1、第第50课时课时 实用类文本实用类文本议议论文阅读（三）论文阅读（三）目录目录 考点点拨考点点拨 0101 技巧点拨技巧点拨 0202 0303 福建福建4 4年中考聚焦年中考聚焦 考点点拨考点点拨 0101 考点考点4 4：内容理解与概括内容理解与概括【NRNR】2020.152020.15、2020.162020.16、2017.162017.16 考点考点5 5：论证思路论证思路【LSLS】2020.152020.15、2019.152019.15 考点考点6 6：分析、概括或补写论据分析、概括或补写论据【LJLJ】2020.152020.15、2019.172019.17 考点考点7
2、7：论证语言论证语言【LYLY】2017.152017.15 技巧点拨技巧点拨 0202 山水画的意境山水画的意境(节选节选)怀疑与学问怀疑与学问(节选节选)敬业与乐业（节选）敬业与乐业（节选）怀疑与学问怀疑与学问(节选节选)【教材范例教材范例】(1)九上九上P95怀疑与学问怀疑与学问“思考探究”第一题思考探究”第一题通读通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？涵？它对做学问有什么重要意义？考点考点4：内容理解与概括【：内容理解与概括【NR】2020.15、2020.16、2017.16 参考答案：作
3、者所说的怀疑精神指的是对于不论哪一本参考答案：作者所说的怀疑精神指的是对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”书，哪一种学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样才不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基三步，这样才不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。本条件。(2)九下九下P75短文两篇短文两篇“思考探究”第一题第思考探究”第一题第1问问这这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容。主要内容。参考答案：参考答案：谈读书谈读书围绕读书的话题，探讨了读书的围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度
4、和方法、读书的价值等问题，提出了目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；一系列观点；不求甚解不求甚解通过对“不求甚解”语源的通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。态度，选择正确的读书方法。【常考题型常考题型】(1)2020福建第福建第15题题A下列对文章的理解和分析，不正确下列对文章的理解和分析，不正确的一项是的一项是()。(2)2020福建第福建第16题题文章第三段阐述了
5、中华传统文化哪两文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。个方面的内容？请简要分析。(3)2017福建第福建第16题题文章认为文章认为芥子园画谱芥子园画谱的“原始定的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。位”是什么？请结合全文简要分析。【方法指导方法指导】(1)简答题简答题 注意不同题型：如果针对全文设题，要围绕中心论点，注意不同题型：如果针对全文设题，要围绕中心论点，归纳各段的段意；如果是针对段落设题，要归纳该段各层次归纳各段的段意；如果是针对段落设题，要归纳该段各层次的层意；的层意；在文中寻找与题干相关的信息、关键的字眼，确定筛在文中寻找与题干相关的信息、关键的字眼，确定
6、筛选的范围；选的范围；对所有相关信息进行归类，并分出条目；对所有相关信息进行归类，并分出条目；摘取关键字，用自己的话简练表达。摘取关键字，用自己的话简练表达。(2)选择题选择题 根据选项的内容及主要意思，在全文搜索表述相近的根据选项的内容及主要意思，在全文搜索表述相近的段落、句子。段落、句子。精读相应段落，比较二者的表述及含义是否相同。精读相应段落，比较二者的表述及含义是否相同。联系上下文其他相似的表述，再次进行判断。联系上下文其他相似的表述，再次进行判断。注意“一般来说”“据此推断”“假如”等词语对文注意“一般来说”“据此推断”“假如”等词语对文意的限制。意的限制。【技巧点拨】【技巧点拨】山
7、水画的意境山水画的意境(节选节选)(1)画山水，最重要的问题是画山水，最重要的问题是“意境意境”，意境是山水画的，意境是山水画的灵魂。灵魂。(2)什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的如果片面追求
8、自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。当然更感动不了别人。(5)怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。有强烈、真挚的思想感情。(6)意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。必须身临其境，长期观察。(9)肯定地说，画画要有意境，
9、否则力量无处使，但是肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。他的画是很讲究意匠的。(10)意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”
10、，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。术语言。九下九下P80山水画的意境山水画的意境“思考探究思考探究”第一题第第一题第1问问默读课文，说说作者为什么认为默读课文，说说作者为什么认为“意境是山水画的灵魂意境是山水画的灵魂”。答题步骤：答题步骤：【教材范例教材范例】九上九上P92中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗“思考探究”第二思考探究”第二题题驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳论一般是先反驳错误的观
11、点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。读课文第过程。读课文第35段，看看本文运用了怎样的批驳方式，段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。结合具体内容加以分析。考点考点5：论证思路【：论证思路【LS】2020.15、2019.15 参考答案：课文第参考答案：课文第35段，自夸“地大物博”是信“地”段，自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”信“物”；寄希望于国联是“他信”这些都不是“自这些都不是“自信”；求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”；求神拜佛是
12、用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。说对方的论点是错误的。【常考题型常考题型】(1)2020福建第福建第15题题D下列对文章的理解和分析，不正下列对文章的理解和分析，不正确的一项是确的一项是()。(2)2019福建第福建第15题题A下列对文章的理解和分析，不正下列对文章的理解和分
13、析，不正确的一项是确的一项是()。(3)2020内江第内江第12题题请简述选文的论证思路。请简述选文的论证思路。【方法指导方法指导】(1)看该文有没有中心句，然后给文段分层次，最后看看该文有没有中心句，然后给文段分层次，最后看文段都运用了什么论证方法。用简洁的语言逐一表述。文段都运用了什么论证方法。用简洁的语言逐一表述。(2)注意答题格式：第一种，先注意答题格式：第一种，先(从正反两方面从正反两方面)举出举出事例事例(或引用或引用名言名言)，然后得出，然后得出结论结论(或证明或证明观点观点)。第二种，首先提出第二种，首先提出观点，引用观点，引用名言名言(或用或用事例事例)(从从正反两方面正反两
14、方面)进行论证，最后得出进行论证，最后得出 的结论的结论(或说明了或说明了的道理的道理)。(3)注意开头结尾的表述。在段落层次的基础上加上诸如注意开头结尾的表述。在段落层次的基础上加上诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类的词语。“首先”“然后”“接着”“最后”一类的词语。【技巧点拨】【技巧点拨】“学者先要会疑。”“学者先要会疑。”程颐程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载张载 学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难一种是自己亲眼看见的，
15、一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，怀疑与学问怀疑与学问(节选节选)那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。只能靠别人的传说了。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步
16、骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都 不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的戴震，幼时读朱子的大学章句大学章句，便问，便问大学大学是何时的书，朱子是何时的人。是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他塾师告诉他大学大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便 问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。一切一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常学问家，不但对于流俗传说，就是对于