1、曾奇峰精神分析中级班学习随想 个人随笔天高云淡 202223-06-12 曾奇峰精神分析中级班学后随想 曾奇峰主讲的精神分析中级班昨天下午就结束了，但是我现在也还沉浸在一种离情别绪之中，以至于十分想写点东西却不知道从何写起。在别离的时候，小组里一些女性成员潸然泪下。我对于别离倒确实没有太大的感受，在我记忆中，离别（小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业）都是一种如释重负的感觉，是一种新生的感觉，没有什么值得难过的。同组的老大妈说，那是因为阅历太少，或许如此。未必尽然。 我是这样一个人。可以轻松面对离别，但是很久以后，还会常常想起那些与我离别了的人。 精神分析：越学越快乐 “搞心理的人都是心理有
2、问题的人，这是很多人调侃心理咨询师说辞，实际上很多人也是这么认为的。与很多同行一样，做心理咨询，我也是半路出家，在“出家之前，我也深感一些搞心理咨询的人奇奇怪怪的，说话都是非常人的方式，让人难以接受。后来我被学校调到心理咨询中心工作，我还一度提醒自己，千万不要学心理咨询学的太深以至于自己也变成不正常的人。那时我非常好奇，是这些人学了心理学才变成不正常的呢，还是本来这些人就是不正常的呢。在这次精神分析中级班上，曾老师在和一个同学做演示的时候，我又产生了类似的问题某些人是因为本来就疯了然后才学的精神分析呢，还是因为学了精神分析后才变疯的呢。 我想，肯定有不少同学与我有同样的困惑，而且有很多同学甚至
3、认为是因为学了精神分析之后才变疯的，所以他们一再表白不愿意深入学习精神分析。应该说，在课程结束之前，对于“疯和“学习精分之间的关系我已经有了初步答案，没想到曾老师也对这个问题进行了讲解（足以证明这是一个普遍问题），使我更加清晰明白起来。曾老师说，学习精神分析之后，应该使自己更加丰富，更加愉快，尤其重要的是，学习了精分之后应该能够让别人快乐。而学习精神分析走火入魔的表现那么是，自己越来越不稳定，越来越痛苦，人际关系越来越紧张。对于曾老师的说法，应该更深一步，那些学习精分走火入魔的人，其实也不是精神分析的问题，而是其本人已经具备了“魔的潜质，精神分析只是他的一个导火索而已。这就使我想起，曾老师在课
4、上讲的一个例子，他的一个女研究生学习精神分析后，动不动就会把自己的丈夫分析一下，搞的丈夫对精神分析怒火中烧。我当时叹了一口气，叹气的原因有一丝是替这个丈夫难过，但更多的是为精神分析抱不平。如果说精神分析是一把利剑的话，我想，这把利剑是成为和平的维护者，还是成为战乱的制造者，不在于剑本身，而在于拿剑的人。 这也让我想起中国历史上的美女们，比方妲己、比方褒姒、比方杨贵妃、比方赵飞燕，这些美女被后来的所谓仁人君子骂为红颜祸水，甚至有的人（明太祖。）说，如果我不是女人生，就要把天下的女人都杀净。我真的为这些女人感到无比的冤屈，试想一下，如果娶这些女人的人不是昏君，她们还会造成如此的祸害吗。譬如，杨贵妃
5、嫁给了康熙帝，赵飞燕嫁给了唐太宗，又会如何呢。我们中国人，总会找一些人为尊者垫背，这些女人就是垫背垫了几千年的人。希望精神分析不会成为垫背的。 我接触精神分析时间也极短，虽然和其他人一样，很久以前就知道了弗洛伊德，知道了他和他的弟子们的一些理论，但是很浅薄、很外表化，当然现在也还很浅薄、很外表话。今年元月份，我参加了曾老师主讲的精神分析初级班，不记得当时具体的感受了，现在回想就是一种醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉。再一个感觉就是自我价值感明显提高，如果用金钱衡量的话，初级班之前我感觉自己值50元，此后感觉能值150第1页共5页 元。还有，参加完精神分析的初级班，虽然我也没记住太多的理论，如果考试的话
