1、怒族“如密期节翻开文本图片集每年的农历十二月二十八，是怒族的“如密期节。“如密期是怒族最古老的传统民间习俗，带有浓厚原始宗教色彩的一种祭祀活动。“如密期是怒族语。“如其意思是“村子，“密意思是“邪气，“期其意思是“清洗。“如密期其意思是清洗和驱除村寨头年的邪气，以求来年顺利迎接春耕。“如密期据传说其起因是：当时居住在怒江两岸的怒族人民由于连续遇到天灾人祸，人们在无法抵抗的情况下，便求助于神灵，就以“如密期这种形式来消灾避祸，祈求神灵保佑在这一年中能够风调雨顺、五谷丰收、六畜兴旺、家庭和睦、平安桔祥。这种祭祀活动以村寨为单位，一般在农历十二月二十八举行。传统的“如密期必须选择在龙日那天，假设二十
2、八这一天不是属龙，就提前或者推后3天。至于为什么把“如密期的日子选定在农历十二月二十八，传说古时候在每年的农历十二月二十八这一天，有一种鸟从山上飞来到寨子里，唱起动听的歌，其声音近似“如密期的音调，村子里的人们都以为这种鸟是来告诉他们“如密期的时候到了，这时候举行“如密期就会使村子里的人们平安大吉、粮食丰收。于是把每年的十二月二十八这天就定为“如密期日，从此，“如密期活动就作为怒族的传统节日习俗，一直沿用到现在。怒族人举行“如密期活动需要提前一个月作好准备。在“如密期活动中，酒是必不可少的，没有酒不能举行“如密期，更不能随便向神灵祈求。因此，“如密期活动前必须要备好酒。在举行“如密期活动的一个
3、月前，全村每户自愿筹粮一斗包谷籽，有的凑一背柴火，然后在祭祀主持者家里煮四至五大锅包谷并发酵后封存于土罐里。如密期一个星期前，除留一罐用作“如密期当天酿制外，其余的都提前熬成酒液存放在罐子里，不到“如密期的日子谁也不得喝。“如密期的头天，祭师要砍好两根芦苇枝、两根栗树枝（也可用松树枝、竹子枝）插在火塘边上，再准备一簸箕谷种放好，拿一只公鸡挂在插好的树枝上，以便第二天备用。这天凌晨第一遍鸡叫后，在祭师家里开始架锅熬酒，祭师就开始第一回“如密期祭祀，向神灵请求保佑。到了中午12时左右，勤劳的怒族人民穿着节日的盛装，带着自己心爱的乐器“达比亚和“几味，还有“弩弓聚集在祭师家里举行“如密期活动。等参加
4、活动的群众聚齐后再次献祭第二回。首先祭师作祭词吟诵，揭开节日序幕。这时，祭师手拿刀开始杀头天挂在树枝上的那只公鸡，把鸡血滴在放有水的碗里，然后涂抹在早已插在火塘边的四根树枝上，树枝旁摆放一簸箕谷种，里面放半碗酒，祭师手里拿这碗酒含一口，用嘴把酒喷洒在树枝和谷种上，开始向神灵献词祈求。祭祀主持者祭词吟诵结束，所有参加活动的人都从火塘边插好的栗树枝上摘一片叶子在鸡血碗里挑洒，以表驱邪、以求吉利。完毕，选两个年青男子把早已准备好的酒每人分一杯，凡参加活动的都不许遗漏，屋里、屋外、大人、小孩，连背上的婴儿都有一份，未能来参加的也给留一份，没有你多我少的，让全村的人个个都能喝到一杯“如密期酒，以表示平安
5、健康、万事如意。“如密期开场祭祀活动结束后，形式多样、内容丰富的民族传统文化活动开始了。老人们围坐在火塘两边对唱怒族创世纪古歌；有的手搭着肩吟唱民歌；有的在室内围成圈跳起怒族民间踢踏舞；有的拿起“达比亚跳起怒族传统“达比亚舞，那欢快的舞步表达着怒族人民对幸福生活的美好追求；有的青年男女唱起怒族情歌“哦得得，那动人的旋律、动听的歌声，唱响了怒族男女隐藏了许久的爱的心声，有的人因此结下了终生情缘；有的妇女们围坐在一起捻麻线、绕麻团；小男孩们拿着自己用核桃做的陀螺来到室外进行比赛；小女孩们带着用松明削成的针相互帮着穿耳孔；男的拿起弓箭来到室外射鸡脚、射肉片、射糯米粑粑比赛，三五成群，场面十分热闹。在
