君子要想没有过错，必须从人们看不见的细微处下功夫。见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。清王永彬围炉夜话释义：只能见到小小的利益，就不能创下大的功绩；存有私心，就不能为公众谋事。举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。汉淮南子兵略训释义：做事为群众谋利益，大家就会跟着他协助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。士有公天下之心，然后能举天下之贤。元张养浩风宪忠告释义：官僚士大夫有天下为公的心，然后才能推荐天下的贤德之才。上有好者，下必有甚焉者矣。战国孟子滕文公上释义：上面的
7、人有什么爱好，下面的人就会仿效，而且往往搞得更厉害。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。唐王勃滕王阁序释义：人老了，更应当有雄心壮志，岂能由于满头白发改变过去的意志？境况困难困苦，应当更加坚强，不能因而而丧失凌云壮志。口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零间隔，难免失误；同清正廉洁“长相守，方可成才。能吏平常见，公廉第一难。 金元好征询元遗山集廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 宋包拯乞不用赃吏疏文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 宋岳飞世路无如贪欲险，几人到此误终生。 宋朱熹欲虽不可去，求可节也。 战国荀子正名历览前贤国与家，成由节约破由奢。 唐李商隐
8、咏史忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。 宋欧阳修五代史伶官传序物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 宋苏轼范增论财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？ 宋邵雍男子吟老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 唐王勃腾王阁序人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。陈弘谋从政遗规卷下言行汇纂公那么生明，廉那么生威。清朱舜水伯养说廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，缺乏自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉!宋真德秀西山政训丛书集成初编不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而
9、民知廉。宋杨万里见执政书吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公那么民不敢慢，廉那么吏不敢欺。清碑官箴修身慎行，敦方正直，清廉雪白，淡泊无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。汉王符潜夫论实贡清静无为，那么天与之时；恭廉守节，那么地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。东汉马融忠经廉耻事大，死惹事小。宋史叶梦鼎传上好礼，那么民莫敢不敬；上好义，那么民莫敢不服；上好信，那么，民莫敢不用情。夫如是，那么四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!论语子路为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎南朝宋刘义庆世说新语清风两
10、袖朝天去，免得间阎话短长。明于谦入京从政不为己，掌权不谋私。清雪白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。以铜为镜，能够正衣冠； 以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。知足者常乐，进取者有为。看政绩，用聚光镜，恰如其分保清醒；看缺点，用放大镜，严于律己高标准；看前途，用望远镜，高瞻远瞩树决心；看事物，用显微镜，透过现象求本真。朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。弱水三江，取一瓢足饮，多那么无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。一文虽微，能污雪白人格，万金价昂，难收公
11、正人心。多植荷花塘自清，勤反腐败政自明防微杜渐，勿使小节成大恶； 反腐倡廉，常将警钟鸣心头。草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。篇二：廉政警句集锦【廉政故事】以廉为宝：春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。假设我接受了您的玉，那我们俩就都失去了本人的宝物。倒不如我们各有其宝呢？【廉政诗联】东汉马融在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清那么无欲，平那么不曲，明那么正俗，三者备矣，然后能够理人。【勤廉心语】不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心；经得一番风霜苦，赢得桃花满园红。 党性修养要
12、加强，正确把握公、民、利；公权旨在为天下，普润万物如雨露；为民唯民乃根本，民尚民上体民恤；政商同向不同轨，从政即为谋公利。【廉政诗联】明范景文不受嘱，不受馈，心底无私可放手；勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情。【勤廉心语】为官一任讲廉气，多办实事显才气，工作生活少阔气，金钱面前不媚气，节日期间防俗气，刚直不阿树正气。春播勤政好作风，秋收廉洁新篇章。心静，功名利禄不争；手净，分外财物不取；脚正，不洁之地不进；身正，法纪防线不碰。一张白纸好画自然风光美景；一次贿赂能毁人生锦绣前程。纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。正以做人，实以做事，廉以做官。薪水不多
13、但可受用终生，外水虽肥却可断送余生；宁可贫寒清廉相伴一生，不让骄奢淫逸玷污人生。爱妻爱子爱家庭，不保廉洁等于零。廉洁是闹钟，它能敲醒你的发财梦；廉洁是肥皂，它能洗涤你的自私心。为了你的家庭幸福，为了你的子女成长，也为了你的个人前途，请远离贪污腐败和职务犯罪。 收税不受贿，有威又有位。贪污受贿一时欢，迟早面对检察官。为税重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。守得住贫寒胜似海，耐得住寂寞持亮节，抵得住引诱保平安。走君子之道洁身自好，不辱“公务员荣耀称号。铭刻“生命线，分清“是非线，筑牢“防腐线，不踩“高压线。一分一厘，皆为纳税人辛勤汗水；一言一行，塑造公务员勤廉形象。一丝一粒，我之名节，一厘
14、一毫，民之脂膏。见钞就收，馈形如锁，为官不正，贪字近贫。权大不忘责任重，位尊不移公仆心。权力得不到监视遗患无穷，权力得到监视是除患之良策。君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。为官要学为先，干为重，民为本，廉为贵。权力是把双刃剑，它既以使人高尚，也能使人堕落。贪如火，不灭那么燎原；欲如水，不遏那么滔天。廉贪一念间，荣辱两世界。自知者不为奉承所动，廉洁者不为引诱所迷。为官应学荷，出泥而不染；做人当似竹，挺拔且有节。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁本身。一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的主旨。算好“七笔账：算好政治账，志高方能致远；算好经济账，勤耕方能富足；算好声誉账，清廉方能扬名；算好家庭账，守身方能家圆；算好亲情账，品高方能会友；算好自由账，自律方能无拘；算好健康账，心良方能体壮。“士大夫假设爱一文，不值一文“一丝一粒，我之名节；“一厘一毫，民之脂膏从本身做起，从锻造党性修养入手，实在加强廉洁从政认识。“渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪念；真喝时只喝下属于本人的一杯清水，这叫自律。能划清贪念与自律的界限，就能够到达廉的境地。“以廉为荣，以贪为耻“为了让