6、可能都考不及格，但是，很多精神分析的东西真的渗透到了我的骨子里。这次参加中级班，我倒没有什么明确的目的，但是上课前确实有一种期盼。上课的过程中，包括小组活动中，我总的感觉，我已经根本做到了体验多、逻辑少。通过这一次学习，我真的体验到而非认识到精神分析直指人性的东西，或许精神分析应该称为人性分析更合理。 总的来说，精神分析确实像一把刀，一层层剥掉包裹在人性之外的衣服，让本真的人性展示出来。面对本真的人性，会有些让我们惶恐，因为我们看惯了穿着服装的人性，一旦看到真实的它肯定有些不习惯，但是，我确实感受到了，本真的人性确实更美。我为能看到一些本真的人性而感到快乐，而这个快乐是精神分析带给我的，所以我
7、说，精神分析越学愉快乐。 做一个用鼻子进行心理咨询的咨询师 曾老师讲课过程中，常常说的话就是“我一闻就闻出了味道（还有一句话就是“诸如此类的）。曾老师也曾问我，是否闻出了精神分析的味道，我当时想了想，感觉自己还没有闻出味道，并如实答复。答毕我着实焦虑了一阵子，可能是因为我当惯了好学生，在我的思维中，好学生就是要使自己的答案让老师满意吧。现在想想，这七天的学习中，我实际上是用鼻子闻的，纵便是没有闻出来精神分析的味道，我至少还是学会了用鼻子去学习精神分析。一旦用鼻子去学习，感觉顿时不一样了。由此，我觉得，作为心理咨询师，也应该用鼻子去做心理咨询。 所谓用鼻子做心理咨询，其实就是用心去感受心理咨询的
8、过程，并且对自己的感受进行分析和厘清，有的时候感觉真的比逻辑思维好用的多。在我的咨询案例中就有过这样一个例子，遗憾的是，这是一个反例。曾经有一个家庭来我这里咨询，主要问题是上初中的孩子学习成绩下降，与其他孩子不同的是，这个孩子不是不愿意学习，而是非常刻苦，甚至常常熬夜，但就是不能在课堂上集中精力学习。对于这样的情况，按照家庭治疗的理论，我觉得这肯定是孩子在家里没有得到足够的尊重，是一种潜意思的对抗父母的方式。但是在咨询过程中，发现父母都挺和蔼，对孩子也很民主，我很快排除了父母的问题，甚至都觉得没必要让父母参加了。于是主要针对这个孩子进行咨询，给人的感觉是，孩子很努力、很上进，在不断尝试各种学习
9、方法，希望自己学习成绩提高，就是不能找到一个适合自己的方法，就是无法控制自己以便集中精力。孩子说话一直冠冕，答复我的问题就像在做政治作业，比方我问他，你希望自己成为一个什么样的人，他会说希望自己能成为一个德、智、体、美、劳全面开展的人，能成为一个对社会有用的人，诸如此类，给人以虚的感觉。我也意识到了他这种“虚背后肯定有问题，只是没有深入，更没有用心体验，而是不断发动自己的大脑，套用各种理论，想找到原因，最后，并没有找到原因，这个案例也就不了了之。现在回想起来，重新体会一下当时的感受，其实整个家庭给我的感觉其实都是客套的感觉，给我一种就像政治对话一样，话语都很正确，就是缺乏感情。如果当时我能认真
10、体会这样的感受，并且深入下去，可能会找到真正的原因。 这让我感到，做心理咨询可能真不应该用大脑去做，而是应该用鼻子或者用身体去做，深入其中，去感受，去体验，也就是去看清楚反移情是什么，这对做咨询肯定会有极大的帮助。而很多像我这样的初学者恰恰相反，在听完一段表达之后，总是想搜刮尽所有的学习了的知识，看看来访者的情况是符合哪一理论的，是哪一类的问题等等，这样做或许是与真正的心理咨询背道而驰的。这也许可以解释，为什么某些没学心理咨询的人一样可以起到心理咨询师的作用。由此我也深深的感到，做心理咨询真的应该是女人去做，我这样的男人用大脑工作惯了的，真的难以撇开大脑，全身心感受，我真的应该为自己的职业生涯
11、感到惆怅。 “士为知己者死的感想 咱们中国有句古话或者俗话，就是“士为知己者死，女为悦己者容。女为悦己者容不牵扯太大的事情，顶多是穿衣打扮的问题，而士为知己者死那么大不同，很多重大事件的发生，其背后的动力都来源于这句话。在唐雎不辱使命一文中所说“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺第2页共5页 庆忌也，仓鹰击于殿上，专诸、聂政、要离这三个人，都是因为为知己死才如此奋不顾身，无所畏惧的。这三个人也都是改写了当时的历史的人。 我想到“士为知己者死这句话源于小组成员对我的评价，她说我在不断把自己呈现给母亲，而母亲可能在忙些什么，没有给予关注，这让我很焦虑。听了这句话，我有一