6、这里值得一提的是怒族人的“如密期活动中，但凡会用弩弓的大人小孩都要参加射鸡脚比赛： 把献词表演祭祀时所杀的那只鸡的左脚砍下，摆放在一定远距离之处，以鸡脚的中指和掌心为目标。如果谁打中了中指，谁就是这一年本村的狩猎能手，假设射中了掌心者，说明此人本年粮食大有收成，假设射中其他部位，此年平安健康、桔祥如意。不管任何部位，但凡打中鸡脚者每人奖赏一杯酒，但每人只准射三支箭。如果您没有这个福，平时射弩技术再好的老手也不可能打中。这天，谁打中了鸡脚的中指，就变成了“如密期活动中的新闻人物。传统的“如密期活动这天也有不少的禁忌，当天不兴做农活、禁止舂碓、禁吃青白菜。这天的饮食安排也比较讲究，早晚都得吃米饭和
7、肉或者特色食品荞米肉拌饭，假设当天不吃米饭和肉，那么意味着以后的日子就不好过。演变中的习俗“如密期开春节怒族人的“如密期这项活动继承保存到今天，有的内容已经不同于传统的“如密期了。随着人们物质生活和精神文化生活水平的提高，从它的活动内容到形式都有了质的飞跃，增添了许多新的内容，如荡秋千、爬竹竿取物、编箩筐比赛、舞台歌舞表演等等，它已演变并开展成为现在怒族人们所谓的“开春节。自古以来，怒族人就有不举行“如密期活动就不能开始春耕、此年就不桔祥、粮食低产的说法，故此，每年春耕前每个村寨都自行举行传统的“如密期活动。为了扩大影响面，加大对外的宣传力度，匹河怒族乡党委政府牵头，决定每四年一届组织开展全乡
8、性大型的“如密期活动。这种活动一般是在春耕前的阳历3月6日举行，且每次轮流设在一个行政村里举办活动，是2002年3月6日匹河怒族乡人民政府根据民族区域自治法的有关规定，第一次在架究村组织举办了带有祭祀性的大型文化活动“如密期开春节。旨在以开展民族文化活动为载体，按照怒族人民自己的传统节日来迎接春耕的到来，欢庆幸福美满的新生活，颂扬勤劳致富，交流思想，沟通感情，陶冶情操，是一种健康向上的民族群众文化活动，也是通过舞台表演来挖掘和传承怒族文化的一种方式。随着旅游业的开展，“如密期活动成为许多游客参观的工程之一，怒族特色的饮食“荞米肉拌饭、“同心酒也成为“如密期活动中接待外来客人的饮食品牌；怒族妇女
9、精心缝制的怒苏挎包也成为客人青睐的纪念品。隐藏在“如密期里的价值不同的民族有不同的文化、不同的习俗，有多少个民族就有多少种习俗。怒族传统习俗“如密期活动是以传统宗教祭祀、饮食、传统游艺体育技艺、民间文学、民间音乐和舞蹈等方式展现怒族民间文化的展现，通过舞台表演来传承本民族的多元文化。具有悠久的历史和鲜明的民族特色，文化内涵十分丰富，有广泛的群众参与性。从文化起源来看，具有很高的历史参考价值；从其内容来看，具有丰富的文化价值，并对怒族人民生产生活的提高起到积极的影响，对怒族传统文化的传承或怒族社会的开展都起着重要的作用。“如密期已成为怒族人民的重要文化遗产，在怒族人们的生产生活中有着重要的现实意义。（作者单位：云南省怒江州福贡县文化馆）