1、学海无涯敬业与乐业同步练习题及参考答案篇一：敬业与乐业同步练习一、给加粗的字注音旁骛（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ） 亵渎（ ）骈进（ ） 老聃（ ） 解剖（ ） 强聒不舍（）二、以下词语中共有四个错别字，请找出来订正在下面的方格内 好高骛远趋之假设鹜 全付精力 敬业乐业 断章取意强聒不舍唯其如此 淘神废力 发奋忘食 专心致志三、把下面的名句与作者或出处连上线A主一无适便是敬 E曾国藩B坐这山，望那山，一事无成F论语C知之者不如好之者，好之者不如乐之者。G朱熹D用志不分，乃凝于神。 H庄子参考一、w gu lu tio xi d pin dn pu qing gu二、付副 意义 唯惟 废费三、1
2、法门：途径。2因：凭借，按照。3解剖：分析。4打算盘：合计，盘算。四、略五、AG BE CF DH篇二：人教版敬业与乐业练习题及参考答案1注音或写汉字。（1）r（ ）家 （2）老dn（ ）（3）xi d（ ）（ ） （4）承蜩（ ）（5）强聒（ ）（ ）（6）骈（ ）进（7）调（ ）和 （8）折（ ）本2解释词语。（1）强聒不舍：（2）用志不分，乃凝于神：（3）惟其：（4）旁骛：（5）精微：（6）敬业乐群：（7）不二法门：（8）神圣：3简答题。（1）作者在开篇为什么要谈“有业的必要？答：_（2）文中大量援用古今贤能语言的好处是什么？答：_（3）作者认为凡职业都有兴趣的缘故是什么？答：_才能题阅
3、读下文，答复以下征询题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适有用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。用如今的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特别制来充当消化面包的机器，自然该各人因本人的地位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有上下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有上下。只要当大总统的人，信得过我能够当大总统才
4、去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，因此凡职业没有不是可敬的。惟其如此，因此我们关于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。4解释以下加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。（1）一点不旁骛：成语：（2）拣择：成语：（3）因本人的才能、境地：5写出下面的主干。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
5、答：_6填空。（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。 _；_。（2）概括本段文字的中心论点_。（包括标点在内不超过20字）创新题阅读下文，答复以下征询题。俗话说：“当局者迷，旁观者清。一般来说，旁观者未必清。这些“旁观者终究清不清呢？事实上，一点也不清。试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者，是主人翁。碰到困难，本人应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。可见他是不主张做旁观者的，况且我们是新社会的主人呢？假设你竟当了旁观者，就说明你完全不记得了作为一个中国人的最少责任，这正是最大的“不清。一个人一旦置身于旁观者的地位，就会慢慢地与时代隔绝，与人民疏远，
6、既尝不到创业的艰苦，也领受不到成功的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。如此就会变得庸俗猥琐，心胸狭窄，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪（一车子柴草都瞧不见），又何“清之有？可见今天的旁观者，由于不清对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清了。现时，那句流行已久的俗话大概应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。如此一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：袖手旁观。“袖手，正是旁观者的特点。凡事假设不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，如何能看得清呢？一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我
7、们的事业和前途真正有清醒深化的认识的，也只能是那些以主人翁的姿势变革社会、献身“四化的人们。7给以下加粗字注音。狭窄（ ） 不见舆（ ）薪8结合原文，解释以下加粗的词语。（1）匹夫有责：（2）庸俗猥琐：（3）袖手旁观：9议的论证方式，一般能够分为_和_两种。上述的谈论文从论证方式看，属_文。其中的“敌论是_。10“一点也不清的“一点指_。11从“一点也不清出发，作者从哪几个方面进展批驳？首先_；其次_；而后_；最后_。12本文论证的结论是_。参考答案根底题1（1）儒（2）聃 （3）亵渎 （4）tio（5）qing gu（6）pin（7）tio（8）sh2（1）（7）略（8）崇高而庄严。3（1）
8、必须先有业，才有可敬、可乐的按照，因此作者在讲演“敬业、乐业往常，先要说说有业之必要。（2）好处：使文章更简约精炼；委婉典雅；加强说服力。（3）缘故：由于凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。由于每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的分量加增。职业性质，常常要和同业的人比拟骈进，好似赛球一般，因竞胜而得快感。专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。才能题4（1）马乱跑 好高骛远（2）选择 披沙拣金（3）按照，按照 因地制宜5敬字为法门。6（1）当大总统 拉黄包车（2）职业之神圣，凡职业都可敬，都应做到圆满创新题
9、7i y8（1）平常人（2）庸俗不大方（3）把手藏在袖子里9立论驳论 驳论“旁观者清的观点，即“旁观者看征询题清醒10完全11批驳“旁观者没有主人翁精神，不记得了本人是个中国人批驳“旁观者与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者的甘苦，无“清可言批驳“旁观者，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清批驳“旁观者，凡事不动手，不参与变革现实的实践，因此是看不清12对我们的事业和前途真正有清醒深化的认识的，也只能是那些以主人翁的姿势变革社会、献身“四化的人们篇三：九年级语文敬业与乐业同步练习题5敬业与乐业自学评估达标训练1给以下加粗字注音并解释。（1）心无旁骛（ ）_（2）痀偻丈人承蜩（ ）_（3）强聒不
10、舍（ ）_（4）知之者不如好之者（ ）_2“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活一句中，“为劳动而生活是什么意思？答：_3各种职业，其工作条件差异特别大，关于艰苦的职业如何样才能做到乐业？答：_4敬业与乐业文中作者说“当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值“当挑粪的把马桶拾掇得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。这跟我们平常所说的每个人做事对社会的奉献有大小之分，有没有矛盾？为什么？答：_才能提高阅读最苦与最乐，答复以下征询题。最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种今后的
11、责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来特别平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？由于受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？由于觉得对不住他呀，由于本人关于他的责任还没有解除呀。不独是关于一个人如此，确实是关于家庭，关于社会，关于国家，乃至关于本人，都是如此。凡属我
12、受过他好处的人，我关于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我关于这件事便有了责任。凡属我本人打主意要做一件事，便是如今的本人和今后的本人立一种契约，便是本人关于本人加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监视在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得一般的灾、病、老、死，能够达观排解得开。因此我说，人生没有苦痛便罢；假设有苦痛，因此没有比这个更重了。翻过来看，什么事最欢乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地。人到这个时候，那种轻松、愉快，
13、真是不能够言语描绘。责任越严峻，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那欢乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能明白有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种兴趣。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是本人找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐。欢乐之权，操之在己。孔子因此说，“无入而不自得，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。你假设是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。1请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）_2请用原文填空。