12、种一针见血的感觉，随之就是胃里不舒服，伴随着的还以一种遇到知己的感觉，当时想这要是我的妈多好，那就会腾出时间来给我以我需要的关注了。这虽然是对我个人的一句评价，但是细想起来，在咱们中国的历史里，能够得到母亲的关爱的人也真是太少了。在古代，那些还皇亲贵族、官宦人家，孩子一生出来就由奶妈带着，亲生母亲几乎没有太多接触时机，后来长大成人，因为种种制度，母子间也多变为礼节往来的关系。如果说富贵人家的母亲是因为礼仪而不能亲近孩子，那么穷家的母亲那么是因为经济等方面而没有精力亲近孩子。一言以蔽之，很多中国人都缺乏母亲的关注。这突然让我想起一个事情来，归有光在项脊轩志中这样写道【妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而
13、泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎。欲食乎。吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣】 。大概意思是作者的乳母说，当年作者的姐姐在乳母怀里哭泣，作者的母亲就会隔着门问孩子是不是冻着了，是不是饿着了，讲述完这样的场景，作者和乳母都一起哭了起来。归有光之所以哭是对母爱的思念，相信很多人读到这里的时候都会感受到那种母爱，然而，即便是这种本能的母爱，也还隔着一道门扉，有一道屏障。鲁迅先生说，封建礼教是吃人的，我觉得更直白一些说，封建礼教是吃人性的，是泯灭人性的。 总的来说，中国历史上的人们大都缺乏母亲的关爱，因此在他们都渴望得到母亲的注意，或者说渴望注意，一旦有人注意到自己，一旦有人了解自己，这种注意和了解使他
14、们感谢的愿意去死。这就是所谓的“士为知己者死的原因吧。 写至此，突然想大哭。 如沐春风 写这一局部我突然阻抗的厉害。虽然到要吃饭的时间还很长，至少可以写完这局部再去吃饭，但是我突然觉得很困，继而疑心这个题目是否适宜，是不是应该换成“简单而快乐之类的，磨蹭了一会，就出去吃饭了。经过饭间的梳理，还是不打算写出来内心的真实的想法，可见阻抗之深，只好以另外的故事去写了。 记得课程快结束的时候，老师讲到了林语堂写苏东坡传记的事情。林语堂在写到苏东坡受到诸多不公平之后，为苏东坡的遭遇而愤愤不平，于是有人评论林语堂根本没有资格写苏东坡传记，因为面对那些不公平，苏东坡自己都没有愤愤，而林语堂却按捺不住了，可见
15、林语堂的人格水平远在苏东坡之下。而一个人格水平低的人是没有资格评价人格水平高的人的，所以林语堂没有资格写苏东坡传记。大概就是这个意思吧。曾老师也说，精神分析应该改名为人格鉴赏，而人格水平低的人是不能鉴赏人格水平高的人的。事实也确实如此，人格也具有镜子的作用，在品评一个人的人格时，龌龊者会看到龌龊，廉洁者会看到廉洁，攻击性强的人会体验到攻击，懦弱的人那么会体验到害怕，其实龌龊也好，廉洁也好，攻击也好，害怕也好，那都不是那个人的人格，而是品评者的人格，这样必然会使品评大失公允。所以，只有那些简单的人所看到的才可能是或者更多的是被品评人的人格，而简单的人，我认为是人格水平高的表达。只有简单的人，才会让人觉得如沐春风，在我们小组就有这样的人，给人以简单而快乐的感觉。 我觉得，这些简单而快乐的人，或者说人格水平比较高的人，才最适合做心理咨询。而那些自己的问题还没解决人，抱着治病的潜意识进入心理咨询行业的人，自己还过的惨兮兮的人，可能未必适合这个行业，至少目前不适合。 在培训结束的时候，和一个同学一起走，我说，我们这个培训班上不少同学都开着好车来培训，经济上比较富裕，我认为这些做心理咨询是比较适合的，因为，某种意义上经济水平和人格水平是成正比的。这种第3页共5页 观点可能会有失偏颇，然而也未必没有道理。 写到这里，我似乎感觉到必然有人跳出来指着我的鼻子骂。幼稚。呵呵，我姑且一说，你姑且