1、论人与自然关系(作文) 论人与自然的关系： 自然界在人类到达这个世界之前已存在， 本应是人类遵守自然的规律生存， 但在数百万年之后的今天， 人类以喧宾夺主之势想要将自然推翻， 自己登上统治世界的王者之位。然而人类却大错特错， 自然正以人类无法觉察的力量聚集着愤怒， 从开展工业开始， 相继将其爆发出来， 带给人类不可磨灭的伤痛。因此，人类开始反思，最终有了结果。关键字：人与自然斗争 反响 和谐人类与自然从一开始就有着复杂的关系， 既有斗争， 也有和谐， 既相辅相成，又相互挤兑， 这是在这矛盾与统一的关系中， 我们认识人类和自然更清楚， 更明了。一 人类与自然的斗争。客观上来说， 自然规律是不以人
2、的意志转移而转移的， 因此古人学着利用自然规律， 改变其发生的条件和形式， 使其创造出有利于人类开展的成果， 故而老子说：“人法地， 地法天， 天法道，道法自然。 他强调人要尊重自然规律为最高准那么， 以崇尚自然、 效法天地为人行为的根本依归。这样， 自然才会给人类以丰厚的回报。然而， 从今天看来， 人类社会对大自然的影响， 已经正从量变不断演变为质的改变。人类早已不满足于小小的馈赠， 而是想要从自然界里谋求更多的利益， 想要驾驭于规律之上， 将一切自然规律踩在脚下。这种蔑视自然的行为， 正如奴隶主对奴隶的剥削一样， 最终将导致自食恶果， 自然界终以各种形式给以还击。恩格斯说：“不要过分陶醉于
3、我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利， 自然界都报复了我们。每一次胜利， 在第一步都确实得到了我们预期的结果， 但在第二步和第三步却有了完全不同的， 出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。我们找不到一个人最终成功的将自然打到的实例，因此我们无法否认在人类与自然的斗争史上，人类从没有取得过胜利。二自然对人类的反响。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一的境界，他主张人必须遵循自然界客观规律， 顺应自然， 与自然和谐共处。然而人类在现代化开展越来越快的今天， 已经失去了思考的本领， 只有匆匆跟随大流， 以便开展自己，强大自己，来抵御来自人类社会自身的种种挑战。这种对自然的无视，对自然的一味
4、索取， 在人类社会开展的进程中， 最终引发了大自然的对抗， 大自然爆发了她所有的怒火。地震， 海啸， 泥石流， 各种自然灾害频频发生， 众所周知的有北美黑风暴， 秘鲁大雪崩， 孟加拉水灾， 伦敦大烟雾， 还有我国的唐山大地震等等， 这些巨大的自然灾害， 给我们人类社会带来多大的影响， 更别说陆陆续续的影响次之的自然灾害， 如河流污染， 土地荒漠化， 森林大火等， 我国水土流失面积解放初期为17.4亿亩,到1980年约治理6亿亩。由于治理赶不上破坏，水土流失面积却扩大到 22. 5 亿亩， 约占国土总面积的 1/6， 涉及近千个县。全国山地丘陵区有坡耕地约4亿亩， 其中修梯田约 1 亿亩， 而另
5、外 3 亿亩坡地正遭受水土流失的危害。这是一个真实的事件， 人类社会备受折磨， 可有谁反思过我们为何不被大自然保护， 既然人类社会与自然共存， 就应该与自然本身存在关系，难道而今的相互排斥和相互杀戮才是我们的终极目标？自然界可谓无情又有情，她一方面给我们丰厚的礼物， 另一方面却又不允许我们伸手跟她要礼物， 稍微的不合理的夺取， 都会在以后的某个时间里以等价的形式跟人类讨回。自然界独立于人的主观意识而存在， 荀子说过：“故明于天人之分， 那么可谓至人矣。 从某个程度上来说， 我们的存在不能使自然完全改变， 但自然的威力却足以使我们人类消灭。因此， 人类在生产生活中， 应以最大限度保护自然， 这样
6、， 自然才会和平的与人类共存，我们才能生活的平静。三 和谐才是硬道理。自然灾害的发生， 一个个摆在人类面前的血淋淋的真实的例证， 终于使人类终于相信了大自然的力量， 开始畏惧起大自然来。哲学上强调“天道 和“人道， 强调自然和人为的相通， 孔子老先生也提倡天命论，要人们“尊天命， “畏天命， 这正好应证了 当今的人类与自然的关系， 因此自然开始给人类以回报。我们看到根本上的改变， 湿地保护面积逐年在上升， 森林覆盖也在上升。这些， 都说明了一个问题， 那就是， 人与自然的和谐共处， 才是共同开展的前提。战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。唯有遵守自然与人类社会正确的规律， 人类与自然才能稳定， 才能繁荣。而能做到“天人合一， 从“天人同构，“天人感应，“天人相通 这三方面认真做起，那我们与自然的和谐共存将永远保持。结论： 人类社会的终极目标是和谐， 自然界的最终趋势是走向稳定， 把二者统一起来， 相辅相成， 形成中庸之势， 人与自然才可以以最快最平稳的方式， 到达浑然一体的境界。